徐文长传

诗词赏析

我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。

一天晚上，坐在陶编修家楼上，随意抽阅架上陈放的书，得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。略凑近灯前阅读，看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫石篑，问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆间人，五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候，得到这样的奇珍秘宝，犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读，睡着的佣人们都被惊起。我从此以后，或者对人家口说，或者写书信，都标表文长先生。有来看望我的，就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物，渐渐地知道向往仰慕他。

文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。

文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门，全部斩首，全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，徐渭在喝酒时偶尔提起，后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。

胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是又没有被取中。

文长既然不得志，不被当道看重，于是放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！

文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。

后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪，张元汴太史极力营救，方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带着对世道的愤恨而死去了。

石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？

梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！

注释

选自《袁中郎全集》卷四。徐文长，即徐渭（1521-1593），子文长，号青藤道士。明代文人，在诗文.戏曲.书法.绘画方面，都有相当成就。有《徐文长集》30卷，《逸稿》24卷，杂剧《四声猿》，戏曲理论著作《南词叙录》等。

诸生：明代经过省内各级考试，录取入府、州、县学者，称生员。生员有增生、附生、廪生、例生等名目，统称诸生。

声名藉甚：名声很大。藉甚，盛大，很多。

薛公蕙：薛蕙，字君采，亳州(今安徽省亳州市)人。正德九年(1514)进士，授刑部主事，嘉靖中为给事中。曾任绍兴府乡试官，所以称“校越”。

国士之目：对杰出人物的评价。国士，国中才能出众的人。

数奇(jī鸡)：命运坎坷，遭遇不顺。

辄蹶(jué决)：总是失败。

中丞胡公宗宪：胡宗宪，字汝贞，绩溪(今属安徽)人。嘉靖进士，任浙江巡抚，总督军务，以平倭功，加右都御史、太子太保。因投靠严嵩，严嵩倒台后，他也下狱死。

客诸幕：作为幕宾。“客”用作动词，谓“使做幕客”。

葛衣乌巾：身着布衣，头戴黑巾。此为布衣装束。

督数边兵：胡宗宪总督南直隶、浙、闽军务。

介胄之士：披甲戴盔之士，指将官们。

膝语蛇行：跪着说话，爬着走路，形容极其恭敬惶恐。

刘真长：晋朝刘惔，字真长，著名清谈家，曾为简文帝幕中上宾。杜少陵：杜甫，在蜀时曾作剑南节度使严武的幕僚。

会得白鹿：《徐文长自著畸谱》：“三十八岁，孟春之三日，幕再招，时获白鹿二，……令草两表以献。”

表：一种臣下呈于君主的文体，一般用来陈述衷情，颂贺谢圣。

永陵：明世宗嘉靖皇帝的陵墓，此用来代指嘉靖皇帝本人。

沙门：和尚。

秽：丑行。

数困：指徐渭曾多次参加科举考试未能考中。

疏记：两种文体。疏，即臣下给皇帝的奏疏。记，书牍、札子。

不偶：不遇。

有司：主管部门的官员。

曲蘖(niè涅)：即酒母，酿酒的发酵物，后遂以之代指酒。

朔漠：北方沙漠地带。

朔漠：拜访沙漠地区。

大都：大城市。

嗔：生气。

羁人：旅客。

王者气：称雄文坛的气派。

巾帼事人：古代妇人的头巾和发饰，后也用以指代妇女。此处指男子装着女人的媚态，趋奉人，不知羞耻。帼，妇女的头巾，用巾帼代指妇女。

韩曾：唐朝的韩愈、宋朝的曾巩。流亚：匹配的人物。

雅：平素，向来。时调：指当时盛行于文坛的拟古风气。

骚坛：文坛。主盟者：指嘉靖时后七子的代表人物王世贞、李攀龙等。

“欧阳公”句：欧阳修《水谷夜行寄子美圣俞》有句云：“譬如妖韶女，老自有馀态。”妖韶，美艳。

间：有时。馀：馀力。

卒以疑：最终由于疑心。继室：续娶的妻子。

张太史元汴：张元汴，字子荩，山阴人。隆庆五年(1571)廷试第一，授翰林修撰，故称太史。

晚年愤益深：胡宗宪被处死后，徐渭更加愤激。

佯狂：装疯。

下隶：衙门差役。

周望：陶望龄字。

同年：同科考中的人，互称同年。

石公：作者的号。

囹圄(líng yǔ铃雨)：监狱。这里指身陷囹圄。

间世：间隔几世。古称三十年为一世。形容不常有的。

芜秽：杂乱、繁冗。

梅客生：梅国桢，字客生。万历进士，官兵部右侍郎。

《徐文长传》袁宏道 古诗赏析

徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。

这篇文章写得好，首先因为袁宏道把自己也写了进去，在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到，传文一开头，就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状：两人跳起来，灯影下一面读，一面叫，将已睡的僮仆都惊醒，恨与徐文长相识之晚。这种发自内心的欢喜钦佩之情，不能不叫人与作者同样受到感染。

从表面上看，袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是，袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨，应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”，终生只是一个秀才，“不得志于有司”，当然无法发挥他的才能，实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。

我们看传中徐文长的傲气，他进见“督数边兵，威震东南”的胡宗宪，将官们匍伏跪语，不敢举头，而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤，“自负才略”，“视一世士无可当意者”，等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事，而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦，未有若先生者也”，这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话，虽然写的是“无之而不奇，斯无之而不奇也”，似乎仍是突出一个“奇”字，但是结语却是一个叹词：“悲夫！”为什么用此二字作结，读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。

《徐文长传》袁宏道 古诗创作背景

徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家，幼有文名，但只考上一个秀才，以后屡试不就。他好谈兵法，积极参与当时东南沿海的抗倭战争，曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中，参预机宜，写过两篇对倭作战的方案，自称：“尝身匿兵中，环舟贼垒，度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱，他也受到牵连，忧愤成狂，之后游历山水，遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略，并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇，在仕途上备受倾踬，在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时，然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”（《叶子肃诗序》）当时复古派盛行。王、李之作遍天下，他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行，但鲜为人知。在他死后四年，袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》，大惊异，叹为平生仅见，于是写了这篇传记。

徐文长一生侘傺潦倒，其磊落不平之气，一一发之于诗文，“愤激无聊，放言高论，不复问古人法度为何物”。（《四库全书总目提要》）其诗实力公安一派的先鞭，尤其是他批判理学之伪，提倡一己之适，蔑弃礼法，作狂傲世，更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起，突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生，同情之心溢于言表，景仰之情流注行间，寄情楮墨，表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。

《徐文长传》袁宏道 翻译、赏析和诗意

我年轻时经过家乡的店铺，看到北杂剧《四声猿》有，意气豪达，与近年来书生所传奇独特，题为“天池生”，怀疑是元人作。

后来到越，看见人家一幅上有署“田水月”的人，强心铁骨，和那一种垒块不平之气，字画中，仿佛可以看见。

心里很害怕的，却不知道田水月是什么人。

一晚上，因为陶编修楼，随意抽架上书，得到《阙编》诗一卷。

恶纸毛书，黑烟煤失败，有些字的形状。

略凑近灯前读的，看了没几首，不觉吃惊地跳，忽然叫石篑：“《阙编》是谁作的？现在呢？？古代吗？石篑说”：“这是我同乡前辈徐天池先生的书。

先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆年间人，前五六年才去世。

现在卷轴、题额上有田水月的，就是那样的人啊。

”我开始明白前后的怀疑，都是文长一人。

又该诗道荒芜污秽的时候，获得这奇秘，如恶梦中被唤醒。

两人跳起来，灯影下，读了又叫，叫了又读，仆人睡的人都吃惊地站了起来。

我从此或向人，有人写了一封信，都标表文长先生。

有来看望我的，即从《诗经》给他读。

当时著名的人物，渐渐渐渐知道仰慕说。

文长为山阴秀才，大考试失利，豪放荡不羁。

总督胡梅林公知的，聘为幕僚。

文长与胡约：“如果想客我的，在准备接待宾客的礼节，不是当时就可以出入。

”胡都答应的。

文长是葛布衣服，戴黑色头巾，长揖坐下，即使谈论天下的事情，旁若无人。

胡宗宪非常高兴。

这时公督了边境战争，威震东南，武士，在对蛇行，不敢抬头；而文长以部下面的一个学生做的，信心就行，任意谈笑取乐，毫无忌惮。

会捕获它，写文章长代作表。

表上，世宗皇帝看了很高兴。

公因此更重的，一切疏记，都出自他的手。

文长对自己的才能谋略，好奇计算，谈兵多中。

凡是王安石所用诱饵汪、徐等俘虏的人，都慎密商议，然后行。

曾喝一酒楼，有几个健儿也喝那下，不肯付钱。

文长密以数字乘公，您命令绑健儿到部下，都杀了，一军发抖。

有僧人负资而污秽，酒之间偶尔对你，公后来因为别的事杖杀了他。

他的信任多这类。

胡公既然怜爱文长的才能，可怜那几个被困，当时正在省试，所有考官的，公暗中嘱托说：“徐子，天下人才，如果在本房，希望不要遗漏。

”都说：“如果命令。

”一个知县因其他旅客迟到，到时候才拜见公，偶尔忘记属于，卷到在他的房，于是不匹配。

文长既然不得志于有关部门，于是纵浪曲糵，纵情山水，到齐、鲁、燕、赵的土地，遍观沙漠。

他所见的山到海站，沙起说，风在树放倒，幽谷都，人物鱼鸟，一切令人惊讶的样子，每一个都达到了诗中。

他的胸中又有一段不可磨灭的气，英雄迷路、托脚没有门的悲伤，所以他的诗，如生气像笑，如水鸣峡，如种子从土，像寡妇在晚上哭，对人的寒冷起来。

当他们想象，平畴千里；偶尔幽峭，鬼对秋坟。

文长眼空千古，只有建立一个时间。

当时所谓的高官贵人、诗人文士墨客，文长都加以愤怒的抨击，以不交，所以他的名字不出在越。

可悲！一天，喝那乡大夫家。

乡大夫指着席上一小物要求赋，暗中让童仆续纸一丈多进，想用辛苦的。

文长提笔即成，最后满了那张纸，气韵刚健飘逸，事物没有隐情，一座大为震惊。

文长喜欢写信，笔意奔放如他的诗，苍劲中姿态媚跳出来。

我不能书写，而误以为文长书决定在王很适宜、文征仲的上。

无论书法，而评论书神：先生的，如果八法的散圣，字林之侠客啊。

之间以其余，旁边溢出为花草竹石，都超逸有致。

最终以怀疑杀死他的继室，下狱处死。

张阳和辩解，就得出来。

走出，倔强如初。

晚年愤慨更深，颠狂更厉害。

显的到门，都拒不接受。

当局官员到，找一个字都不可能。

时带着钱到酒店，呼唤下属于和饮。

有时拿斧头砍破了头，血流满面，头骨折断，揉的有声。

有时用他的口袋，有人把利锥锥他的两耳，深入一寸多，结果死亡。

石篑说：晚年诗文越发感到惊奇，没有刻本，集收藏在家。

我所见到的，《徐文长集》、《阙编》两种而已。

然而文长始终在当时不得志，怀抱着愤恨而死。

石公说：先生数奇不已，因此得了狂疾；狂疾不停，于是为监狱。

古今文人，牢骚困苦，没有像先生的了。

但是，胡世间豪杰，永陵英主，幕中受到特殊礼遇，因此胡宗宪知道有先生了；表上，君主高兴，这是君主知道有先生了。

单独不贵了。

先生诗文突起，一扫近代荒芜的习惯，百代以下，自有定论，为什么不遇吗？梅客生曾寄我写：“文长是我的老朋友，病在人多，人们惊奇于诗，诗奇在字，在文字奇，文奇在画。

”我对文长没有什么不奇异的原因。

没有什么不奇，这没有什么不出奇啊！悲伤啊！* 以上翻译来自百度翻译(ai)，仅供参考

作者介绍

袁宏道，明人。

袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。

他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，史称公安三袁，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。

作者千古名句