送豆卢膺秀才南游序

诗词赏析

德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀，或是自己很有本事，但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀，这是为自己布下了一个陷阱，灾害真的是太大了；有本事而不外露，不把它发挥出来，就好像是把好的木材烧掉，把美丽的玉石毁坏，真是太龌龊了！因此就要用锻炼磨砺的方法，让自己变得既有真才实学，又善于将它显露出来，这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生，是一个内心很有本事的人，这是我之所以喜欢他的原因，而且很想让他把才能发挥出来，取得成功。但是由于从小就成了孤儿，经常担心疾病和饥渴的来临，寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走，以此寻求一点生活的资助，他真的是有本事的人啊！但是，这样的话，就没有办法专心致志于自己的学业，内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥，我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本，将《春秋》当成是连接的纽带，将那些历史的书籍当成是协助的东西，这样的话，你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来，也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来，到那时，你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋，成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄，你的需求我没有办法满足你，从而来完成你的志愿，只是希望你能尽早地回来，所以写了这篇序文。

注释

①病：担心、担忧。内：内在的修养。饰：外在的装饰。

②设覆为阱：在陷阱上放置遮盖的东西。孰：很，程度深。

③诟：耻辱、羞耻的意思。

④镞（zú）砺：在磨刀石上面磨箭头。栝羽：在箭的尾巴上加上羽毛。两个词都是刻苦磨炼的意思。

⑤遂：成功、成就。⑥幼孤：年龄很小的孩子。羸馁：瘦弱饥渴的样子。

⑦恤恤焉：忧郁的样子。

⑧克：能。

⑨琅乎：象声词，是珠玉等撞击后发出的声音。璆璜：都指的是美玉。冲牙：指的是古代玉饰上的配件。

⑩揖让：古时候宾客之间的礼节。周旋：行礼时进退之礼。称：满足的意思。反：与“返”通假。

《送豆卢膺秀才南游序》柳宗元 古诗评析

这篇序文是柳宗元在送豆卢膺南游启程时所作的。文章中讲到了文学内容和形式等方面的问题。在柳宗元看来，好的作品，不论内容还是形式都是要极其重视的，不能有所偏废。从另一个方面来说，文章要想有好的形式和内容，这又和作者自身的品行和修养是分不开的，提出了内外兼修的思想，反映了作者对内外修养的重视。文章条理清晰，言辞中肯。

《送豆卢膺秀才南游序》柳宗元 翻译、赏析和诗意

君子病无在内在外而装饰，有于内而不在外的装饰。

没有在内在外而装饰，这就为陷阱的设置覆盖，还有比这更大的灾祸啊；有于内而不在外包装，这就是焚烧梓毁璞啊，骂谁厉害！于是有切磋琢磨、箭镞磨栝羽之道，圣人以此为重。

豆卢毓，内的有问题，这就是我喜欢的，而要他就了。

而常以孤儿瘦弱饥饿为恐惧，忧愁的交游诸侯求给了这，这本来是以有在内的原因。

但是不能专心于学习，在外没有大的装饰，我希望你用《诗》、《礼》为冠鞋，以《春秋》为连接，以史书为佩带，琅吗缪璜冲牙的声音发了，煌吗山龙华虫的采列了，就揖让周旋于宗庙朝廷就可以了。

可惜我没有禄食于世，不能说他想，成全他的志向，而婆婆想要迅速回来了，所以《诗经》而序说。

注：以上翻译来自百度翻译

作者介绍

柳宗元，唐人。

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

作者千古名句