高中写作指导：援引添辉造语

语言是高考作文形式中最受关注的。

古人讲究说的修辞，写的文采。别林斯基认为，文章内容再好也是。如果没有文采，“就像一个脸丑心大的女人。她可以佩服她，但不可能喜欢她。”更何况由于篇幅有限，与其把所有鸡蛋放在不容易制造“亮点”的内容上，不如用“外衣”——的语言精心包装文章，比如合理的句式长度，干净字面的洗涤，段落的适度放松……这种简单的形式美感对读者的心情影响很大。一个成熟的作家会在表面上巧妙地创作自己的文章，让文章看起来“团结、紧张、严肃、活泼”。

但需要注意的是，近几年高考一级卷大多很少，抓住人们眼球的多是名句数不胜数的“美文”。值得注意的是，最高的文采是“内涵型文采”；堆砌华丽辞藻，写出新的“骈文”，绝不是真正意义上的“文采”。真正吸引人的是，优美流畅的语言背后流淌着思想的源泉。语言是思想的载体，要注意与思想的匹配。有人说语言是思想的外衣。大衣的美丑会影响人们对“穿者”的印象，对于这件“大衣”来说最重要的是“得体”；盲目求美，失礼，美就会化为丑。如果头脑是一个婴儿，穿着一件成人的外衣，再漂亮，也会给人一种“家庭贫困”的感觉；如果头脑是男人，穿着女大衣，漂亮就恶心；如果思想是僵尸，披着丝绸，没有人会看它更高贵。没有流水，思想之源，“为了美”，华而不实，甚至弄巧成拙，很难拿高分。所以追求语言之美，首先要在准确得体上下功夫，在此基础上追求优雅与美丽，才能相得益彰。这个要先解释一下。

著名的典故和诗歌是我们中国文化宝库中的瑰宝。他们比世界上任何其他国家都更加丰富多彩，这值得我们骄傲。这些著名的典故和诗词是思想和智慧的结晶，是质美兼备的精品，内容包罗万象，应有尽有，是我们永远拿不出手的。考生在课内外积累了很多著名的典故和诗词。如果他们善于引用或运用考场上著名典故和诗词的花朵，就能润色作文，大放异彩！可以毫不夸张地说，在高考作文中使用一个以上的著名典故和诗词，可以多提供一个亮点，多一份礼物，多一个展示文化和文学细节的机会，在总分的天平上多一个砝码。

报价可以有以下具体操作：

1.用成语表示智慧。《成语的正确使用》是2004年以来新设立的高考考点，内容包括成语、谚语、格言、歇后语等。报刊杂志上有很多成语，比如《考试马拉松要不得》，《有心栽花花更发》，《人情消费，温柔一刀》等等。如果能在文中运用得当，可以化平淡为神奇，锦上添花。例如：

古人云：“上有天，下有苏杭。”古往今来，美丽的西湖承载了多少中国文人的梦想？苏轼虽然被贬到这种地步，但并没有气死人，也没有怨天尤人。他来了，就会安定下来，过一辈子。他学到了“为一方利益而为官”、“在家卖红薯不如为官为民”的简单道理。然后，西湖对面隔着一条苏堤，他要把储存在西湖里的灵魂，淹没他所有的痛苦和悲伤。(福建考生《苏轼的赤壁》)

“怨天尤人”、“来了就安全了”、“与其当官不如回家卖红薯”等成语的使用，使得文章的语言清新、灵动、辉煌、隽永。

2.巧妙引用名言(警句)增添文采。托尔斯泰说“金刚钻的语言”应该用于写作。结语无疑是一种“金刚钻”。

空军中尉

有你相伴，陶渊明的菊花点缀着朦胧的南山，龚自珍的片片落红，化为软绵绵的春泥，颜姝的落寞徘徊，孤独蜿蜒的小路，温庭筠的斜照笼罩着长长的清水.

比如江苏盐城某考生写的《精彩语文》就用了古诗词和名句结合的妙招：

如果你是一个“沙漠里满是烟，长河里满是日元”的边疆沙漠，我愿在黄沙中飞翔；如果你是浩瀚的长江，那是“猛攻岸边，卷起千堆雪”，我愿在汹涌的波涛中畅游；如果你是一片深山密林，在那里没有办法从重山重水复，也没有办法看到另一个村庄，我愿意在荆棘丛生的小径上跋涉。啊，语文和你一样美，我放不下。

如江苏考生《语文从我身边轻轻走过》

南京，长江南岸的明珠，是江浙一带纵横交错的江湖，赋予了珍珠最灿烂的光泽。抬头“秦淮水榭花开早”，回头“燕子飞，绿水人圆”。有《六朝往事如流水》，有《夜船吹笛子雨》。南京以天赐之水，勾勒出一幅梦幻如画的“好江南”。xi安是寂静的，南京是寂静的，一个背靠秦岭，一个脚踏长江，但都是“面朝大海”，突然“春暖花开”。

这段话的奇妙之处在于，它可以充分激活自己的许多文化积淀。文章饱满灵动，哲学与诗歌，历史与现实融为一体。得心应手的名句名句不显斧凿之迹，海子名句用在最后，特别贴切自然，赋予了新的含义。

3.熟练模仿诗歌，学习基本功。对于热爱古典诗词的考生，要在考场上传播自己平时积累的阅读素养，除了适当引用诗词和与题目相关的名句外，还可以自己拟诗。

“住在黄成忠，乘风之光，引黄青苍叹英雄。从前，汴河的风景很难看。成败就留给西方，这种仇恨是无穷的。为了骄傲谁和你在一起？下了很久的雨，我会带着雪飞。”(《西安与南京：山与水的对话》)这第一个字是我被贬后特意写给苏轼的。东坡一生极其坎坷：爱情的波折，仕途的覆灭，政治漩涡的挣扎，满腹冤屈的艰难。

“派一艘船在一个月的平原上，只跟着水流走，家破人亡，一灯剩酒。酒如何能抵御夜风病，吴彤雨，和一点点悲伤？晚上一个人来楼里，恨字锁眉，黄花瘦，秋雁碎，一股花落汀州，流离失所。我什么时候休息？”(《浪淘沙》)这是我为李清照写的第一个字，一个经历了漂泊的多愁善感的怪姑娘。她经历了国家毁灭的悲伤，失去丈夫的痛苦，适应的痛苦。

(重庆考生《南楼令》)

最突出的特点是语言深刻，富有诗意。尤其是他能在高考紧张的竞技场上填词填词，文采横溢，出类拔萃，可见考生读书多，修养高。(编者按——这个词不讲究层次，最好不要有词牌名；李清照再婚没有证据)

有一篇以“减负”为题的散文，开头是陈染的诗：

老师的门开着，阅览室的门关着，一个很大的声音在叫，回教室去，那里有你的成绩。

当然，说到底还是在于作者的思想认识水平，这是建立在作者对生活的探索，对生活的自我审视，对各种社会条件的思考，对历史人文的观照，对一切自然事物的关注之上的，这些都是使文章语言时态化、内涵化、有意义化的基础。考生通常需要从优秀的文学作品中吸取人类语言的精华，从教科书和报纸中掌握各种技巧，不断用语言的铁砧和心灵的锤子锤炼。只有当t

创造世界的盘古，以刚柔并济，使古代人类对世界和宇宙的浪漫的想象；《垦荒经纬》和《夸父日报》用血肉之躯书写了所有生命对自由和光明的不朽追求。

因为浪漫，弃官归隐的陶谦，“采菊东篱下，悠然见南山”；因为浪漫，50年代初出道的孟郊“饱尝春风马蹄疾，一日见长安花”。

因为浪漫，王昌龄发出了“黄沙百战穿金甲，不破楼兰不还”的英雄誓言；因为浪漫，李白会微笑“既然上天给了人才，就让它被录用吧！旋一千块银子，全部回来！”。

中国人，从浪漫的灵魂出发，走得又深又广。

因为语言，孔雀东南飞的故事家喻户晓；因为中文，木兰从军的传说成为妇孺皆知的故事。

因为语言，雪莱的“冬天来了，春天还会远吗？”温暖了许多失意者的心；因为语文，但丁的“走自己的路，让别人说去”激荡着每一个开拓者的心灵。

因为语言，我们收集了春天的温暖，夏天的火热，秋天的丰富，冬天的寒冷；感谢中国人，我们经历了北方的冰雪，南方的椰林，西部的雄鹰，东海的潮汐。

汉语是自然浪漫的文化载体。睿智的思想，高尚的情感，聪明的才华，都活在根深蒂固的中国树上。它无休止地传承人类文明，清理污秽，提炼精华，陶冶身心，汇聚传达浪漫。

浪漫的语言呼唤浪漫的感情。

一个有一些浪漫情怀的人，可以像范仲淹一样无私。“住在庙堂高处，忧民，离江湖远，忧君”；也可以像王安石一样无所畏惧，“不怕浮云遮眼，只怕到了最高境界”。他们可以在万仞游泳，擅长八极，在现实世界中支撑大门。可以打招呼发，赢友如云，一人一灯一影，独在黎明明。可生，笑傲江湖，还并肩潜心，十年磨一剑。中国入世后，可以是这样的：岳飞“壮怀凶”，“云月八千里”，也可以是像诸葛亮一样耕耘田埂亩地，“淡泊前程，静寂远方”。

只有有了一些浪漫的感情，我们才能真正理解生活，热爱生活，享受生活。只有有了一些浪漫的感情，我们才能真正理解、热爱和欣赏汉语。

因为中文天生浪漫。

浪漫是感性与理性，细节与宽泛，欢乐与悲伤。

一个中国新年，一个又一个微笑，一个又一个微风的低语，一张又一张季节的照片，一些黎明的明，一些黑夜，黄色的故事，春天的屋檐.都融入到生活的全过程中，反复阅读。让我们的心牵着手，在中国人的世界里慢慢走，在现实和浪漫中慢慢走。

围绕“中国人天生浪漫”这个话题，全文引用广泛，得心应手，富有感染力。文章激情澎湃，素材丰富，既有神话的诗词传说，也有文学长廊里的历史人物；语言流畅，综合运用叙述、描写、抒情、议论等各种表达方式，内容层层铺开。读这篇文章给人的感觉是在浪漫的语言世界里慢慢走过。

[供参考的例子]

坚持自己心中的道德法则

康德说：“在这个世界上，有两件事值得一生去仰望：一是我们头顶的星空，二是人们心中崇高的道德法则。”星空因为浩瀚而深邃，所以让我们抬头恐惧；道德，因为它的庄严和神圣，值得我们一生坚持。

某杂志发表了一篇关于青少年价值观的报道，其中部分报道显示，相当一部分青少年表达了“很难评价”诸如“在公共场所大声喊叫”、“在公交车上不让座”、“过马路闯红灯”、“比赛什么手段都可以”、“诚信就是赔钱”等明显的不文明、不道德行为。为什么会这样？我认为这恰恰是我们的一些同龄人对社会道德和个人道德的模糊甚至错误理解的结果，说明他们没有坚持自己心中的道德规律。

我不得不承认，有些少年，在多彩诱人的现实生活中，失去了内心的纯洁，放弃了道德的底线，最后迷失了自我，走向了邪恶。虽然有很多原因，但最重要的是他们缺乏正确的价值观，没有把道德规律放在心里。比如最近红起来的网上一对“90后贱女”双胞胎姐妹，——包包，阿紫，不就是以俗不可耐，扬名立万的典范吗？

要知道，一个人真正的价值不在于外表、衣着、金钱、地位等外在的东西，而在于他的心智、观念、精神、性格、爱与宽容等综合素质和内在修养，在于他的身体里装着什么样的灵魂，在于他是否坚守心中的道德法则！

1979年诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女说：“人是不讲道理的，是谬误的，是以自我为中心的；反正永远爱他们。做好事，人家说你自私，别有用心；无论如何，永远做好事。你花费数年建造的东西可能会被摧毁；无论如何，一定要一直建下去。你做的好事明天就会被遗忘；无论如何，永远做好事。把你拥有的最好的东西给这个世界，哪怕你被踢出你的牙齿。”特蕾莎修女用一生的时间向世界传播她的爱，向众生传播善良，用微笑治愈人心。她的善行和正义的行为使她被称为穷人的圣母，善良的天使，成为世界人民心中的女神和上帝的化身。这是因为她一直坚守着自己心中的道德法则！

什么都不说，你会找到自己的路。汶川大地震这么多年，伟大的师生们，带着突如其来的灾难和瞬间的生死，决定牺牲自己，拯救他人！他们心中崇高伟大的道德力量，感觉惊天动地，吓得魔鬼都要哭了，日月同辉！

“茉莉总是白色的，无论是黄昏还是黎明”。正如希腊诗人乔治西弗勒斯的这首小诗所说，我们青少年要想有所成就，就必须坚守自己心中的洁白、芬芳和道德法则！

这是一篇非常标准的议论文，中心突出，思想健康，结构严谨，语言流畅，文采浓郁，材料丰富新鲜，文体特征突出。

一开始我们用康德的名言来带头，巧妙的解释和引出思路，呼应题目，得到“峰头”的效果。这两段与材料密切相关，重申了主要思想，而且相当有规律。

3-6段，联系实际，正反对比，用举例和引用的方式，“90后贱女”的孪生姐妹包与阿紫、特蕾莎修女、地震区英雄形成鲜明对比，构成了一个饱满充实的“猪肚”。而且每一个尾句都和主题、标题紧密相连，使得整个文本串在一起，结构极其严谨。

结尾巧妙地引用了希腊诗人乔治塞福斯的诗《诗人明月黄花》，以重申观点，发出号召。语言生动有力，寓意深远，可谓“豹尾”。