高中写作指导：修辞增色造语

俗话说：“三分姿势，七分打扮。”写作也是如此。只要打扮成“万物四五”，何必担心它不“精致独特”？打扮的方法有很多，重要而有效的手段就是善用修辞格。诸如

“从窗口逝去的年轻脸颊，将在这深秋里深深张开，开启灿烂的青春。”

——拟物修辞让人觉得人的脸很美。

"他莫名其妙地看着杂草中的父亲，眼泪夺眶而出。"

——听起来有些夸张，给人一种泪痕分明的印象。

另一个例子是，一个同学在文章《关心》中描述了地球：

在古代，地球就像一个美丽的年轻女人。绿色的大地是她美丽的皮肤；浩瀚的大海是她美丽的衣裳；她周围纵横交错的江湖，就是日夜不停运转的血管。

——不仅描绘了森林、海洋、河流和湖泊的美丽和可爱，也表现了他对地球的热爱和对环境的关注。

巧妙运用各种修辞形式，会使写作语言充满优雅与光彩。常用的效果明显的修辞形式有比喻、排比、引用、拟人、戏仿等。

但也要注意的是，拟人、隐喻等修辞格，虽然是增加文采的手段，但远远不能写出既有情、理、又有文采的文字。例如：

(1)“如果时间是一把刀，那么首先被切断的是你婀娜多姿的容颜；如果岁月是一杆秤，那么它最终会衡量你的体重；如果岁月是一首歌，那么唱到最后才是真正的韵味，……”

作者在“诚”的文章开头用了一组排比句。语言不“美”，但这和题目“诚”有什么关系？以下内容会表现什么主题？

(2)“当我惊叹巴尔扎克的执着，莫泊桑的细腻，泰戈尔的智慧，鲁迅的辛辣，朱自清的细致入微时，我开始用心去感受，用手去描绘我的人生。生活，你是一张大网。在这张网中，有你，我和他……”

考生在“诚”的题目中使用了比喻和排比，对巴尔扎克、莫泊桑、泰戈尔、鲁迅、朱自清等“惊叹”，令人不解。那么这个“网”能“网”出什么呢？

修辞手法背后一定有思想感情和人文背景。例如：

(1)苹果不做作，大方，让人心安。那种圆头脑甚至有点傻，但我喜欢有点傻。和太精灵、太聪明、太有心计、太时尚的东西交朋友总是让人感到不安。苹果有真朋友的性格。是自然，是平静，是诚实，是单纯……生活中最平淡的事，往往是最好的，也是最值得信赖的。水果家族里，我更喜欢苹果——。我知道我的爱好平庸。

(2)旧墙坍塌，原墙角裂缝中诞生的老树依然存在。老树荒凉，看起来像个残疾老人。世界大起大落，树龄90多年。它不惧怕战争，不遭受孤独，不以自己的春秋为荣，也不谈自己在世间的丰富经历。面对老树，浮躁浅薄的人应该自叹不如。世俗的人说：这棵树就是活着。老树沉默着，只是给这个世界一点风景，给人一点在乱世或困难时期生活的灵感。

这两个拟人化的词，可以说是理性与事物的结合。在将苹果和老树拟人化的过程中，巧妙的表达了原本枯燥朴素的人生哲学，原本平凡的事物因为被赋予了思想内涵而有了新的审美价值。

没有那种对平凡，弱小，甚至是多灾多难的生活的热爱和善意，没有那种存在于世俗世界，超越世俗精神的闪光发现，没有那种深情和独特的审美情趣，没有那种哲学眼光和优秀的联想，就不可能写出以上两句修辞性的话。

但目前的教育体制存在重理轻文、重理轻情、重经验、重逻辑思维轻形象思维等弊端，导致部分考生人文缺失、精神缺失、情感萎缩。这样一来，写出来的文字就不那么感伤、干涩、无味了，甚至带着一些独特的见解，表达起来显得光秃秃的，毫无吸引力。

比如写题目《学会放弃》的时候，很多人翻来覆去就几个字：

有些事情我们应该勇敢的放弃。放弃是明智的。什么都坚持，什么都追，这是愚蠢的。

现在，我们不妨从上面两句关于苹果和老树的话中得到启示，试着将哲学与形象、讨论与修辞紧密结合起来。为了学会放弃的理由，可以这样写吗？

悬崖上的宋庆知道，如果不放弃平坦，就很难展现其独特的生活方式。

——荒野中的梅花知道，只有放弃春天的舒适，才能赢得人们对自己性格的赞美。

池——里的荷花，在严寒前不知道如何放弃美丽的衣裙，以至于变得枯萎凋零。

——池子里的鱼经常上钩，因为它们不知道如何放弃那些特别诱人的美食，从而把自己变成别人桌子上的美味。

这些话抓住了事物的特点，把事物拟人化，既有积极的一面，也有消极的一面，把真理放在亲切有趣的一面。

修辞是古老的，但也是现代的。下面两句修辞性的话大概最能体现现代人面对环境退化和生态破坏对自己的沉重反思：

(1)洪水涌进奔腾，房子毁了，墙也毁了。王的王国里只有一棵树。你们没有向暴政屈服，而是向危难中的男女老少和疲惫的官兵伸出了援助之手，用自己坚韧的身体和臂膀保住了无数生命。但是，我们曾经对你丢斧头乱砍，你却既往不咎，以德报怨。这是高尚的品格。

也许是羚羊践踏了我们的庄稼，也许是獾吃了我们的西瓜，也许是喜鹊在清晨唤醒了我们的美梦，也许是狼没有像狗一样向我们屈服，也许没有什么不对，我们只是出于嫉妒把你囚禁在城市动物园，让你闻闻汽车的尾气，喝闻带着漂白粉气味的自来水，听听机器的轰鸣和人群的喧嚣，看看烟雾缭绕的天空…

这两段可以说是以环保为主题的文本中独一无二的。他们有深刻的反思和真诚的告白。大自然不仅是人类的朋友，也是人类的镜子。能反映人性丑恶的一面，比如短视、自重、急功近利、唯利是图等等。以上第一段(1)不仅讴歌了树木造福人类、危机时刻助人的高尚品德，也反思了人类砍伐树木家族的行为。两者环环相扣，立意更深刻。第(2)段很幽默。世界上所有的动物都因为我们人类而遭受过犯罪。当我们终于看到动物园里那些被囚禁的动物时，我们找到了良心。当我们学会与自然交流和交谈时，一种新的感觉和体验就会出现。

有的考生作文太认真太活泼。要改变这种情况，使用修辞手法是一种有效的方法。从这两段可以看出，修辞与现代意识相结合，可以写出深刻、和谐、有趣的文字。

[供参考的例子]

青山风雨同舟

“轻轻握住你的手，擦干你的眼泪。这颗心永远属于你，告诉我，我不再孤单。”

5月19日，本来跑得飞快的全中国在一声尖锐的防空警报中停顿了三分钟。七天前，与此同时，一场大地震震动了中国大部分地区，中国上下。

然而，这是一场悲剧，是前所未有的重逢。

很久以前，诗人王昌龄在诗中写道：“青山一路风雨共，明月曾两乡”。青山不能阻止我们同舟共济，地区也不会从联合国头上的共同月消失。

一个人，一丝希望，一颗坚定的心。当救援队营救被困在汶川地震废墟下100多个小时的乐时，在场的人激动地哭了，但她没有哭。“我相信有人会来救我，我会的，我相信你！”弱女子哭了，紧紧的跟在救助者的手后面，紧紧的和十几只手握手，这是一个受害者和她的救助者最简单最真诚的重逢。

5000米的海拔有多高？问一问参加救援的解放军战士，他们会告诉你，5公里是我们不顾乌云，可以牵着受灾群众的手，快速跳到这里的距离。这是村民和国家最感人的团聚。

海洋曾经把世界分成对立的区域，但今天的海洋不再阻挡世界的爱聚集在一起。这份爱来自东方日本每一家便利店前的捐款箱，来自大洋彼岸的美国全州的慈善组织，来自大陆两岸不太富裕的亚非国家的友谊捐赠。中国和世界的意识形态差异在灾难面前消失了。随着东方飞往中国的飞机和船只的不断到来，这是全世界和各国人民最大的团聚。

悲哀的灾难自古就有。然而历史从古至今。谁见过如此激动人心，惊天动地的团结？《史记》有云：民以团结，则家安，君以团结，则国乐。今天，这是人与人、人与国家、国家与世界的牵手。我为什么要担心我的家人和我的国家？

随着青山，我们在同一个地方重聚。或许，将世界各地的人们聚集在一起的纽带就是这样一种期望：

立天下之心，生人之命，读绝学为圣，开天下之和！

文章符合问题的含义，选择典型案例进行深入论证。材料新鲜丰富，思路新颖，思路新颖，语言流畅。结合现代歌词、古诗词和现实场景，文采浓郁，文学底蕴深厚。文笔优美，视野开阔，意境高远，思想深邃。评价60分。

[供参考的例子]

顾靖

有一种人，喜欢古井。

表面上是一圈死水，静悄悄的，不管风来不来，都不会兴风作浪。路人不会再看了。

歌手，有一天，你渴了，就站在那里打水喝。发现古井如此之深，深不可测，令人惊叹；捡回来的水清澈得可以在水底看到；而且井水的味道是那么的甜，让你有灵魂出窍的感觉。

美不外露，难能可贵；聪明和愚蠢就更难了。

这个世界迫不及待地想展示给别人看。肚子里有一分的人说自己有两分；有两点，说他有三点.

“有一股天然的麝香”成了可笑的《天方夜谭》；“无麝假日香”才是生活的真相。

正因为如此，古井一旦被发现，似乎就被挖进了金山银库，有着不可思议的惊喜——，平而浅，实则深而深。从天文到地理，你无所不知，无所不知。你付了又付，还是付不起。每一句话出来，都有一束明亮的智慧之光，从中你得到了宝贵的启示，你对生活有了更坚定的信念。

这口古井不会也不会邀功。它静静地站着，看着你改变，成长。如果你有所成就，它会享受而不是看不见。