鲁人锯竿入城
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。
横执之，亦不可入。
计无所出。
俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。
”遂依而截之。
世之愚，莫之及也。
诗词赏析
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
注释
鲁有执：长竿入门者拿
计无所出：想不出办法来
俄：一会儿
老父：古时对老年男子的尊称
中截：从中间截断
鲁：鲁国
但：只不过
初：开始时
圣人：最完善，最有学识的人，圣贤的人。
何：疑问代词，怎么，为什么
遂：于是
《鲁人锯竿入城》邯郸淳 古诗道理
“执长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通 。 自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明、好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，绝不能盲目地顺从别人的意见。
给出这个点子的人不先问明情况就出了一个点子，万一这个长竿是要用的，这个点子就害了这个拿杆子的人了。他完全可以把竿子的一头朝着城门再过去。
自作聪明的人常常是愚蠢的，所以不能当自作聪明、好为人师的人。
《鲁人锯竿入城》邯郸淳 古诗含义
这篇文章刻画出"计无所出"不知如何是好的执竿者的形象和"吾非圣人,但见事多矣"的自以为是的老者形象.文章虽然短小,但语言精练简洁,隽永传神.《截竿入城》皆在告诉人们:自作聪明的人常常是愚蠢的,决不能做自作聪明.好为人师的人.另外,虚心求教的人同样也应积极动脑筋,决不能盲从别人的意见.
《鲁人锯竿入城》邯郸淳 翻译、赏析和诗意
鲁国有个拿着长竹竿进入城门的人，当初竖拿的，不能进入。
横着拿的，也不能进去。
无计可施。
一会儿，有个老人来到，说：“我不是圣人，只看到事情多了，为什么不把锯中截而进入。
”就依而截的。
世上愚笨，没有的到的。
注：以上翻译来自百度翻译
作者介绍
作者千古名句
画船儿天边至，酒旗儿风外飐。
出自《水仙子·咏江南》[魏晋] 邯郸淳
独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。
出自《七律·冬云的》[魏晋] 邯郸淳
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
出自《增广贤文·上集》[魏晋] 邯郸淳
至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
出自《桂枝香·金陵怀古》[魏晋] 邯郸淳
林深藏却云门寺，回首若耶溪。
出自《人月圆·会稽怀古》[魏晋] 邯郸淳
孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。
出自《古柏行》[魏晋] 邯郸淳
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
出自《梦游天姥吟留别》[魏晋] 邯郸淳
衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。
出自《围炉夜话·第六三则》[魏晋] 邯郸淳
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。
出自《临江仙·夜归临皋》[魏晋] 邯郸淳
死别已吞声，生别常恻恻。
出自《梦李白二首·其一》[魏晋] 邯郸淳
