张益州画像记

诗词赏析

宋仁宗至和元年的秋天，有谣言从四川一带传过来，说是敌人要侵犯边界，驻边军士夜里都惶恐不堪，老百姓基本上逃跑了。谣言四起，震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅，天子说：“别造成大的祸乱，也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂，但我已经打定主意了，外患是不会造成大灾难的，事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化，也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队？”于是众人推荐说：“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道：“好！”张公却借口要奉养父母拒绝前去，但是皇上没有批准他的请求，于是他就出发前去了。

十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。

眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”

苏洵又说：“张公的恩情，一定要记在心里；即使你们死了，也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩，已经在史官的史册上有记录了，不需要再画像了。况且张公不想这样做，那又怎么办呢？”众人都说：“张公不会理会这些事的。就是这样，我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事，还要问那人的姓名和他的住处，还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢；还有一些人，还要问到他的生平爱好，是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的，主要是想让天下人不仅记在心里，还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现，所以才会记得更加久远啊。因此，画像也还是有一定意义的。”苏洵听了，无言以对，就为他们写了这篇画像记。

张公出生于南京，为人很高洁，有高尚的节操，很有雅量，声明传播于天下。国家有重大事情，都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗，内容如下：大宋天子坐龙廷，甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起，边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨，文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻，命我张公远出征。张公方平来东方，西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采，人山人海满街巷。齐道张公真坚毅，神色镇静又安详。张公开口谕蜀人：“各自还家且安顿，谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听，回去照常作营生。春日动手修桑枝，秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公，称他就像父与兄。公在蜀国园林居，草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将，击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望，共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟，幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼，牙牙学语已能言。当初张公不来蜀，你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛，粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子，欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣，天子左右得力人。天子下诏命返驾，张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严，又有廊房又有庭。公像挂在正当中，朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告，不敢放荡做懒人。张公放心回京城，像挂殿堂传美名。

注释

张益州：宋朝南京人，字安道，官益州刺史。

传言：相互谣传。

以亲辞：用养老的理由推辞官职。

欹（qī）：倾斜。

油然：谦和谨慎的样子。

繄：是的意思，为助词。

属：有所托付。

暨暨：果敢的样子。

于于：自足的样子。

条：修理。

骈骈：茂盛的样子。

渊渊：象声词，敲鼓的声音。

娟娟：美好。

闲闲：悠闲的样子。

哇哇：孩子的哭声。

芃芃（pénɡpénɡ）：美貌盛。

仓庾：放谷的地方。

崇崇：高峻的样子。

庑（wǔ）：堂下的周屋。

《张益州画像记》苏洵 古诗评析

苏洵的抒情散文数量不多，但有很多优秀的篇章，《《张益州画像记》苏洵 古诗》就是其中一篇。本文记叙张方平治理益州的事迹，表现了他宽政爱民的思想。苏洵的散文观点鲜明，论据充足，语言犀利，话语纵横，有很强的思辩力。欧阳修称其为“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”（《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》）；曾巩也夸赞他“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”（《苏明允哀词》），这些评价都是很合理的。

《张益州画像记》苏洵 翻译、赏析和诗意

至和元年秋季，蜀人传说有侵犯到，边军夜呼，野没有人居住，谣言流传，京城震惊。

方命令选择率，天子说：“不要养乱，不要帮助改变。

众说纷起，我的主意已定。

外乱不作，改变而且中起，不可以用文令，又不可以用武力竞争，只有我一两个大法官。

谁能够处理这些文武之间，他派他去安抚我的老师？”于是他说：张方平就是这样的人。

天子说：“但是。

”张公以侍奉双亲为由推辞，不可，就行。

冬季十一月到达蜀，到的时候，驻军回去，撤除守备，使对郡县：“强盗来在我，没有你辛苦。

”第二年正月初一早晨，蜀人互相庆贺如同一天，于是没有任何事。

又二年正月，相告留公像在净众寺，您不能禁止。

眉阳苏洵对大家说：“不乱，容易治理了；既然混乱，容易治理了；有祸乱的萌芽，不乱的形状，这是将混乱，将乱难治，不可能有混乱紧急，也不可以没有混乱松弛。

只是元年的秋天，像器的倾斜，没有坠落在地上。

只有你们的张公，安坐在他的旁边，颜色不变，慢慢地起而正的。

已确定，油地走，没有怜悯宽容。

为天子管理小民不倦，只有你们的张公。

你你用生，只有你父母。

而且你曾对我说：‘百姓没有常性，只有上如何对待。

人都说蜀人多变化，我用对待盗贼的意思，而以法管束盗贼的方法。

屏声息的人，而用斧令。

于是百姓才忍心把他们的父母妻儿所依靠的人，而弃之于盗贼，所以常常发生混乱。

用礼法约束，驱使他们来法，只有蜀人是容易。

到急需的而生变，虽然齐、鲁也是这样。

我用齐、鲁两国对待蜀人，而蜀人也会把齐、鲁的人对待自己。

如果肆意于法律之外的，以武力胁迫平民，我不忍心去做的。

’啊！！蜀人的深爱，对待蜀人的厚，自公向前，我还未曾见过的。

”都再拜稽首说：“但是。

”苏洵又说：“你的恩在你的心，你死在你们的子孙，他的事业在史官，不要用像做的。

而且你心里不想要，怎么样？“都说：“您有什么事情在这？虽然这样，在我心中有不放了。

如今平时听说一个好，一定要问那人的姓名和他的家乡的地方，以至于他们长短大小好坏的情况，很有的人问他平生所嗜好，可以想见他的为人。

而史官也写在他的传记，意图让天下的人，铭记在心，就显现在眼前；显现在眼前，所以他们铭记在心的是。

由此看来，画像也不是没有帮助。

”苏洵也无法追问，于是为他记。

公，南京人，为人慷慨有大节，雅量高致天下。

天下有大事情，你可以写。

系的用诗说：天子在运，每年在甲午。

西人传说，有敌人在墙。

庭有武臣，谋士如云。

天子说哈哈，让我们张公。

公来自东，旗纛舒展开。

西人围观，在巷在路上。

对公暨暨，你来在在。

公对西方人“怎么你们家里，没有人敢有错误。

谣言不祥，如果你去常。

春，条桑，秋天你洗涤场。

”西人叩头，你我的父辈。

公在西方园林，草木并列并列。

宴请文官，击鼓咚咚阵容强。

西边的人来观察，祝你一万年。

有个非常秀丽，闺房闲闲。

有童哇哇，也已经能说。

从前你未来，期待你抛弃。

禾麻茂盛，仓库高高。我

妇女，喜欢这个丰收年。

公在朝廷，天子大臣。

天子说回家，你敢不承？作堂庄严，有房有庭院。

公像在中，朝服冠缨。

西部人相告，没有人敢跑荒。

公回京城，你像在天堂。

注：以上翻译来自百度翻译

作者介绍

苏洵，宋人。

作者千古名句