一担乾柴古渡头,盘缠一日颇优游。
归来涧底磨刀斧,又作全家明日谋。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
注释
① 盘缠:本意指路费,这里作开销解。
②优游:悠闲。这里是宽裕的意思。
③谋:筹划。
《樵夫》萧德藻 古诗鉴赏
这首绝句写山中《樵夫》萧德藻 古诗的生活,说他每天砍上一担柴,卖后便够了一天的开销,回到家中,磨快了斧头,准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏:一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗,但没有明说,通过“古渡”、“涧底”二词,含隐不露地告诉大家;二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活,以“又作全家明日谋”暗逗,说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此,带有典型性。这样细微的构思,是宋人绝句的长处,也是值得后人借鉴的地方。
诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
《樵夫》萧德藻 翻译、赏析和诗意
一担乾柴古渡口码头,绕缠一天很悠闲。
归来涧底磨砺刀斧,又作全家第二天计划。
注:以上翻译来自百度翻译
萧德藻,宋人。
《渔歌子 樵夫四首》[宋代] 萧德藻
春山漠漠淡烟横。
阴壑丁丁伐木声。
啼鸟静,落花轻。
看棋松下暮云
《渔歌子 樵夫四首》[宋代] 萧德藻
春山漠漠淡烟横。
阴壑丁丁伐木声。
啼鸟静,落花轻。
看棋松下暮云
《樵夫》[宋代] 萧德藻
酸澀涧边果,青红巖际花。
贪随狙狖去,风雨未还家。
《贻白永年诗》[宋代] 萧德藻
清秋无所事,乘露出遥天。
凭仗樵人语,相期白永年。
《樵夫毁山神》[宋代] 萧德藻
康熙十五年,余姚有客山行,夜宿山神寺。
夜半,有虎跪拜,作人言,乞食,神以邓樵夫许之。
明晨,客伺于神祠外,果见一樵夫过之,逆谓曰:“子邓姓乎?”曰:“然。
”因告以夜所闻见,戒勿往。
邓曰:“吾有母,仰食于樵。
一日不樵,母且饥。
死生命也,吾何畏哉?”遂去不顾,客随而觇之。
樵甫采樵,虎突出从竹间。
樵手搏数合,持虎尾盘旋久之。
虎不胜愤,乃震哮一跃,负痛遁去,樵逐而杀之。
客逆劳之。
樵曰:“感君高义,盍导我至庙中。
”既至,大诟死虎斥神曰:“今竟如何?”遂碎其土偶。
炒沙作縻终不饱,缕冰文章费工巧。
出自《送王郎》[宋代] 萧德藻
困穷背后福跟随,何须戚戚。
出自《小窗幽记·集峭篇》[宋代] 萧德藻
酒逢知己饮,诗向会人吟。
出自《增广贤文·上集》[宋代] 萧德藻
淡薄之士,必为浓艳者所疑
出自《菜根谭·概论》[宋代] 萧德藻
竹外一枝斜,想佳人,天寒日暮。
出自《蓦山溪·梅》[宋代] 萧德藻
弯弯月出挂城头,城头月出照凉州。
出自《凉州馆中与诸判官夜集》[宋代] 萧德藻
塞北梅花羌笛吹,淮南桂树小山词。
出自《杨柳枝词九首·其一》[宋代] 萧德藻
众人之智,可以测天
出自《说苑·权谋》[宋代] 萧德藻
恨无千日酒,空断九回肠。
出自《临江仙·千里长安名利客》[宋代] 萧德藻
国侈则用费,用费则民贫
出自《管子·八观》[宋代] 萧德藻