祈父,予王之爪牙,胡转予于恤,靡所止居。
祈父,予王之爪士,胡转予于恤,靡所厎止。
祈父,亶不聪,胡转予于恤,有母之尸饔。
兵士怒于久役,责司马征调失常。
《祈父》诗经 古诗(音甫):官名。即圻父,是职掌封圻兵甲的司马。爪牙:虎士。对武臣的比喻。恤:忧。
爪士:虎臣。对武臣的比喻。底:至也。
亶(音胆):诚。尸:主。饔(音庸):熟食。
引自《轻松学诗经》
《祈父》诗经 翻译、赏析和诗意
祈父,我王的爪牙,为何让我在照顾,没有什么可以阻止住。
祈父,我王的得力人才,为何让我在照顾,所以没有尽头。
祈父,直不聪明,为何让我在照顾,有母亲的尸体早饭。
注:以上翻译来自百度翻译
诗经,先秦人。
《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。
《祈父》[先秦] 诗经
祈父,予王之爪牙。
胡转予于恤,靡所止居?
祈父,予王之爪士。
胡转予于恤,靡所厎止?
祈父,亶不聪。
胡转予于恤?有母之尸饔。
德不优者,不能怀远,才不大者,不能博见。
出自《论衡·卷十三·别通篇》[先秦] 诗经
花棚石磴,小坐微醺。
出自《小窗幽记·集醒篇》[先秦] 诗经
但行好事,莫问前程。
出自《增广贤文·上集》[先秦] 诗经
晨兴好拥向阳坐,晚出宜披踏雪行。
出自《新制绫袄成感而有咏》[先秦] 诗经
胭脂雪瘦熏沉水,翡翠盘高走夜光。
出自《鹧鸪天·赏荷》[先秦] 诗经
国无九年之蓄曰不足,无六年之蓄曰急,无三年之蓄曰国非其国也。
出自《礼记·王制》[先秦] 诗经
闻道春还未相识,走傍寒梅访消息。
出自《早春寄王汉阳》[先秦] 诗经
年年社日停针线。怎忍见、双飞燕。
出自《青玉案·年年社日停针线》[先秦] 诗经
前虑不定,後有大患
出自《史记·苏秦列传》[先秦] 诗经
剜苔剔藓露节角,安置妥帖平不颇。
出自《石鼓歌》[先秦] 诗经