天地

诗词赏析

希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福，因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所，想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任，使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏，希望神灵能够得到娱乐，百官济济，都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享，虽然历时很久，但从天上看来，那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒，神赏赐皇帝以寒暑准时不失，阴阳和顺，以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声，音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处，使凤鸟飞翔，神灵久留足以享用这些祭祀。

注释

①况：赏赐。

②予：皇帝自称。

③爰熙：爰，发语词。熙，兴建。

④厥路：这里指与神相通的路。

⑤禋祀（yīn sì）：专心一意地祭祀《天地》刘彻 古诗。

⑥缊：阴阳和同相互辅助的样子。

⑦黼（fǔ）绣：黑白相间，画成斧形的刺绣品。

⑧八溢：即“八佾”。古代天子祭神和祖先，用八行八列共六十四人来表演舞蹈。

⑨泰一：又叫太一，是天神中的至尊者。⑩轩朱：两个人名。轩是皇帝轩辕。朱指朱襄氏。璆磬（qiú qìnɡ）：指用美玉做的磬。璆，美玉。盛牲：指献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。奄留：通“淹留”，停留的意思。长丽：传说中的一种神鸟。不忒：不出差错。鋗（xuān）：鸣玉声。发梁：指声音好听，歌声绕梁。条：到，达到。

《天地》刘彻 古诗简析

古代都有祭祀《天地》刘彻 古诗神明及祖先的乐曲。自汉武帝诏制《郊祀歌》开始，以后历代帝王都有改作。《《天地》刘彻 古诗》是祭祀《天地》刘彻 古诗的诗。此首选录的是汉武帝的歌辞。

《天地》刘彻 翻译、赏析和诗意

希望天地的神灵都赐福，因为皇帝敬慕他们，皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所，想找寻与神相通的办法。

敬奉祭祀，使神灵和乐，把刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。

千童罗舞成八泛滥，以娱乐天神太一。

九歌毕奏斐然不同，琴、竽、瑟、。

缪磬金鼓，希望神灵能够得到娱乐，百官济济，都恭敬地向神灵祭祀。

盛牲是俎进听说膏，神留下受享，虽然历时很久，但从天上看来，那只是片刻。

只见神鸟在前面发出光芒，神赏赐皇帝以寒暑准时不失，阴阳和顺，以彰显君主的德行。

展诗应律敲击玉鸣，音乐中具备了五个音阶一一宫、商、角、。

美妙羽申以商，这美妙的音声悠扬。

声音远条凤凰飞翔，神灵久留足以享用这些祭祀。

注：以上翻译来自百度翻译

作者介绍

刘彻，汉人。

刘彻（公元前156年7月14日－公元前87年3月29日），即汉武帝，西汉第七位皇帝，政治家、战略家。

汉武帝十六岁时登基，为巩固皇权，中央设置中朝，为加强对诸侯王和地方高官的监察，在地方设置十三州部刺史，令六百石级别的刺史督察二千石级别的郡国守相。开创察举制选拔人才。采纳主父偃的建议，颁行推恩令，解决王国势力，并将盐铁和铸币权收归中央。文化上采用了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，结束先秦以来“师异道，人异论，百家殊方”的局面，以儒家思想作为国家的统治思想始于此。汉武帝时期攘夷拓土，国威远扬，东并朝鲜，南吞百越，西征大宛，北破匈奴，奠定了汉地的基本范围，开创了汉武盛世的局面。另有开辟丝绸之路，在轮台、渠犁屯田等创举，并置使者校尉，建立年号、颁布太初历、兴太学，影响极为深远。

汉武帝在各个领域均有建树，但在位后期穷兵黩武，又造成了巫蛊之祸，因此留下负面影响。征和四年（公元前89年），汉武帝下罪己诏。后元二年（公元前87年），汉武帝崩于五柞宫，享年70岁，谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵。

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