雪窦游志

诗词赏析

《雪窦游志》邓牧 古诗注释

[1]雪窦：山名，四明山支脉最高峰，在今浙江奉化市溪口镇西北。

[2]岁癸巳：指元世祖至元三十年(1293)。春暮：晚春。

[3]甬(yǒng)东：古地名，今浙江舟山岛。

[4]游胜最诸山：游览之美好是众山中最突出的。

[5]北口堰(yàn)：中间一字原缺；堰，拦水坝。

[6]之：往。

[7]横绝：横断，横跨。

[8]覆以栋宇：在桥上盖了亭子；栋宇，泛指房屋、亭阁一类的建筑物。

[9]“凡舟”三句：谓凡是船只来往，看潮水涨落而上下的，一会儿就行驶几十里。“楫(jí)，船桨，此指船。

[10]“非其时”三句：意谓如果不在涨潮季节，则船只来往靠人力来牵引，就既费力又缓慢。“时”，季节，指潮汛季节。 “挽(wǎn)”牵，拉。

[11]薄：迫近。

[12]岩壑(hè)深窈(yǎo)：山谷幽深。

[13]临：从高处往下靠近。

[14]若坐垂踵者：好像一个人放下脚坐着。“踵”，脚后跟。

[15]益：更加。涩(sè)：不通畅，指水浅，行船艰难。

[16]曳(yè)：拉，牵引。

[17]负：背，背靠。

[18]不类城府：意谓不像那些出入城市官署的和尚；“类”，类似。

[19]越：过。信宿：连住两夜。

[20]畦(qí)、陇：园田间的长条土埂。

[21]联络：连接。

[22]牧竖(shù)：牧童。征逐：追逐。

[23]地所历名：所经之处的地名。

[24]舆夫：轿夫。朴野：质朴土气。

[25]不深解吴语：不很懂得吴地(今江苏东部、浙江西部)方言。

[26]或强然诺：有时勉强答应。

[27]或不应所问：有时答非所问；“不应”，对不上。

[28]率：大致、大抵。

[29]次：接下去，接着。度：过。

[30]相啮(niè)：相接；“啮”，咬。

[31]修：长。且：将近。跬(kuǐ)：半步，实指一举足的距离，等于今称“一步”。

[32]野人：指当地村民。捷甚；轻快得很。

[33]溪口：地名，即今奉化县溪口镇。市：街市。

[34]间(jiàn)：间或，偶而。诵声：读书声。廊庑(wǔ)：堂前两侧的厢房。

[35]殆：大概。《兔园册》：即《兔园策》，唐代人(一说虞世南，一说杜嗣先)编纂的一部书，民间用作启蒙课本。

[36]陟(zhì)：登，上。林麓：树林覆盖的山脚。

[37]睨(nì)：斜看。

[38]不去：谓花粉不掉落。

[39]是：指花粉香。

[40]首：起头。当道：正处在路上。

[41]髹(xiū)书：用漆涂饰书写。“髹”，把漆涂在器物上。

[42]“山势”三句：谓从山谷抬头看去，天空狭窄得就像在陷阱中所见一样。“奥”，深。

[43]林际：树林边缘。

[44]廓然：广阔的样子。

[45]一瞬：一眨眼；这里有一眼望去的意思。

[46]不暇：没有空闲。

[47]覆：遮盖。

[48]窦：孔，这里指泉眼。

[49]汲(jī)：由下往上取水。

[50]值：正对。所入：所延伸的地方，前方。

[51]“先朝”五句：据记载，南宋理宗梦游一处风景优美的地方，醒来后下令绘画天下名山进阅，认为雪窦山就是他梦中所到之处，故亲笔写了“应梦名山”四字赐寺刻石。“先朝”，指宋朝。“昭陵”，古代宗庙或墓地的排列，以始祖居中，二世、四世、六世，位于始祖左方，称“昭”；三世、五世、七世，位于始祖右方，称“穆”。这里“昭陵”是指南宋理宗陵。“绝境”，风景最佳的地方。“图”，画。“兹山”，此山。

[52]径达：直到。雪窦：寺名，唐末始建，初名瀑布观音禅院，至宋真宗时，赐名雪窦资圣禅寺，是禅宗十刹之一。

[53]因桥为亭：就着桥盖了一座亭子。

[54]径余十丈：直径有十丈多。

[55]“花时”二句：谓海棠花开时节，花影投在水边，灿烂似锦“注”，投。“水涘(sì)”，水边。“疑(nǐ)”，通“拟”，比拟。

[56]缭曲：缭绕曲折。

[57]主僧：主持寺庙的和尚，法号少野。

[58]有诗声：谓作诗有点名气。

[59]具觞(shāng)豆劳客：准备了酒菜招待客人。 “觞”，酒器。“豆”，盛菜器。“劳”，慰劳。

[60]钱塘故旧：杭州的老朋友。

[61]止余宿：留我住一夜。

[62]度(duó)：揣度：估计。诘(jié)旦：第二天早晨。

[63]不果留：没有留宿。“不果”，事情没有实行。

[64]右偏：右侧、右边。

[65]引手援树：伸手攀树。

[66]练：白绢。

[67]沾(zhān)醉：大醉，谓为风景陶醉。

[68]清谈玄辩：谈论老庄学说的话语。

[69]触喉吻：指话到了嘴边；吻，嘴唇。

[70]无足与云者：没有够得上共谈的人。

[71]坐：因。平生：一生，这辈子。

[72]羡衍：延伸，扩展。

[73]“山林”句：谓秧田虽在山林围绕的高处，却与平地没有不同。

[74]高复称此：意谓从雪窦寺到山峰的高度同到山下村庄的距离相当，也有数百丈。“称”，相当。

[75]危石：高耸的岩石。突岩畔：突出在山崖边。

[76]环凑：合拢聚集在一起。

[77]“周览”六句：谓环视众山，有的黑中透红，有的山色青绿；像盆盂倒扣的，像古代礼帽的，像蛟龙跳起、野兽蹲坐的，不能一一描述。“绀(gàn)”，稍带红的黑色。“委弁(biàn)”，周代的礼帽，用绢做的叫委，用皮革做的叫弁，形状像倒扣的杯子，前头高而宽，后面矮而尖。 “蛟”，古代传说中的一种龙。 “踞”(jù）”，蹲坐。“殚(dān)”，尽。

[78]晴岚(lán)：晴天山中的雾气。

[79]处子：处女。溢出眉宇：充满表露于眉额之间。

[80]陵登：指爬山。

[81]胜：超过。

[82]小雪窦：即白岩山。

[83]四明洞天：在丹水山。白岩山、丹水山都属于雪窦山。

《雪窦游志》邓牧 古诗鉴赏

雪窦，即雪窦山，在今浙江省奉化县西60里，海拔800米，为四明山的分支。唐代曾在此建寺，原为我国佛教禅宗十刹之一；今虽废，但乃有不少景点。

邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹，也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。

游记的第一部分，作者用四段文字，记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程，约占全文的五分之二。记叙游程，交待行止，使景点所处及周围环境了然于纸，也为后来的探奇访胜者导游，这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文，开篇在交待行程上就如此泼墨，还是不多见的。

但细细读来并不乏味。沿途几百里，水陆兼程，由石湖起程，舟行二十五里达江，“江行九折达江口”，入溪水又行“九折达泉口”，水浅处，“曳舟不得进”，则“陆行六七里”，经两天两夜后，又涉小溪大溪，抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字，不仅写出了路途遥远曲折，而且在长途跋涉中，使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后，就不殚旅途险阻，而“一意孤行”的勃勃兴致。

江浙一带，素以风景优美着称，沿途几百里，自多奇山异水，一路揽胜，倒也不觉乏累。作者用悠闲的笔调写道：“视潮上下，顷刻数十里”，轻舟飞驰的畅快心情，洋溢在字里行间。一会儿舟行大溪上，深沟险壑，森然可怖。一会儿巨石临水，“若坐垂踵者”，多么悠闲自在。一会儿溪水环山，自高处坠入山涧，远远望去，犹如自蛇奔赴大壑，气象万千。更有“桑畦麦陇，高下联络”，田家村舍，“隐翳竹树”，樵夫牧童，追逐嬉戏，颇有些桃花源的味道。作者很想知道这地方的名称和历史，无奈村民不谙吴语，无从得知；遗憾的心情正反映了他对黑暗现实的不满和对美好生活的向往。

如此看来，作者对这一段行程不惜笔墨，是有所记而记的，并非闲笔。

从第五段起转入山路，开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭，千丈岩观瀑和妙高台观石。

雪窦山观亭。作者移步换景。上到第二座山峰，这里景亭棋布，各揽一胜。因此作者没有把“亭”作为描写对象，而把镜头转向了它们周围的景物。隐秀亭处是万杉藏秀；漱玉亭下是甘甜清泉；锦镜边海棠围池，花影映水，灿烂如锦秀；寒华亭内题留荟萃，文采精华；大亭上有宋理宗的“应梦名山”御笔……一路观光，美不胜收。

千丈岩观瀑。千丈岩，顾名思义，这里崇岩壁立，谷深千丈，是个险峻之地。作者登临“崖端”，攀树“下视”，以至“目眩心悸”，历险逐胜之情跃然纸上。飞雪亭观瀑，是千丈岩的着名景观。“初若大练，触岩石，喷薄如急雪飞下。”寥寥十余字，写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象：它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下，始则宽如大练，继而与岩石相激，珠玑四溅，细若飞雪，纷纷急下。沾湿衣襟，着实让人心醉。“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》)，“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》)，这一惊一喜引发了作者的感慨。他唇吻翕动，刚要启口，环顾四周，竟没有一个知音，不禁“怅然久之”。他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水，他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理)。作者32岁时南宋灭亡，怀着悲愤的心情，拒不出仕；放浪山水以后，逢寓止则“杜门危坐，昼夜为一食”(《洞霄图志》)，以后隐居洞霄宫，也过着“身不衣帛，楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活，直到在超然馆无疾坐化，终不改志，走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友，但都未曾同游，且境况相似……在伤时感遇的慨叹中，流露出了作者的幽愤与渴望。

妙高台观石。这里山石岩岩，奇形怪状，作者就极力描摹它们的形象，盛赞它们“自然动人”，远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实，这种伤时感遇之痛是切肤入髓的，稍有引发，就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声：一处是药师寺的寺僧读书声，一处是溪口大废宅中传出“诵声”，一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声，作者不仅驻足谛听，还要辩析一番，评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学，齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说：“余家世相传，不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜，正反映了他虽身在山水，但终难忘情于世事人道。可见，寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲，特将自己的文集命名为《伯牙琴》，大概就是耿耿于此吧。

邓牧在自叙传中说：“以文字请，每一篇出争传颂之，非其人求之厚馈弗为。”我们不必对他索取厚馈加以厚非，且看他对自己的文字是何等的自重。总观全文，作者很善于把握景物的特点：雪窦山的亭，千丈岩的瀑，妙高台的石，各具特色。闽浙一带，三江九溪，苍山与碧水，总是相依相伴，雪窦山更是如此。但作者写水，各择其妙：或写形，如“白蛇蜿蜒”；或写声，“溪声绕亭”；或写味，“饮之甘”；或写动，“大溪薄山转”；或写静，“花时影注水中”；总之，使人领略到每一景物的独胜之处。

作者描摹景物的形态，不拘一格。妙高台的山石：色，“或绀(gān微带红的黑色)或苍”。形，有的象扣着的盂；有的象丢弃的帽子，委屈地躺在地上；有的象蛟跳跃；有的象兽蹲踞。远处的山峰，“青岚上浮，若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕，阳光穿射，色彩缤纷，简直象个蛾眉秀目，脉脉含情的少女，再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写，竟川了动情结合，比喻拟人，远眺近观，对比衬托……直到穷形尽相方才收笔，如此的精细酣畅。

寄情于景，寓志于物，是我国游记散文的传统，到唐宋时期，已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中，自然而亲切，令人心领神会。

《雪窦游志》邓牧 翻译、赏析和诗意

年癸已春暮，我游甬东，听说雪窦游胜最众山，前往参观。

二十四日，由石湖登船，二十五里下北拉坝达江。

江行九折，到达江口。

转的西，大桥横绝溪上，覆以房屋。

从桥下入溪行，九折达泉口。

所有船只往来，看湖上下，一会数十里；不是时候，用人力拉，那么劳累而放松了。

开始，大溪薄山转，岩壑深幽，有说“仙人洞”，巨大的石头在水，如果坐垂脚跟的；有说“金鸡洞”，相传凿石劈山破，有金鸡飞鸣去，不知道哪一年了。

水更涩，曳船不能前进，路走六七里，停止药师寺。

寺背紫芝山，僧多读书，不像城府。

越一夜，于是沿着小溪，增加从山的左边。

涉过溪水，四周群山环绕，遥望白蛇蜿蜒下到大海去，这涧水你。

桑畦麦陇，高低联络，农家隐蔽竹树，樵童牧童相征驱逐，真行图画中！想问地方历名，那轿夫朴野，没有深刻的理解吴交谈，有的强大承诺，也许不应该的问题，率领十间仅得二三。

次渡过大溪，架木为梁，首尾相啮，宽三尺多，修边有一步，独野人往返速度很。

次溪口市，凡是大宅有很多废弃的，间或有诵读声从走廊上，长时间听不知道什么书，大概是《兔园册》吗？渐渐地上，穿越山林之中，路更高，就看松林在脚下。

花粉逆风起为黄尘，把衣襟不去，其他没有这清新的香味。

越二岭，首先有亭挡道，漆写着“雪窦山”字。

山势深奥之处，仰望天空，的狭窄如果在攻陷井；忽然从林间，就豁然开朗，一眨眼的工夫百里。

次亭说隐秀，遮蔽万杉之间，溪流绕亭址出山去。

次亭说寒花，多留题，没有时间读；相对几步做漱玉亭，重温，虽然小窦，可汲，喝的甜。

次大亭，在路的收入，路分为两条。

先朝御书“应梦名山”山上，刻石的下，这是揭示梦游最高境界，下诏图天下名山来进，这座山是的。

左折松经，直径达雪窦；从右转入，中途通过桥为亭，说锦镜子，亭的下面是圆池，经我十丈，横海棠环的，花时间影注水埃，灿烂锦缎怀疑吗，所以名。

度亭支路也达寺，而围绕曲。

主僧少野，有诗声，具杯豆慰问客人，互相道钱塘老朋友。

留我住宿；我估计明天早晨将要下雨，结果没有留下。

从寺右偏上千丈岩，流瀑布从锦镜子出来，泻落在绝壁下水潭中，很难估计。

林崖端，伸手拉树下看，率领头晕目眩心跳。

当初如果大练，撞到岩石，喷薄如急雪飞下，所以他上是飞雪亭。

休息亭上，当时觉得都喝醉了，清谈玄辩，碰到喉咙吻动要发，无足与说的；坐着念一生朋友，惆怅久的。

寺前秧田羡衍，森林所环绕，不异平地。

然而侧出现在下村落，相距已有数百丈；抬头看到在山上峰峦，高又称这。

次奇妙台，危石烟囱岩畔，俯视山脚下环绕凑拢，不见来的路。

遍览群山，有时钳或苍；孟的，把帽子的人，蛟龙而跳、兽而坐的人，覆盖不尽一样。

远的晴岚上浮，如果在你光不断溢出眉间，不一定有意思，自然动人；凡我登上，胜利看到花了。

当地人说，还有为小雪窦，为板锡寺，为四明洞天。

我兴也尽，没有时间登上了。

注：以上翻译来自百度翻译

作者介绍

邓牧，宋人。

作者千古名句