胡服骑射
胡服骑射拼音：hú fú qí shè
胡服骑射的故事
战国时期的赵国，北方大多是胡人部落，他们虽然和赵国没有发生大的战争，但常有小的掠夺战斗。由于胡人都是身穿短衣、长裤，作战骑在马上，动作十分灵活方便。开弓射箭，运用自如，往来奔跑，迅速敏捷。而赵国军队虽然武器比胡人精良，但多为步兵和兵车混合编制，加上官兵都身穿长袍，甲胄笨重，骑马很不方便。因此，在交战中常常处于不利地位。鉴于这种情况，赵武灵王就想向胡人学习骑马射箭。要学习骑射，首先必须改革服装，采取胡人的短衣、长裤服式。
于是，武灵王于公元前302年开始改革。他的做法首先遭到以他叔叔公子成为首的一些人的反对。武灵王为了说服公子成，亲自到公子成家做工作，他用大量的事例说明学习胡服的好处，终于使公子成同意胡服，并表示愿意带头穿上胡服。公子成的工作做通之后，仍有一些王族公子和大臣极力反对。他们指责武灵王说：“衣服习俗，古之理法，变更古法，是一种罪过。”武灵王批驳他们说：“古今不同俗，有什么古法?帝王都不是承袭的，有什么礼可循?夏、商、周三代都是根据时代的不同而制定法规，根据不同的情况而制定礼仪。礼制、法令都是因地制宜，衣服、器械只要使用方便，就不必死守古代那一套。”武灵王力排众议，在大臣肥义等人的支持下，下令在全国改穿胡人的服装，因为胡服在日常生活中做事也很方便，所以很快得到人民的拥护。
武灵王在胡服措施成功之后，接着训练骑兵队伍，改变了原来的军事装备，赵国的国力也逐渐强大起来，不但打败了过去经常侵扰赵国的中山国，而且还向北方开辟了上千里的疆域，成为当时的“七雄”之一。郭沫若无其事961年秋游丛台时曾赋诗一首，诗中说到“骑射胡服思雄才”，便是引用赵武灵王实行胡服骑射改革的史绩，这段事实见诸于《史记.赵世家》。如今，“胡服骑射”已经成为了改革的同义词。
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成语造句
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2.据统计，出自邯郸的成语上百条。比如大家熟悉的“邯郸学步”、“胡服骑射”等，我们只要用心收集，会发现有许多有趣的故事。
3.十四年前，赵国乘胡服骑射之威，北侵燕国，国力衰微的燕国做了三次顺应民意的抵抗后，不得不割让南部十六城与赵国，方才止住兵戈。
4.赵雍决定进行军事改革，下令国人改穿胡服，习骑射，此即赵国著名的“胡服骑射”改革。
5.思索间，时光隧道的两边的人影变换更加快速，现代装、古代服装，奇装异服，胡服骑射，无所不包，无所不有。
6.赵武灵王胡服骑射之后，赵国就抛却了那繁重的全身战甲，变为轻便为主，也打造出了无敌于天下的赵国骑兵。
7.按照古代的说法，便是赵武灵王胡服骑射里面的那种胡服。
8.赵国是秦国的死敌，长平之战的硝烟犹在，胡服骑射的赵人一直都被视作秦军的强劲对手，作为扑灭反抗力量的箭矢，章邯绝不允许王离的风头盖过自己。
9.邯郸作为赵国的都城有些年头了，一开始以脏乱差名闻天下，自从雄材大略的赵武灵王当国君后，推行“胡服骑射”。
10.骑兵成为独立兵种，大概要从赵武灵王胡服骑射开始，不过真正把骑兵应用到战争中并取得辉煌战果的，是秦人。
11.反观赵国，武灵王赵雍以“胡服骑射”大幅度提升国力之后，野心渐露。
12.它不仅见证了“胡服骑射”的伟大变革，也恰好处在当时中国农作区和牧业区的分界线上。
13.因此可以说这种变革，已经形成我国传统服制的又一次飞跃，是历史上"胡服骑射"、开放唐装"之后的第三次明显的突变。