二风诗·治风诗五篇·至慈
（古有慈帝，能保静顺以涵万物，故为《至慈》之诗
二章四韵十四句）
至化之深兮，猗猗娭娭。
如煦如吹，如负如持，而不知其慈。
故莫周莫止，静和而止。
至化之极兮，瀛瀛溶溶。
如涵如封，如随如从，而不知其功。
故莫由莫己，顺时而理。
诗词赏析
《二风诗·治风诗五篇·至慈》元结 翻译、赏析和诗意
古代有慈爱上帝。，能保静顺以滋润万物，所以当《到慈》的诗
二章四韵十四句）
到化的深啊，拓跋猗猗嬉戏嬉戏。
如煦像吹，如背如手持，
却不知道他的慈爱。
所以没有周没有停止，静和为止。
到化之极啊，瀛瀛溶溶。
像涵如封，如随着如从，
却不知道他的功劳。
也从没有自己，顺行时而理。
注：以上翻译来自百度翻译
作者介绍
元结，唐人。
元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝，后卒于长安。原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。（生卒见元结墓表）
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二章四韵十四句）
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如煦如吹，如负如持，而不知其慈。
故莫周莫止，静和而止。
至化之极兮，瀛瀛溶溶。
如涵如封，如随如从，而不知其功。
故莫由莫己，顺时而理。
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