促织

诗词赏析

1、得无教我猎虫所耶？

译：（这画）莫非向我暗示捕捉蟋蟀的地方吗？

2、成以其小，劣之。

译：成名因为它太小，认为不好。

3、一出门，裘马过世家焉。

译：（成名）一出门，所穿的皮衣和驾车的马超过了世代做官的人家啊。

4、独是成氏子以蠹贫，以《促织》蒲松龄 古诗富，裘马扬扬。

译：只有这个成家的人，因为胥吏侵耗而贫穷，又因献上蟋蟀而富有，他穿皮衣，骑骏马，意气扬扬。

句式

1、此物故非西产（判断句）

2、遂为猾胥报充里正役（被动句）

3、村中少年好事者驯养一虫（定语后置）

4、掭以尖草（介词结构后置）

5、问者爇香于鼎（介词结构后置）

6、既而得其尸于井（介词结构后置）

7、令以责之（于）里正（省略句）

8、（其妻）折藏之，归以（之）示成（省略句）

9、假此科敛（于）丁口 （省略句）

《促织》蒲松龄 古诗段落分析

《《促织》蒲松龄 古诗》是按事物发展的自然顺序记叙的，情节曲折多变，故事完整。本篇小说从总体看是按开端、发展、高潮、结局四部分记叙的。在本文之后又加上“异史氏曰”的一段作者评论。《聊斋志异》在小说后面常有作者对所写的人和事作出的评价，是作品的附带部分。

第一部分（第1段），故事的起因。

故事的背景：祸患起于宫廷，为满足宫中斗蟋蟀之乐而“岁征民间”，一头《促织》蒲松龄 古诗会带来“辄倾数家之产”的后果。围绕着征集《促织》蒲松龄 古诗，充分地表现了官府的贪鄙，“游侠儿”的居奇，里胥的刁猾。故事背景的简要交代为全文作了铺垫。

第二部分（第2段），故事的开端：写成名因缴不上《促织》蒲松龄 古诗而遭受的痛苦。

本段先点明成名充“里正”是受里胥的陷害，以至家业败落，“薄产累尽”。面对征《促织》蒲松龄 古诗，他既“不敢敛户口”，又“无所赔偿”，形势逼迫下，只好自行捕捉，又无所得，苦受杖刑，只有“转侧床头，惟思自尽”。这部分概写故事发端，点出成名因“征《促织》蒲松龄 古诗”而遭受的苦难，同时表现出他“迂讷”、忠厚的性格。

第三部分（第3、4段），故事的发展：写求卜得虫为成名一家带来解脱苦难的希望。

“求神问卜”是在无望中寻求生路。“能以神卜”的女巫竟有“道人意中事，无毫发爽”的灵验，引出成妻问卜，由此推动情节的发展。问卜得图为再度捕捉《促织》蒲松龄 古诗提供了线索。

成名得画，按图苦搜，终获佳品，“留待期限，以塞官责”，解脱苦难有了希望，至此第一层波澜趋向平息。

第四部分(第5至第7段)，故事的高潮：写成名得虫、失虫和再得异虫（成子化虫）。

“失虫”是又一新的波澜。获虫的喜悦和对虫的珍爱，为成子的误毙《促织》蒲松龄 古诗作了衬笔。“儿惧”，母亲的惊恐，说明事关身家性命，而“死期至矣”一语，暗扣后文的“得其尸于井”。

从失《促织》蒲松龄 古诗到失爱子是情节的深入发展，加强了故事的悲剧色彩。成子投井自杀的悲剧，其原因不过是毙一蟋蟀，这充分反映了官府贪暴给百姓带来的苦难之深。行文至此，着意写出成名夫妇的感情变化：由惊怖（“如被冰雪”）到“怒索儿”，得尸于井又“化怒为悲，抢呼欲绝”，然后又转入深深的忧虑（“相对默然，不复聊赖”）。这惊、怒、悲、忧的一系列感情变化，更增强了悲剧气氛。待发现爱子“气息然”，又陷入更深的焦虑。“忽闻门外虫鸣”是情节的又一转折，出人意外，追寻之下得小蟋蟀。在此写了小蟋蟀的形状：短小，黑赤色……形若土狗，梅花翅，方首，长胫；写了它动作的迅捷、飘忽；又写了“壁上小虫忽跃落襟袖间”，对成名似乎有感情，以此表示《促织》蒲松龄 古诗的异乎寻常，暗与成子化身《促织》蒲松龄 古诗相呼应。

小说接着细写小《促织》蒲松龄 古诗斗胜强敌“蟹壳青”与鸡口脱险，显示了小《促织》蒲松龄 古诗的超凡本事，故事达到了高潮。

小说以夸张手法与细节描写来显示《促织》蒲松龄 古诗的才能。写《促织》蒲松龄 古诗的善斗，采用了衬托与对比的手法。“蟹壳青”的斗无不胜、“庞然修伟”，与成名的《促织》蒲松龄 古诗“伏不动，蠢若木鸡”形成对比，给人造成一种小虫怯懦无能的印象，加强了紧张气氛。然后情况一变，小虫“暴怒，直奔”，“腾击”“跃起，张尾伸须，直龁敌领”这一系列动作展示了小《促织》蒲松龄 古诗的勇敢善斗，少年从“笑”到“骇”的表现又从侧面作了渲染。然而在这时，又掀起波澜：鸡的出现和“径进以啄”，形成极其危急的情势，而小虫以其机敏出人意料地将鸡制伏，进一步以夸张笔法显示了《促织》蒲松龄 古诗的神奇本领。

第五部分（第8段），故事的结局：成名因祸得福。

成名献《促织》蒲松龄 古诗，宫中试斗进一步展示了小虫非凡的才能（不只善斗，且能闻乐起舞），成名因得厚赏而巨富。成子复苏之后“自言身化《促织》蒲松龄 古诗”的交代点明了神异《促织》蒲松龄 古诗的来历，增强了故事的曲折性与神奇色彩，同时也更加深了故事的悲剧性。在官府逼迫之下，成子自杀后还要魂化《促织》蒲松龄 古诗以供玩赏，方能解脱一家的苦难，这就更加表现出所受迫害之深，对荒淫残暴的封建统治者是一个有力的抨击。这一喜剧结尾寄托了作者的美好愿望。

第六部分（第9段），作者的评语。

“异史氏曰”的一段文字是蒲松龄对故事所作的评论，这也是笔记小说常用的一种形式，通过评语直接表达自己的观点。这段评论主要有三点：第一，从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，寄讽谏之旨；第二，就成名的一贫一富说明是“天将酬长厚者”，反映了“善恶有报”的宿命论思想；第三，针对抚臣、令尹蒙受《促织》蒲松龄 古诗“恩荫”，证实“一人飞升，仙及鸡犬”的说法，生动地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，在此作者抒发了愤懑不平之感。

《促织》蒲松龄 古诗文章理解

“异史氏曰”的一段文字是蒲松龄对故事所作的评论，这也是笔记小说常用的一种形式，通过评语直接表达自己的观点。这段评论主要有三点：

第一，从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，寄讽谏之旨；

第二，就成名的一贫一富说明是“天将酬长厚者”，反映了“善恶有报”的宿命论思想；

第三，针对抚臣、令尹蒙受《促织》蒲松龄 古诗“恩荫”，证实“一人飞升，仙及鸡犬”的说法，生动地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，在此作者抒发了愤懑不平之感。

蒲松龄作《聊斋志异》，古书有载：“相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔，见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟。必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰。如是二十余寒暑，此书方告蒇。故笔法超绝。”《聊斋志异》全书十二卷，四百八十八篇，通过花妖鬼怪故事，人神鬼相杂、幽明相间的艺术画面，揭露封建社会的黑暗和官场的罪恶，讽刺科举制的腐朽和弊端，歌颂男女青年的纯真爱情，批判了不合理的婚姻制度。作品继承和发扬了六朝志怪小说和唐传奇小说的艺术传统，既具有浓厚的浪漫主义色彩，又给人以现实主义的真实感。构思奇特，幻异曲折，跌宕多变，刻画细腻，文笔洗练。其思想和艺术成就，标志着中国文言短篇小说创作达到一个新的高峰，在中国文学史上占有很高地位。

高中语文课本所选的《《促织》蒲松龄 古诗》，是《聊斋志异》中的优秀篇章，主题思想和艺术成就均达到很高的水平，可谓是文学精品。本文拟从情节、语言、人物三方面赏析其艺术魅力。

一、情节曲折，构思严谨中国小说起源于古代的神话传说，因此形成的艺术传统是，非常注重故事的情节，善于营造跌宕起伏的曲折性和起承转合的完整性。《《促织》蒲松龄 古诗》一文以“《促织》蒲松龄 古诗”为线索，叙述清晰，又曲折动人。它的情节可以概括如下：征虫－－觅虫－－求虫－－得虫－－失虫－－化虫－－斗虫－－献虫。其中“征虫－觅虫”可看成是故事的开端，“求虫－得虫”是故事的发展，“失虫－化虫－斗虫”是故事的高潮，“献虫”是故事的结局。这样，全文的情节特征已经一目了然。但本文的曲折性还体现在每一个发展过程：成名初次觅虫不得，转侧床头，唯思自尽，走到了山穷水尽，是为一波；而巫婆的适时出现，让成名能按图索骥，于村东大佛阁后得虫，可谓是柳暗花明，又为一波；刚刚得虫，举家庆贺，不料半路杀出个程咬金，成子好奇，“窃发盆”，虫得而复失，再起一波；成名归，“怒索儿”，却不料儿子也已跳井自尽，人物两空，祸不单行，是为推波助澜；其后，成子竟然“半夜复苏”，又身化《促织》蒲松龄 古诗，虽令人匪夷所思，但文章也就从此得以急转直下，豁然开朗；此后，小说极力地以其貌不扬，来反衬《促织》蒲松龄 古诗的轻捷善斗，突出其奇异功能，斗虫，斗鸡，无不胜，又能“闻琴瑟之声，则应节而舞”，也写得波澜起伏，扣人心弦；最后以大团圆结局，让人于紧张之后，可以长舒一口气，但淡然一笑后，不由得要掩卷三思…… 故事情节曲折，却构思严谨。纵观全文，起承转合，前呼后应，结构完整。关于起承转合，上面已经叙述过了。至于前呼后应，至少有两处照应非常好，一是故事起因于“宣德间，宫中尚《促织》蒲松龄 古诗之戏，岁征民间”，以“上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎……”为终，应了“解铃还需系铃人”的古话；二是成名始“操童子业，久不售，为人迂讷”，且家中“薄产累尽”，而终能“入邑庠”，且“田万顷，楼阁万椽，牛羊蹄跷各千计；一出门，裘马过世家焉”，可谓善有善报。

二、语言精炼，生动形象《聊斋志异》一书历数十年乃成，且不断修改增补，其语言来自民间，又经艺术加工，自然十分的精炼、生动。用词精炼主要表现在对动词的运用，十分恰当，而且经济。如第三段：“成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画……”二十余字，就清楚地记叙了成妻求虫的全过程。又如第四段：“成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归……”这是一段细节描写，作者去芜存杂，突出动作性，通过“逐”、“蹑 ”、“扑”、“掭”、“灌”、“视”等词，把成名捕虫的全过程描绘得纤细毕现，如在眼前。再如第七段：“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直纥敌领。”这一段文字也通过“怒”、“奔”、“跃”、“张”、“伸”、“纥”等词，把斗虫过程中《促织》蒲松龄 古诗的神态和动作写得细腻逼真。文章在精炼处惜字如金，但在形象处却又泼墨如水，细致入微，生动感人。如第六段：“未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。……成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不以儿为念。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。”作者非常善于运用白描手法进行勾勒，描绘出人物亦怒亦悲亦愁的神态；又巧妙地借用景物衬托，以“茅舍无烟”（正衬）、“东曦既驾”（反衬）来表现成名夫妇“不复聊赖”的精神状态。

三、神态描写细致入微，人物形象栩栩如生。前面我已经讲过，中国古代小说十分注重情节性，甚至到了刻意的地步，而对人物形象的塑造略显不足。但《《促织》蒲松龄 古诗》不但主人公形象刻画得很成功，就连次要人物也塑造得栩栩如生，确属独树一帜。本文人物形象塑造的成功之处，主要在于神态描写。关于对成名的神态描写，前面已经提及，不再累述。让我们来看看对“游侠儿”的描绘吧。第七段：“村中少年好事者驯养一虫，自名‘蟹壳青’，日与弟子角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆中。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直纥敌领。少年大骇，急解令休止。”这一段中，少年共有三笑：第一次是他看见成名的《促织》蒲松龄 古诗“短小，黑赤色”，“形若土狗”，不由地“掩口胡卢而笑”，这一笑很形象地刻画出少年一副轻狂傲少的神态；第二次是他看见成名的《促织》蒲松龄 古诗“蠢若木鸡”，禁不住“又大笑”；第三次是他用猪鬣来挑逗《促织》蒲松龄 古诗，但“仍不动”，于是“又笑”， 得意至极。通过这“三笑”的描写，一个终日游手好闲、无所事事的游侠儿形象就栩栩如生跃然纸上了。而最终“少年大骇”，既衬托出《促织》蒲松龄 古诗的奇异，更进一步表现了人物的无知可笑的一面。此外，文中虽然对成名的妻子和儿子着墨不多，但精炼的数笔也很生动形象。若第五段：“儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：‘业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！’儿涕而去。”把成子的“恐惧”和成妻的“惊”、“怒”渲染得很成功。这样的例子很多，不再一一例举。

总之，《《促织》蒲松龄 古诗》既继承了中国古代小说创作的优秀传统，十分注重情节结构的营造；又能在语言方面推敲斟酌，做到精炼生动；并在人物形象的刻画上有所突破，使文中的人物都能栩栩如生，给人们留下了深刻印象，是一篇具有极强的艺术魅力的短篇小说精品.

《《促织》蒲松龄 古诗》是蒲氏的代表作之一。从内容看，显然是受柳宗元的《捕蛇者说》的影晌而写成的，其着眼点全在于揭露和讽刺上。小说通过主人翁成名从悲到喜、喜极生悲、悲极复喜，祸福转化的奇特故事情节，深刻地揭露了封建社会统治者“宫廷”的骄奢淫逸，以及各级官吏的媚上责下“假此科敛丁口”等等罪责，同时也提示了封建社会制度本身的黑暗和腐朽性。

《促织》蒲松龄 翻译、赏析和诗意

明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收。

这东西本来不是西产；有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，于是上级责令他经常供应。

命令以责备的里正。

市中游侠儿得到好的笼子里养的，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样（等待高价）。

里胥奸猾狡黠，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。

邑有成名的人，曹操儿童子业，长时间考不取。

为人拘谨沉默，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事，他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。

不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。

会征收蟋蟀，成名不敢向老百姓摊派，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。

妻子说：“死有什么益处？不如自己去寻找，也许还有万一找到的希望。

”形成这样的。

就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，一直没有找到。

就捉到二、三只，也是又弱又小，不合规格。

县令限期严令催逼，一个多，被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了。

在床上翻来复去，只想自杀。

这时，村里来了一个驼背的巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。

成妻子准备钱去问。

见少女和老妇，挤满门口。

进入他的房子，那么密室垂帘，帘外摆着香案。

问的点燃香在鼎，两次。

巫婆在旁边望着空中代祝，嘴唇一张一合，不知在说些什么。

都直挺挺地站在那里听着。

一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。

成名的妻子把钱桌上，象前边的人一样烧香跪拜。

一会儿，帘动，一片纸抛落下来了。

拾起来一看的，并不是字：而是一幅画，类兰若；后面的山脚下，怪石乱睡，针针丛荆棘，青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，如果要跳起来的样子。

展玩不懂。

但是看到蟋蟀，正跟自己的心事暗合。

折藏起来，返回表示成。

成反复思索，莫非是指给我捉蟋蟀的地方吗？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相象。

才勉强起来扶着拐杖，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。

顺陵而跑，只见一块块石头，好象鱼鳞似的排列着，真象画中的一样。

就在野草中侧听慢行，好象在找一根针和一粒小芥菜子似的。

而心、眼、耳力都用尽，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。

冥搜不停，突然一只癞哈蟆跳过去了。

成更加惊奇，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。

跟踪轨迹披露要求，只见一只蟋蟀趴在棘根下面。

突然扑的，蟋蟀跳进了石洞。

掭用细草，不出；又用竹筒取水灌进石洞里，开始出现，形状极其俊美健壮。

追逐而得到的。

审视，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。

非常高兴，笼归，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵。

上在盆而养的，并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。

成有儿子九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。

蟋蟀一下子跳出来，快得来不及捕捉。

和扑入手，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。

孩子害怕，就哭着告诉妈妈。

母亲听到的，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！等你爸爸回来，自然会跟你算账！”孩子哭着离开。

不久，成回，听了妻子的话，全身好象被盖上了冰雪一样。

怒索儿，儿子无影无踪不知到哪里去了。

后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。

夫妻向角，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，不再有一点生趣。

天将晚，才拿上草席准备把孩子埋葬。

近拍的，还有一丝微弱的气息。

高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。

夫妻心里稍稍安慰，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。

成看着蟋蟀笼空，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。

东方的太阳已经升起，他还直挺挺地躺在床上发愁。

忽然听到门外有蟋蟀的叫声，惊起观察看，那只蟋蟀仿佛还在。

高兴而逮捕的，那蟋蟀一跳就走了，跳得非常快。

覆盖的用手掌，手心空荡荡地好象没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。

急忙赶去的，转过墙角，又不知它的去向了。

徘徊四顾，才看见蟋蟀趴在墙壁上。

仔细看的，矮小，黑红色，立刻觉得它不象先前那只。

成用他的小，低劣的。

只有徘徊观望，找他所追捕的那只。

壁上的小虫子忽然跳到他的衣袖上，看的，形状象土狗子，梅花翅膀，方头，长腿，觉得好象还不错。

高兴而收的。

准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。

村里年轻人喜欢的人，养了一只蟋蟀，自称“螃蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀），没有一次不胜的。

想住在他为利，便抬高价格，但是也没有人买。

直接上门拜访成，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑。

于是拿出自己的蟋蟀，放进比试蟋蟀的笼子里。

成看的，又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的蟹壳青较量。

青年坚持要他。

成名心想养低劣的东西，终究没有用，不如让它斗一斗，换得一笑了事，因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。

小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡。

少年又大笑。

试着用猪鬃撩拨小蟋蟀须，小蟋蟀仍然不动。

少年又大笑。

屡屡撩拨的，小蟋蟀突然大怒，直奔，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。

一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。

少年大吃一惊，急忙分开，使它们停止扑斗。

高傲地同情鸣虫，好象给主人报捷一样。

成非常高兴。

方共同玩赏，突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。

成吓得惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。

鸡大步，追逐逼近的，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。

成突然不知所救，急得直跺脚，脸色都变了。

一会儿见鸡伸长脖子扑腾，看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上，用力叮着不放。

成更加惊喜，捉下放在笼中。

明天进宰，县官见它小，怒斥成名。

成把奇异，县官不信。

试着和别的蟋蟀斗，所有的都被斗败了。

又试了试鸡，果然和成名所说的一样。

于是奖赏了成名，献给抚军。

抚军非常高兴，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。

已经进入宫中，把天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切不同情况普遍尝试的，没有人出其右的人。

每次听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞。

更奇怪的。

上非常高兴，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。

抚军不忘记自己所，没有什么，县官也以才能卓越而闻名了。

宰高兴，免成工程。

又嘱咐学使使进入城镇学校。

后一年多，成名的儿子精神复原了，他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗，现在才苏醒过来。

抚军也重赏成。

不几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼大厦，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比官宦人家还阔气。

异史氏说：“天子偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。

加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头赔上妻子卖掉孩子，还是没完没了。

所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊。

只是成氏的儿子因为蛀虫贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。

当他们为里正，受责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！老天要用这酬报那些老实忠厚的人，于是派抚臣、令，都受到蟋蟀的恩惠了。

听到的：一人得道，连鸡狗都可以上天。

相信那！”* 以上翻译来自百度翻译(ai)，仅供参考

作者介绍

蒲松龄，清人。

蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。

郭沫若曾这样评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”

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