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如何让文章能带有色彩

发布时间:2021-01-28 09:53:34 热度:225

古人说话讲究修辞,写作讲究文采,有道理。孔子说“言之无物,行之不远”,这是一个很中肯的意见。a 《论语》不仅是儒家的学问,更是精炼优美含蓄的语言,堪称古代文学的典范。

思想和知识的传播依赖于文学文章。不仅是孔子,先秦诸子也是如此。但有些人不像孔子那样公开发声,有些人甚至口头上看不起文采,实际上却很重视文采。最突出的是庄子,他口头上说不要“写”,不要“采色”。其实他的文章在先秦作品中是很文艺的。有些人爱读《庄子》,但并不是所有人都是庄子思想的信徒,经常被文章吸引。正因为文章足够感人,所以它的思想很容易传播。庄子也明白这个道理:“言之无物,行之不远”。

后世学者大多重视文章,讲究文采。许多历史学家、哲学家和科学家经常是作家。我喜欢从欣赏文章的角度看《史记》。其他的像《文心雕龙》,《水经注》,《洛阳伽蓝记》,都是文采十足。然而,由于文学与其他学科分道扬镳,一些非文学作品的作家忽视了文学才华。宋代以后,甚至有“作文害道”的说法。清代一些崇尚经世致用的学者也有忽视文采的倾向。现在有些人写文章不太注重文采。他们只有抽象的原因,缺乏具体的形象。他们只有a、b、c、d的描述,没有生动的论据,结果肯定不会好。

那么,怎么写文章才算文艺呢?因人而异。个人认为,一篇好的文章应该具备以下特征:

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首先要生动。

文章(甚至枯燥的理论文章)生动形象,在中国有历史传统。再从《论语》和《庄子》开始。这两本书之所以有文学性,第一个原因是因为它们意象丰富,这与抽象理论的文章不同。它的形象吸引力有时超过逻辑说服力。就其内容而言,《论语》这本书多是说教,但并不是板着脸说教,而是通过说笑达到说教的目的。“儿子在四川说,‘逝者如斯夫,不熬夜!’”“等你冷了,那你知道了松柏之后就可以雕琢了!“你没有抽象的意义。其中最耐人寻味的一章是《先进篇》: 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》,”(曾xi)说:‘不穿春装者立,五六人加冕,六七个男孩在xi沐浴,风在舞动,他们以歌声回报。’大师叹了口气,“我是有道理的!”xi说,春末几个人去沂水洗澡,在跳舞时,孔子称赞。从表面上看,曾xi没有谈及治国的原则,但从本质上讲,他描绘了一幅世界和平的图景。一种社会理想和政治抱负,以及治国平天下的原则,都从这张图上显露出来。有哲理,有诗词,有绘画,文字充实,意义无穷。至于《庄子》,就更生动了。”《南影》《北海》《野马》《尘埃》《停滞》《蝴蝶梦》在无尽的想象中描绘出无尽的场景。其中,《秋水篇》庄子和惠子游在浩良上庄子曰:‘从容游,是鱼之乐。’惠子说,‘儿子不是鱼,所以你知道鱼的快乐吗?’庄子曰:‘子非我,故知不知鱼之乐乎?“抽象的逻辑用生动的画面表现出来,给人以深刻的印象,给人以强烈的感染。无论思想内容的对错,庄子文章的逻辑说服力往往与形象感染力紧密结合,是一门很高的语言艺术。

《论语》和《庄子》是先秦文章的典范,对后世影响很大。比如魏晋时期,文人畅谈,以《老子》、《庄子》、《论语》等书为经典,语言生动。录于《世说新语》,色彩鲜艳,让人读着觉得有意义。但魏晋以来,各种体裁的文章界限越来越明显,文风(六朝时有两种写法,一种有韵为文,一种无韵为笔:-p)分别出现,对骈文的要求也有所不同。文章往往不再注重形象,以至于出现了一些“无言”的文章。

今天写文章要继承以前的传统。鲁迅的文章往往生动形象。在这篇杂文里,《白莽作〈孩儿塔〉序》年,鲁迅在评论自己作品的意义时,写下了这样一段话:“这是东方的微光,是森林里呼啸的箭,是冬天结束时的萌芽,是走向三月的第一步,是对前人的伟大热爱。(以前看这篇文章的时候看这个词,但是跳过了。这一次写这篇文章,翻《现代汉语词典》认识的字读:道,去声。八戒注),也是为了那些讨厌纪念碑的人。所有所谓的游园、凝练、安静的作品都不需要比较,因为这首诗属于另一个世界。”这篇评论文章本身就是诗歌的语言。这部小说并不比那本好。鲁迅小说描写之后还有一篇专门的文章,这里就不详细介绍了。

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其次,适当注意音(或韵)。如果您对此感兴趣,可以添加qq进行讨论。

《世说新语文学篇》记载“孔兴公作天台作业,演示辉煌时期,云:青试抛地,作金石声!”六朝人比上一代人更注重声音的美,所以空性也有这样自负的话。其实六朝以来,不仅诗词散文讲究声,散文也讲究声,就是这种倾向的结果。当时很多文章读起来朗朗上口,形成一代的风格特色。当然,关注声音的极致会成为文章的枷锁,导致“太过克制,伤害其真美(见《诗品》)”。诗词不要太忌讳,更不要说散文?绝对不允许转利流的形式。韩愈的“文学八代之衰”确实有可取之处。但他的天才之处在于,他虽然反对骈文风格的束缚,但并没有否定文章声音的美。《答李翊书》中:“生气的话,短的话和高的声音都适合。”他反对人工音节,主张以气为主的自然音节。唐宋文人普遍重视声音之美。欧阳修的文章让人有“一唱三叹”的感觉,即有声音之美。

文章要注意声音,这样便于阅读,句子长度适中,语气铿锵,有助于打动读者。古代流行过的名篇,内容可能不是很灵动,但声音却很细腻。

当然,文章讲究的是声音之美,不是单纯追求形式,而是为了效果。而且,无论是骈文还是散文,过于注重声音,都会“失去真正的美”。桐城派有些文章读起来不错,但是格调不高。这就是原因。但“桐城谬误”必须反对,但不能走向另一个极端,即完全无视声音。目前有些文章在思想内容上与古代不可同日而语,但并没有在世界范围内广泛传播,重要原因是读不好。

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还是那句话,最好有感情。

梁启超在这方面说得好:“写作往往带来情感”。一篇文章要想打动人,就要有感情。抒情文章是必须的,推理文章也要。现在有一种偏见,认为推理和抒情不能共存。其实不然,《论语》和《孟子》是一样的。以《庄子》为例,《徐无鬼篇》的一段话:“庄子去参加葬礼,路过惠子墓。顾说,从者曰:‘郢鼻慢,工匠可得之。匠人之石运金入风,听其言,尽其才而不伤鼻,郢人立而不失容。宋听了,叫石匠来说:“你替我做。”工匠说:“大臣总能欺骗他。虽然,我已经死了很久了。自从师傅死后,我就没素质了,也没语言了。”。鼻子上有点白粉,然后斧头扔了,白粉不伤鼻子就走了。这是一个能工巧匠。但也需要有像嬴这样冷静的对象的人来配合他。郢人死了,没有办法施展造石技能。庄子山讲道理,但惠子死了,就失去了辩论的对象,于是无限感伤。它的目的是推理,但它像叙事,叙事,抒情,两者兼而有之。而爱情是有道理的,不言而喻。几句话,页面上一张《思旧赋》,推理和抒情相辅相成,完美统一。

清代一些学者写文章,往往只需要考证而不需要听天由命,只需要科学性而不需要感染力。这种写作风格影响了后来的一批人。而顾、权协山、章太炎的早期作品则不同,尤其是鲁迅。他的文章《文笔总是动情的》,哪怕是前言和两句叹息,也充满了热情。哦,毛泽东,当他谈到自己的情感变化时,他有很深的感情,他说得很美。他们的文章应该被仔细研究和欣赏。

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