大车

作者：诗经先秦时间：2024-11-15

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大车槛槛，毳衣如菼[1]。

岂不尔思？畏子不敢。

大车啍啍[2]，毳衣如璊[3]。

岂不尔思？畏子不奔。

谷则异室，死则同穴。

谓予不信，有如皦[4]日。

诗词赏析

【注释】：

槛槛：车轮的响声。毳：音粹。毳衣：一种绣衣

[1]：炎加草头，音坦，初生的荻苇，形容嫩绿色

[2]：音敦，重滞徐缓的样子

[3]：音门，红色美玉，喻红色

谷：生，活着

[4]：音缴，白

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①《大车》诗经古诗：古代用牛拉货的车。槛槛（音kan3砍）：车轮的响声。

②毳（音cui4脆）衣：毡子。本指兽类细毛，可织成布匹，制衣或缝制车上的帐篷。此处从闻一多说。菼（音tan3毯）：芦苇的一种，也叫荻，茎较细而中间充实，颜色青绿。此处以之比喻毳的颜色。

③啍啍（音tun1吞）：重滞徐缓的样子。

④璊（音men2门）：红色美玉，此处喻红色车篷。一说赤苗的谷。

⑤毂（gu3）：生，活着。

⑥皦（音jiao3缴）：同“皎”，白。

题解：女子对男子表示坚贞的爱情。

译文：

《大车》诗经古诗奔驰声隆隆，

青色毛毡做车篷。

难道我不思念你？

怕你不敢来相逢。

《大车》诗经古诗慢行声沉重，

红色毛毡做车篷。

难道我不思念你？

怕你私奔不敢动。

活着居室两不同，

死后要埋一坟中。

如果你还不信我，

太阳作证在天空！

【赏析】

《毛诗序》说这首诗是“刺周大夫”，说他不敢信守诺言。这种说法不确，因为全诗并没有更多的社会背景描述。我们细味全诗，很自然地发现，这是一首爱情诗。诗的意思简明直截：一位赶《大车》诗经古诗的小伙子和一位姑娘相恋，他要求她私奔(大概姑娘家里有人不同意)，她却有点犹疑。于是，小伙子指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。

这首诗把环境气氛与主人公心情结合起来，相互烘托促进，是一个特色。第一章写小伙子赶着盖有青色车篷的《大车》诗经古诗奔驰，在隆隆的车声里，小伙子心潮澎湃：“岂不尔思，畏子不敢。”姑娘，你到底敢不敢与我相爱相恋呢？小伙子的冲动，与姑娘的犹疑，制造了恋爱中的痛苦。第二章以沉重的车轮声，衬托小伙子内心的苦恼。这时候，小伙子终于明白了：姑娘的犹疑是因为她家里不同意这段恋情。因此，摆在面前的是：姑娘敢不敢、能不能不经父母许可就和小伙子私奔，结成夫妻。这是姑娘的终身大事，不能不慎重考虑。因为一旦遇人不淑，又背叛了父母，那么自己的前途就十分悲惨了。第二章既回溯了第一章姑娘犹疑的原因，又提出私奔有无后顾之忧的考虑。诗歌是由小伙子口中唱出来的，表示小伙子已经明白姑娘的处境和心思了。于是，自然地引出第三章：小伙子指天发誓，永远忠于爱情，即使生不能同床，死后也要同穴。古人指天发誓是十分慎重的行为，这是自然崇拜与祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们相信，违反了诺言要受到天谴的。小伙子慎重的发誓，从意蕴而言，已是圆满地解释了姑娘的疑虑，使姑娘放心大胆地投向恋人的怀抱。从情节而言，诗歌却不再描述其最后结局了。人们可以从诗意延续中推想：这一对恋人，一定高高兴兴地驾着《大车》诗经古诗，奔向相爱相伴的幸福生活了。

这首诗，将环境气氛与人物心情相结合相衬托，把故事按情节发展而安排诗章，以心理推想取代完整故事结局，都有特色。千年之下，读者感受到的，主要仍然是那两颗充满忠贞爱情的年青的心。 (陈铭)

《大车》诗经翻译、赏析和诗意

大车上路声坎坎，毳衣如菼[ 1 ]。

难道不思念你？怕你不敢和我好。

大车啍啍[ 2 ]，毳衣如璊[ 3 ]。

难道不思念你？怕你不敢奔相随。

谷就不同室，死后但愿同穴埋。

说我不相信，有如洁净[ 4 ]天。

注：以上翻译来自百度翻译

作者介绍

诗经，先秦人。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。