彤弓
彤弓弨兮，受言藏兮。
我有嘉宾，中心贶之。
钟鼓既设，一朝飨之。
彤弓弨兮，受言载兮。
我有嘉宾，中心喜之。
钟鼓既设，一朝右之。
彤弓弨兮，受言櫜之。
我有嘉宾，中心好之。
钟鼓既设，一朝醻之。
诗词赏析
欢宴有功诸侯。
《彤弓》诗经 古诗：朱红的弓。弨（音超）：放松弓弦。言：语词。贶（音况）：爱戴。飨（音响）：用酒食款待人。
载：装载。右：通侑，劝酒。
櫜（音高）：隐藏。一说弓囊。醻（音仇）：劝酒。
引自《轻松学诗经》
《彤弓》诗经 翻译、赏析和诗意
红漆雕弓弦松弛，受话藏啊。
我有嘉宾，赞美他们在心上。
钟鼓已设，终朝敬酒情意长。
彤弓弨啊，接受记载啊。
我有嘉宾，喜欢他们在心头。
钟鼓已设，终朝劝酒情意厚。
彤弓弨啊，赐予功臣插袋里。
我有嘉宾，爱贤盼友欲倾诉。
钟鼓已设，一旦醻的。
注：以上翻译来自百度翻译
作者介绍
诗经，先秦人。
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
相关诗句
《彤弓》[先秦] 诗经
彤弓弨兮，受言藏之。
我有嘉宾，中心贶之。
钟鼓既设，一朝飨之。
彤弓弨兮，受言载之。
我有嘉宾，中心喜之。
钟鼓既设，一朝右之。
彤弓弨兮，受言櫜之。
我有嘉宾，中心好之。
钟鼓既设，一朝酬之。
作者千古名句
路出寒云外，人归暮雪时。
出自《李端公 / 送李端》[先秦] 诗经
故目者，心之浮也；言者，行之指也；作於中，则播於外也。
出自《大戴礼记·曾子立事第四十九》[先秦] 诗经
恋树湿花飞不起，愁无比，和春付与东流水。
出自《渔家傲·小雨纤纤风细细》[先秦] 诗经
不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送？
出自《古柏行》[先秦] 诗经
落日暴风雨，归路绕汀湾。
出自《水调歌头·沧浪亭》[先秦] 诗经
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
出自《咏怀古迹五首·其五》[先秦] 诗经
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
出自《迢迢牵牛星的》[先秦] 诗经
日暮平沙秋草乱，一双白鸟避人飞。
出自《感事》[先秦] 诗经
星汉淡无色，玉镜独空浮。
出自《水调歌头·细数十年事》[先秦] 诗经
兰桡殊未返，消息海云端。
出自《忆江上吴处士》[先秦] 诗经
