清明思想汇报中学生(8篇范文)

第1篇 入*积极分子思想汇报格式:清明节扫墓感想

尊敬的*组织：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。”随着清明时节逼近，不禁暗生怯意。孤坟凄凄，野草立立，人间天上，雨纷飞，花落地，悲凉更胜从前。 让我想起了5.12亲朋的亡灵。思念的泪，感恩的泪，哭泣的泪都融合在了一起。

人们常说，故人已有自己的世界，他们已与今世的我们作了彻底了断。生者哀思，亡灵凄凄，莫非一寸思念的境地都不能保全，莫非一点点眷念都不能再继续?岁月流失，光阴荏苒，人间天上又何其悲凄?忽地迷茫重重，生为谁?为何哭着来到这个世界?是不情愿，还是舍不下前世的纠缠?去竟为谁?来去无牵挂，复几度迷离与彷徨。

哀哀清明，恨恨离歌，频频回首，恍如隔世。纵未有深遂的目光，亦没有澄净的心境，一番离愁，竟换了人间，冥冥中滋生一种物是人非的幻觉，紧紧缠绕，相伴相随。

清明，思念似雪 漫天飞舞;清明，思念如泪如雨挥洒。花冢落落，短松冈再添新坟。无意，唤醒的心灵，无意，惹来满心的伤悲。徒步还唱“清明时节雨纷飞，路上行人欲断魂”，竟教路旁桃花黯然失色，清明节若不是在草长莺飞的春天，若是在大雁离别、落叶飘飞的秋天，恐怕会徒增的伤感吧。至少，春天的绿草和鲜花能倾诉思念的情怀。

试着告诉自亲朋不要在意清明节，极力抒解一股因清明来临而骤生的愁绪。淡然相对生生别离，从容与共死之诀绝，然而，却是愈逃避愈无法解脱。人一世只有一次生命，想籍着生来表达更为坚强的信念，想以亡来陈述更为坦然的豁达。终在“人非草木，敦能无情”的宽容里一次次释怀又一次次地束缚自己，终究在面对归处时情不自禁地流露出几份生怯。

清明节的情结缘于无法释怀的离别，人间天上从此永不再见的决裂。区别仅是一个在地下长眠，一个在人间徘徊，但最后的归宿仍只是一捧黄土，逃不过灰飞烟灭的夙命。人世间最悲惨的事情也许莫过于此吧。一声喟叹，泄露了心底的伤。正如红楼梦的歌曲,眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛却为谁?尺幅鲛绡劳解赠,叫人焉得不伤悲!

请允许我借这一方小小的角落，为5.12亲朋的亡灵缅怀过往;请允许我独自拥有片刻的安静，为5.12亲朋的亡灵静静地哭一场;请允许我折一束鲜花，插在巴蜀大地的山坡上。无名氏，我只能这样轻轻地唤5.12亲朋的亡灵为“无名氏”，不想给5.12亲朋的亡灵贯上任何一个名字，为5.12亲朋的亡灵立一个无字碑，请原谅我的自作主张，缅怀5.12亲朋的亡灵的时候，追忆岁月过往的时候，我只能把5.12亲朋的亡灵唤作“无名氏”，以此来填补人生的空白。说，生命是永恒的，是不息不灭的，永远都是美丽如花的。借由这清明时节的几朵如雪白梨，慰烫内心的煎熬与思念。或许当下一个清明节来临的时候，又或许若干年后的某一天，永恒的生命将能拉近人间天上的距离，平息内心深处因清明时节卷起的滚滚浪潮。到那个时候，阳光是炙热的，鲜花是娇艳的，而你我不再是陌生的，我们会拥有共同的名字：“永恒”。

清明时节情几许，天上人间永相随。但愿，天上人间一年三月里的春天，花团锦簇，没有离别时的哀愁，也没有追忆时的惆怅，有的是豁达，从容，温暖和幸福。

自古以来，人们发现每逢清明，总有雨水相伴。故谚语有云:清明难得晴,谷雨难得雨。虽然这种自然现象随着世事的变迁，人心的浮动，人类活动对自然天象日益严重的影响，已经使其有所变化。正如有人所言，是否有雨，要受大气环流的影响。如近年来的清明节，某些地方就有未降雨的时候。但在许多地方，人们依然可以见到清明降雨的天气。今年的清明节也不例外，会乌云密布，随即阴雨连绵，午后天气却急转直下，艳阳高照，让人倍感清明雨水的特点。对于清明时降雨，网络上如是解释：清明正值夏季风发展，西北季风后退的时候。从海洋上过来的湿热的暖气团和势力逐渐减弱但仍然比较强的冷气团相遇，暖气团中的大量水汽遇冷气团产生凝结，于是发生大量降水;清明时节江南遇雨的几率很大，清明节前后，东南海洋上的暖湿空气开始活跃，与北方南下的冷空气交汇，往往形成降雨。而且由于这个季节冷暖空气在江南上空交锋频繁，因此常出现绵绵细雨。所以清明时节的降水多是锋面雨。锋面在清明季节通常主要分布在长江流域、淮河流域、黄河流域的南部地区。而民间对于清明降雨的解释则更为直截了当：鬼不走干路。

我们相信一切客观存在必然有其内在的根源。人们永远都在其自身力所能及的知识体系和认知层面上对其做出尽可能详尽、合理的解释，人们也在不断探索，使其理论不断完善，终归使其阐述科学合理。这也是正确的做法，我们只需要接受自己能够接受的解释就足够了。当然人也可以就此自然现象按照自己的理解不妨进行观想，也许更有趣味和 和意义。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。”我们就从唐代诗人杜牧这首著名的绝句进行观想。清明时节正值人们祭祀故人的时候，无量无边，生生世世因为迷惑颠倒，种种造作而堕入六道的群灵，终于可以在这个时候暂时脱离恶道种种酷刑的折磨，来接受家亲眷属的供养。

寺院、庵堂，人间各处道场都要举行各种形式的超度、施食法会。法师、居士们乞请佛力加持，诵念《开咽喉真言》、《变食真言》、《甘露水真言》等等，在为六道群灵灭罪、超度的同时，让他们有能力进食，饮水。他们在历经漫长的饥饿、干渴之后，终于可以得到一些缓解。在这样的时候，他们的感慨一定也是无法用言语形容的。感恩的泪，忏悔的泪，悔恨的泪都融合在了一起。

境界的变迁，苦难的磨练可以使人真正明白生命的真相。才后悔在世时的愚昧和执着。后悔不相信圣贤教诲的结果，最后只有害苦了自己。因果实实在在，真实不虚，恐怖无比。虽然如此，可是在地狱之中，纵然善念提起，想解脱却无路可走，不但闻不到佛法，没有善知识，就是知道了念佛，喉咙发声也非常艰难。哪里有在人道时那么容易做，可是在容易做的时候，却始终不相信，不愿意去做。甚至嘲笑修道的人，真是罪过。错过了在人道时学佛的机缘，是最可惜的事情。

在世的家亲眷属清明时至诚的孝敬，修善、超度、救拔、诵经，持咒、念佛、回向，是善行的集中释放。这种善的力量汇聚在一起也非常巨大，也是感天动地普降甘霖的缘起。天人感应，同时调动了世出世间真诚、慈悲、清净、平等的力量，虚空法界有如此庞大的感应在起作用，清明时节出现雨纷纷的景象也就很自然了。这样难得的机缘，哪个恶道众生会轻易放过?只怕是个个争先恐后出来接受供养和超度了。于是无处不是群灵们行进的队伍。人道中的众生虽然没有得见其身影的神通，当然没有工夫的人也不适宜看见他们，但却能感受到他们的存在。因为人的神识有知。不同心境的人自然会有不同程度的感应。加之在这样的时候，追念故人，必然会联想到他们在世时的种种情景，不由得使人联系到自己，感慨人生的短促和世事的无常。不禁悲从中来，忧从此生。如何排遣个中的情绪，古人习惯于选择借酒来抒发身心的烦忧。

佛在法华经譬喻品中曰：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。” 其实人生之苦这个客观存在人们时常都能体会到，只不过是许多人对世事的认知层次有别，习惯于被动承受，以为无法改变，也就不去努力。苦难的三界众生也不是人人都已经善根因缘成熟，愿意接受圣贤慈悲的教诲，从根本上去改变命运。所以轮回之苦也就永远没有穷尽。甚至因为愚昧而大肆造作，其苦就只有不断加重，堕落就日益加深，果报也就苦不堪言了。

清明时节雨纷纷，法雨普降似灌顶。

了脱生死何处觅，求生净土最殊胜。

大地如画 岁月如歌 厉我心志 化我抑郁

早年足印 化作诗行 昭示着我 回归之途

有一种爱，从来不奢望回报!有一种爱，至真至诚!有一种爱，血浓于水!

心灵瞬间仿佛成了一根绷紧的弦，刷刷的流淌着，急速自转，作响了无数根阳光光线想表达的真谛

感谢清明!感谢这份美丽的怀思，让我学会了反省生活的每一个片断，学会了珍惜每一个行为里面含蓄着的爱

清明时节祭奠亲人!“清明时节想故人，祭奠怀念了心愿”!

清明节中国人自己的感恩节!!

第2篇 入*积极分子思想汇报范文格式:清明节扫墓感想

尊敬的*组织：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。”随着清明时节逼近，不禁暗生怯意。孤坟凄凄，野草立立，人间天上，雨纷飞，花落地，悲凉更胜从前。 让我想起了5.12亲朋的亡灵。思念的泪，感恩的泪，哭泣的泪都融合在了一起。

人们常说，故人已有自己的世界，他们已与今世的我们作了彻底了断。生者哀思，亡灵凄凄，莫非一寸思念的境地都不能保全，莫非一点点眷念都不能再继续?岁月流失，光阴荏苒，人间天上又何其悲凄?忽地迷茫重重，生为谁?为何哭着来到这个世界?是不情愿，还是舍不下前世的纠缠?去竟为谁?来去无牵挂，复几度迷离与彷徨。

哀哀清明，恨恨离歌，频频回首，恍如隔世。纵未有深遂的目光，亦没有澄净的心境，一番离愁，竟换了人间，冥冥中滋生一种物是人非的幻觉，紧紧缠绕，相伴相随。

清明，思念似雪 漫天飞舞;清明，思念如泪如雨挥洒。花冢落落，短松冈再添新坟。无意，唤醒的心灵，无意，惹来满心的伤悲。徒步还唱“清明时节雨纷飞，路上行人欲断魂”，竟教路旁桃花黯然失色，清明节若不是在草长莺飞的春天，若是在大雁离别、落叶飘飞的秋天，恐怕会徒增的伤感吧。至少，春天的绿草和鲜花能倾诉思念的情怀。

试着告诉自亲朋不要在意清明节，极力抒解一股因清明来临而骤生的愁绪。淡然相对生生别离，从容与共死之诀绝，然而，却是愈逃避愈无法解脱。人一世只有一次生命，想籍着生来表达更为坚强的信念，想以亡来陈述更为坦然的豁达。终在“人非草木，敦能无情”的宽容里一次次释怀又一次次地束缚自己，终究在面对归处时情不自禁地流露出几份生怯。

清明节的情结缘于无法释怀的离别，人间天上从此永不再见的决裂。区别仅是一个在地下长眠，一个在人间徘徊，但最后的归宿仍只是一捧黄土，逃不过灰飞烟灭的夙命。人世间最悲惨的事情也许莫过于此吧。一声喟叹，泄露了心底的伤。正如红楼梦的歌曲,眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛却为谁?尺幅鲛绡劳解赠,叫人焉得不伤悲!

请允许我借这一方小小的角落，为5.12亲朋的亡灵缅怀过往;请允许我独自拥有片刻的安静，为5.12亲朋的亡灵静静地哭一场;请允许我折一束鲜花，插在巴蜀大地的山坡上。无名氏，我只能这样轻轻地唤5.12亲朋的亡灵为“无名氏”，不想给5.12亲朋的亡灵贯上任何一个名字，为5.12亲朋的亡灵立一个无字碑，请原谅我的自作主张，缅怀5.12亲朋的亡灵的时候，追忆岁月过往的时候，我只能把5.12亲朋的亡灵唤作“无名氏”，以此来填补人生的空白。说，生命是永恒的，是不息不灭的，永远都是美丽如花的。借由这清明时节的几朵如雪白梨，慰烫内心的煎熬与思念。或许当下一个清明节来临的时候，又或许若干年后的某一天，永恒的生命将能拉近人间天上的距离，平息内心深处因清明时节卷起的滚滚浪潮。到那个时候，阳光是炙热的，鲜花是娇艳的，而你我不再是陌生的，我们会拥有共同的名字：“永恒”。

清明时节情几许，天上人间永相随。但愿，天上人间一年三月里的春天，花团锦簇，没有离别时的哀愁，也没有追忆时的惆怅，有的是豁达，从容，温暖和幸福。

自古以来，人们发现每逢清明，总有雨水相伴。故谚语有云:清明难得晴,谷雨难得雨。虽然这种自然现象随着世事的变迁，人心的浮动，人类活动对自然天象日益严重的影响，已经使其有所变化。正如有人所言，是否有雨，要受大气环流的影响。如近年来的清明节，某些地方就有未降雨的时候。但在许多地方，人们依然可以见到清明降雨的天气。今年的清明节也不例外，会乌云密布，随即阴雨连绵，午后天气却急转直下，艳阳高照，让人倍感清明雨水的特点。对于清明时降雨，网络上如是解释：清明正值夏季风发展，西北季风后退的时候。从海洋上过来的湿热的暖气团和势力逐渐减弱但仍然比较强的冷气团相遇，暖气团中的大量水汽遇冷气团产生凝结，于是发生大量降水;清明时节江南遇雨的几率很大，清明节前后，东南海洋上的暖湿空气开始活跃，与北方南下的冷空气交汇，往往形成降雨。而且由于这个季节冷暖空气在江南上空交锋频繁，因此常出现绵绵细雨。所以清明时节的降水多是锋面雨。锋面在清明季节通常主要分布在长江流域、淮河流域、黄河流域的南部地区。而民间对于清明降雨的解释则更为直接了当：鬼不走干路。

我们相信一切客观存在必然有其内在的根源。人们永远都在其自身力所能及的知识体系和认知层面上对其做出尽可能详尽、合理的解释，人们也在不断探索，使其理论不断完善，终归使其阐述科学合理。这也是正确的做法，我们只需要接受自己能够接受的解释就足够了。当然人也可以就此自然现象按照自己的理解不妨进行观想，也许更有趣味和 和意义。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。”我们就从唐代诗人杜牧这首著名的绝句进行观想。清明时节正值人们祭祀故人的时候，无量无边，生生世世因为迷惑颠倒，种种造作而堕入六道的群灵，终于可以在这个时候暂时脱离恶道种种酷刑的折磨，来接受家亲眷属的供养。

寺院、庵堂，人间各处道场都要举行各种形式的超度、施食法会。法师、居士们乞请佛力加持，诵念《开咽喉真言》、《变食真言》、《甘露水真言》等等，在为六道群灵灭罪、超度的同时，让他们有能力进食，饮水。他们在历经漫长的饥饿、干渴之后，终于可以得到一些缓解。在这样的时候，他们的感慨一定也是无法用言语形容的。感恩的泪，忏悔的泪，悔恨的泪都融合在了一起。

境界的变迁，苦难的磨练可以使人真正明白生命的真相。才后悔在世时的愚昧和执着。后悔不相信圣贤教诲的结果，最后只有害苦了自己。因果实实在在，真实不虚，恐怖无比。虽然如此，可是在地狱之中，纵然善念提起，想解脱却无路可走，不但闻不到佛法，没有善知识，就是知道了念佛，喉咙发声也非常艰难。哪里有在人道时那么容易做，可是在容易做的时候，却始终不相信，不愿意去做。甚至嘲笑修道的人，真是罪过。错过了在人道时学佛的机缘，是最可惜的事情。

在世的家亲眷属清明时至诚的孝敬，修善、超度、救拔、诵经，持咒、念佛、回向，是善行的集中释放。这种善的力量汇聚在一起也非常巨大，也是感天动地普降甘霖的缘起。天人感应，同时调动了世出世间真诚、慈悲、清净、平等的力量，虚空法界有如此庞大的感应在起作用，清明时节出现雨纷纷的景象也就很自然了。这样难得的机缘，哪个恶道众生会轻易放过?只怕是个个争先恐后出来接受供养和超度了。于是无处不是群灵们行进的队伍。人道中的众生虽然没有得见其身影的神通，当然没有工夫的人也不适宜看见他们，但却能感受到他们的存在。因为人的神识有知。不同心境的人自然会有不同程度的感应。加之在这样的时候，追念故人，必然会联想到他们在世时的种种情景，不由得使人联系到自己，感慨人生的短促和世事的无常。不禁悲从中来，忧从此生。如何排遣个中的情绪，古人习惯于选择借酒来抒发身心的烦忧。

佛在法华经譬喻品中曰：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。” 其实人生之苦这个客观存在人们时常都能体会到，只不过是许多人对世事的认知层次有别，习惯于被动承受，以为无法改变，也就不去努力。苦难的三界众生也不是人人都已经善根因缘成熟，愿意接受圣贤慈悲的教诲，从根本上去改变命运。所以轮回之苦也就永远没有穷尽。甚至因为愚昧而大肆造作，其苦就只有不断加重，堕落就日益加深，果报也就苦不堪言了。

清明时节雨纷纷，法雨普降似灌顶。

了脱生死何处觅，求生净土最殊胜。

大地如画 岁月如歌 厉我心志 化我抑郁

早年足印 化作诗行 昭示着我 回归之途

有一种爱，从来不奢望回报!有一种爱，至真至诚!有一种爱，血浓于水!

心灵瞬间仿佛成了一根绷紧的弦，刷刷的流淌着，急速自转，作响了无数根阳光光线想表达的真谛

感谢清明!感谢这份美丽的怀思，让我学会了反省生活的每一个片断，学会了珍惜每一个行为里面含蓄着的爱

清明时节祭奠亲人!“清明时节想故人，祭奠怀念了心愿”!

清明节中国人自己的感恩节!!

第3篇 思想汇报 ——清明节为胡吉伟同志扫墓有感

敬爱的*组织：

在今年四月一日时，我们经院全体大一及其他年级代表在青年园对胡吉伟同志进行了扫墓活动。这次扫墓活动庄严肃穆而又意义重大，胡吉伟同志作为经济学院的骄傲，值得我们所有人向他学习。在这次扫墓活动中，王导，胡吉伟班班长和经济学院团学联**分别进行了发言表达他们对此次活动的感受和想法。各班代表向胡吉伟同志献上了鲜花，*员与预备*员同志也在胡吉伟同志塑像前进行了宣誓，以此来深切缅怀胡吉伟同志。虽然刚进入经济学院时就听说了胡吉伟同志的光荣事迹，但在那时那刻，我更加深刻的领会到了胡吉伟同志的高尚精神。在扫墓结束之后，我也进行了一些思考。现将我由这次扫墓活动中学到的精神和思考到的一些想法向*组织汇报。

胡吉伟同志本是经济学院大二某班班长，在假期回家度假过程中，偶遇几名小孩子落水。本来不会游水的他在那一刻救人的思想占了上风，心得体会他毫不犹豫的跳进了冰凉的河水营救落水的小孩。一个，两个```在小孩子都被救上岸后，胡吉伟同志却由于体力不支被汹涌的河水冲走，献出了他年轻而又光荣的生命。毫无疑问，胡吉伟同志是伟大的。在那危急的时刻，他首先考虑到的不是自己的安危，而是那群小孩子的生命。他毫不犹豫跳入冰凉河水的举动，深深震撼了我们所有人的心。他的行为足以作为我们预备*员的表率，值得我们所有人向他学习。

在中国******章程中就指出，中国****员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，服务于人民。同时需要发扬社会主义新风尚，带头实践社会主义荣辱观，提倡共产主义道德，为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。而胡吉伟同志用他的实际行为向我们阐释了一个真正的***员在危机时刻应有的作为。任何一个人，在那样的关头，都会意识到自己行为的危险性。河水原本就十分汹涌，一个有好水性的人或许都不会毫不犹豫的就跳了下去。免费范文每个人都热爱自己的生命，在个人生命与他人生命之间，一般人都会选择自己的生命。而胡吉伟同志，在明明知道自己水性不好下去有很大危险的情况下，把个人安危放在了一边。那一刻，他人性和*性的光辉得到了升华。他是一名当之无愧的***员。

在扫墓活动当天，经济学院团学联**向我们讲述了胡吉伟同志生前的一个小故事。在一次他们班组织的集体春游烧烤的活动时，班上有两名同学因为有私事未能参加。当两名同学晚上回到寝室时，却发现自己的桌上堆满了胡吉伟同志带回来的烧烤。胡吉伟同志觉得虽然那两名同志有事未能参加班级活动，但却也是班级中不可缺少的一部分，班级活动也应该让他们有所体验。虽然这只是一件小事，但胡吉伟同志一心关心同学，为他人着想的心思却从这样这样的小事中充分体现了出来。我们作为预备*员以及以后发展为正式*员，就应该向胡吉伟同志这样时时刻刻为他人着想，为他人服务，做任何事都要先考虑到他人的利益，充分体现出我们的先进性和优良作*，为周围的普通同志作出表率，吸引更多的同志向*组织靠拢。

我们预备*员在胡吉伟同志塑像前进行了庄严的宣誓活动，宣誓我们愿意坚持*和人民的利益高于一切，吃苦在前，享乐在后。我们宣誓了我们会全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，在生产，学习，工作和社会生活中起到先锋模范的作用。我深知在胡吉伟同志塑像前宣誓是一个多么难得的机会，这也是*组织对我们的期待和要求。我一定会更加严格的按正式*员的要求来要求自己，酷猫写作范文网发挥*员先进性，不辜负*组织对我们的期望。

在胡吉伟同志为了救落水小孩献出了他年轻而又光荣的生命之后，他被国家授意见义勇为者的称号，我们华中科技大学经济学院也对他的行为进行了表彰，号召全体学生向他学习。他胡吉伟同志生前所在班也被命名为胡吉伟班，继续发扬他们班长遗留下来的先进性和奉献精神。第一届胡吉伟班更是被表彰为国家优秀班集体，为我们学校及经济www.f wdqw.com学院带来了荣誉。而经济学院也把胡吉伟班这个称号作为了一种荣誉，从第一届胡吉伟班到现在的第四届胡吉伟班，每个班都起到了代表作用，多次获得湖北省优秀班级的称号。这不仅是我们经济学院的光荣，也是整个学校的光荣。第四届胡吉伟班的班长也上去发表了他的感想，向我们汇报了他们班现在的一些发展情况，号召我们所有班级更好的发展，向获得胡吉伟班这一光荣称号而努力。

作为我们班的一名班干*，我也深知班级干*对班级良性发展的重要性。虽然我不是班长和团支书，但我也会尽力去服务班级的每一名同学，帮助所有需要我帮助的同学，并带动每一名同学更加良好发展，同时也要保证自己向更好的方向发展，让我们整个班级向着良好的方向发展，争取在以后也能评上胡吉伟班这一光荣而又责任重大的称号。这不仅是我作为班级一名普通干*的责任，也是我作为一名预备*员的责任。我会尽力做到最好，让班级能够更好的发展，也让班上每一名同学也能更好的发展。

此致

敬礼

汇报人：

日期：xx年x月x日

第4篇 清明 思想之夜

积攒了一个冬天的情绪，于是，释放出了满胸的情怀，春夜任春天的消息把木窗敲打一夜。缓步盈满水意的四月，脚步也变得轻盈。春暖花开的季节，我好像中伤了一切美好，好像不会了解那段风情，把思念的凄凄融入丝丝细雨。哪管春暖花开，流莺欢歌…不经意之间，我已醉倒在酷猫写作范文网清明的前夜，随细雨绵绵，思念流淌成春意泛滥。

再植桃花胭脂开

花事捎带柳絮来

芳www.fwd qw.com华燃尽春故事

来年七绝再抒怀

缅怀故人 遥思家乡

乡里耕田人：于清明前夜。

第5篇 2012年清明思想汇报

清明节的思想主要成分为思念。

歌手张震岳唱，思念是一种病。这种病遇到节日愈容易犯，每逢佳节倍思亲，泛情。

丝雨无情延续我的等待，落花缤纷叹息着清明的悲哀，总有挚情的人永离不在，我依然固执地安放ta记忆里徘徊：不会放开;

思念无尽化www.fw dqw.com作春的多彩，鲜花不断依偎着墓碑的胸怀，更有亲近的人左右相待，我依然坚定地相信ta天堂里释怀：珍惜现在。

驱车两百多公里，上周日到南京湖熟回民公墓缅怀先者。回民扫墓叫“走坟”。“走坟”与其他民族有些不同：一是不在清明，正月也行，具体的时间，主要根据自己的时间来决定，什么时间方便就什么时间去。但是不要在外教人的节日，如清明节等他们习惯扫墓的时间去。二是不带任何祭品，不带鲜花(此是基督教的习俗)，免费范文只在坟前为亡人祈祷。现在，一些人的所作所为早已违背了回民走坟的宗旨。他们在走坟的过程中抚摸坟墓，摆放供品，装饰加固坟墓，给坟头添土，坟墓越堆越高，墓碑越做越大，越豪华。以此来显示自己对亡人的尊重、孝敬。殊不知，这些做法都违背了回民习俗，对自己、对亡人没有什么益处。三是进入公墓的时候，礼节性地向亡者问安，一般都请阿訇念：“坟墓中的人们啊!愿你们平安!你们是先行者，我们是后继者。”之后在坟前逗留，期间可以捧手祈祷真主饶恕亡者。

一言蔽之，走坟不带任何东西，要带的话，就是自己那颗心、那份意!

第6篇 值清明时节，怀念毛泽东，高举旗帜，捍卫思想

毛泽东**是现代中国最伟大的人民领袖。毛泽东**天才地、创造性地、全面地继承、捍卫和发展了马克思列宁主义，把马克思列宁主义提高到一个崭新的阶段。前无古人，后无来者。

毛泽东思想是在资本主义走向全面崩溃，社会主义走向全面胜利的，反对资产阶级思想的强大的思想武器，是打击修正主义和机会主义的强大的思想武器。毛泽东思想是全*、全军和全国人民的指导方针。毛泽东的旗帜，是在中国人民心中永远不倒、永远飘扬的伟大旗帜。

毛泽东**继承、发扬了马克思列宁主义，丰富了马克思主义思想宝库;中国特色理论、“三个代表”和科学发展观进一步发展了毛泽东思想理论体系。思想汇报毛泽东思想，永远是中国人民享用不尽的精神食粮。

现在，全www.f wdqw.com国正在进入一个怀念毛泽东、学习毛泽东思想的新时代。毛泽东思想已为广大群众所掌握，就会变成无穷无尽的力量，变成威力无比的精神******，人民高兴，敌人惧怕。

在毛泽东思想的旗帜下，我国一定能够建设成为一个具有现代农业，现代工业，现代科学技术和现代国防的伟大的社会主义强国!

第7篇 清明节思想汇报

敬爱的*组织：

清明是中华民族祭祖扫墓、缅怀先人的日子。清明前后许多人士都以不同的悼念方式，祭奠先烈英灵，寄托哀思，追怀革命历史，抚今思昔，接受革命传统教育。几千年来，清明节的仪式和内涵不断演化、不断整合和不断丰富。随着清明节成为我国的法定假日，我想跟*组织谈一下自己的理解和认识。当我们都对“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首诗耳熟能详的时候，又有多少人能够真正体会个中的文化内涵和www.fwd qw.com文化价值。执政者把清明节定为法定假日，正是对民意的充分尊重，也是对公权力的尊重。

回顾我们*和国家走过的历程，无论是在血雨腥风的战争岁月，还是在社会主义建设的和平年代，为了*和人民的事业，无数先烈义无反顾地献出了自己宝贵的生命，谱写了惊天动地、可歌可泣的壮丽诗篇。没有他们的牺牲，就没有我们的今天。工作汇报我们缅怀他们：就是要学习他们那种为了实现理想信念忠贞不渝、抛头颅、洒热血，不屈不挠的革命英雄主义精神;就要学他们那种模范遵守*的纪律，一生交给*安排的高贵品格;我们们纪念他们：就是要象他们那样为了人民的利益，持有上下求索坚忍不拔的毅力。

我们过清明不只是为了缅怀先人，也不只是为了扫墓。我们过清明节假日，更多的是要通过扫墓祭祀等形式唤起后人对祖先的追思和敬慕，全面体现感恩祖宗、传承家族荣誉的文化传统，从而不断增强凝聚力，同时确保民族的优良文化和共同的记忆，得以代代相传、万载永续。以致更好地实现构建社会主义和谐社会的伟大目标。

对于我们中华民族来说，清明节承载的是一种道德、一种文化，始终以国家统一和宗族团结为目的。时代在变化，我们更是要与时俱进，坚持科学发展观，清明节要寄托炎黄子孙崇敬先人、仰慕先贤的情怀，要起到延续中华民族血脉相连、薪火相传精神的作用，要表达对先人的感恩以及对先贤先烈风范的缅怀和景仰。

优良的传统是宝贵的精神财富，体现了中华民族的卓越精神。如今一些人对*的历史学习不够系统，对*的优良传统和作*缺乏亲身感受，对*与人民群众的血肉联系理解不足;尤其是一些青少年对**，写作参考对革命历史不清楚，对先烈们可歌可泣 因英雄事迹知之甚少;社会中一些人恶搞英雄还有一定的市场，这些都说明传统教育之重要。在和平发展的新时代，传统教育是我们*取之不竭的宝贵精神资源，是我们克服各种障碍的重要武器，是形成良好思想作*、提高政治道德品质的巨大精神力量。一年一度的清明节，缅怀先烈，就是为了进一步弘扬*的优良传统，铭记身上的使命，牢记肩上的责任，不辜负先人的期望。

胡****___强调指出：“只有铭记历史，特别是铭记我们*领导人民创造的中国革命史，才能深刻了解过去、全面把握现在、正确创造未来。”我们纪念先烈，就是要缅怀英雄的业绩，从烈士的事迹中得到启发，在内心深处受到震撼，把英雄们的接力棒接过来，传下去，完成他们未竟的事业，实现他们所追求的理想，同学们让我们深切缅怀先烈，牢记历史，明晰**，双肩担使命，心头记责任，努力学习，刻苦钻研，把握现在，为新世纪祖国建设贡献力量。

汇报人：

日期：xx年x月x日

第8篇 “清明节”思想汇报

敬爱的*组织：

到清明节了，作为一名中共*员应该对祖国的传统节日有所了解，下面我就为各位*员同志介绍一下清明节的来历。

清明节，英文标准译名：tomb-sweeping day或者pure brightness。是中国的二十四节气之一，每年的阳历四月五日。(此节日现已列入国假1天)。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动 杜牧的《清明》

人民用它安排进行农事活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。 清明节是我国传统节日，范文也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。在古时，还有一种说法，就是“www.fwd qw.com三月节”。 在古人的观念里，108是代表完满入*申请书、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。