桃夭
桃之夭夭[1]，灼灼其华。
之子于归[2]，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡[3]其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
诗词赏析
【注释】：
[1]夭夭：木少盛貌
[2]于归：指姑娘出嫁
[3]：音坟，果实将熟的样子
《桃夭》诗经 古诗．后妃之所致也．不妒忌．则男女以正．婚姻以时．国无鳏民也.
《桃夭》诗经 翻译、赏析和诗意
桃之夭夭[ 1 ]，花开灿烂如红霞。
的儿子在回家[ 2 ]，夫妻和睦是一家。
桃之夭夭，有黄[ 3 ]其实。
的儿子在回家，夫妻和睦是一家。
桃之夭夭，桃叶茂密色葱绿。
的儿子在回家，夫妻和睦是一家。
注：以上翻译来自百度翻译
作者介绍
诗经，先秦人。
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
相关诗句
《毛诗·桃夭》[先秦] 诗经
一树夭夭灼灼华，满前万善意无涯。
春风比屋宜家子，谁识枢机在一家。
《桃夭》[先秦] 诗经
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
作者千古名句
欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。
出自《淮南子·说山训》[先秦] 诗经
火山六月应更热，赤亭道口行人绝。
出自《送李副使赴碛西官军》[先秦] 诗经
千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也
出自《》[先秦] 诗经
南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。
出自《听安万善吹觱篥歌》[先秦] 诗经
福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。
出自《幼学琼林·卷三·疾病死丧》[先秦] 诗经
洒洒沾巾雨，披披侧帽风。
出自《清明日狸渡道中》[先秦] 诗经
花月正春风。
出自《望江南·多少恨》[先秦] 诗经
楼殿无人春画长。燕子归来依旧忙。
出自《忆君王·依依宫柳拂宫墙》[先秦] 诗经
朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。
出自《早梅》[先秦] 诗经
相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。
出自《鹊桥仙·说盟说誓》[先秦] 诗经
