季梁谏追楚师

诗词赏析

楚武王侵犯随国，派薳章去要求议和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。

斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊！我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国。它们怕起来了，就协同对付我国，很难离间它们。汉水以东，要算随国最大。如果随国骄傲起来，必定抛弃那些小国。小国离散，咱们楚国就可从中得利了。少师这人，一向狂妄自大，请把我们的军队摆出个窝囊的样子，使他更加傲慢起来。”熊率且比说：“随国还有个季梁哩，这有什么作用？”斗伯比说：“以后会有用处的呀！少师很得国君的宠信啊。”

于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”

随侯感到恐惧，于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。

注释

①楚：芈（mǐ）姓国。西周时立国于荆山一带。周成王封其首领熊绎以子男之田，为楚受封的开始。后来楚国自称王，与周处于对立地位。楚武王为楚国第十七代君。楚也称荆。随：姬姓。今湖北随县。②薳章：楚大夫。③瑕：随地。今湖北随县境。④少师：官名。董：主持。⑤斗伯比：楚大夫。楚子：指楚武王。因楚为子爵，故称楚子。⑥汉东：指汉水以东的小国。⑦我则使然：是我们自己造成的。⑧张：陈列。被：同“披”。⑨侈：骄傲自大。⑩羸：使…瘦弱。羸师：故意使军队装作衰弱。○11熊率且比：楚大夫。○12季梁：随国的贤臣。

①授：付予。楚强盛，古人认为天意如此。②淫：淫乱，暴虐。③祝史：管理祭祀的官吏。正辞：如实说明，不欺假。④馁：饥饿。⑤矫：假。⑥牲牷：纯色而完整的牛、羊、猪。腯：肥壮。⑦粢盛：盛在祭器里供神用的谷物。黍、稷叫粢，装进器皿之后叫盛。⑧硕：大，高大。⑨瘯蠡：六畜所患皮肤病。⑩咸有：兼备而无所缺。⑪：三时：指春、夏、秋三个农忙季节。⑫醴：甜酒。嘉：美好，善良。栗：敬。旨：美味。或说，栗是新收获的粮食。⑬谗：诬陷人的坏话。慝：邪恶。⑭五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。⑮九族：上自高、曾、祖、父，下至子、孙、曾、玄，加上本身。另一说，父族四代，母族三代，妻族二代，合为九族。⑯禋祀：诚心祭祀。

《季梁谏追楚师》左丘明 古诗解析

本篇反映了春秋时代对于民和神的关系的一种新的进步主张：民是主体，神是附属。所以好的君主必须首先做好对民有利的事，然后再去致力于祭祀神祇一类的事，即“圣王先成民而后致力于神”。季梁先是忠民信神并提，然后深入论述应该以民为主，神为附。在谈到神的地方都是从民着眼，所以说服力很强，能使“随侯惧而修政”。

《季梁谏追楚师》左丘明 翻译、赏析和诗意

楚武王侵犯随，派薳章去要求成了，军队在瑕地以等待的。

随人派少师董成。

斗伯比对楚平王说：“我不能在汉水以东的志向，我要使地。

我们扩充军队而被我们的军队，以武力威胁的，他们害怕而协同对付我，所以很难之间的。

汉水以东的国家，随着为大。

随张，一定要抛弃小国。

小国离散，楚国有好处的。

少师奢侈，请羸弱之师以张的。

”熊率且比说：“季梁在，有什么好处？“斗伯比说：“以后图。

少师得到了你。

”王诋毁军队而接待少师。

少师回去，请求追击楚军。

随侯将要答应他。

季梁劝阻他说：“上天正在保佑楚国。

楚国的弱，他骗我啊，你急什么呢？臣听说小国能抵抗大了，一道大淫。

所说的道，忠于人民，相信在神的。

上考虑利民，忠诚的；祝史正辞，相信的。

现在百姓饥饿而你随心所欲，祝官史官来祭祀，我不知道自己可以的。

”你说：“我牺牲肥壮，祭品丰盛，那是为什么不信？”回答说：“人民，神的主啊。

因此圣王先成民，然后致力于神。

所以奉牲来告诉说‘大又肥。

’对百姓的财力普遍存在的，对他的牲畜高大繁衍了，对那些不快瘯蠢啊，对其有各种优良品种的。

奉献谷物祝告说：‘洁净的粮食丰富。

’对他的三个季节不害，百姓和丰收的。

奉酒以报告说：‘嘉栗美酒。

’对他上下都有美德而没有坏心眼啊。

所谓馨香，没有邪恶的。

所以从事三时，推行五教，亲近九族，以致他的祭祀。

于是人民和睦，神灵降福，所以要有所成就。

现在民众意见不一，而鬼神缺乏主，你虽然只有丰，那为什么幸福的有？君王姑且修明政治，亲近兄弟国家，以免在难。

”随侯害怕而修政，楚国不敢进攻。

注：以上翻译来自百度翻译

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作者千古名句