论语一年级作文大全

【第1篇】游论语碑苑_一年级写景作文100字

今天阳光明媚，我妈带我去伦玉碑园玩。

我妈跟我说为什么叫论语碑园。因为是以《论语》为表现内容，以书法为表现形式，以碑刻为载体的古典园林，所以被称为《论语碑园》。有用奇形怪状的石头建造的美丽假山。有的石头像乌龟，有的石头像兔子，有的石头像人物。有各种各样的花和树。蜡梅就像小向日葵。

论语碑园是个很美的地方。有空经常来玩。

【第2篇】游论语碑苑200字

今天阳光明媚，我妈带我去伦玉碑园玩。

我妈跟我说为什么叫论语碑园。因为是以《论语》为表现内容，以书法为表现形式，以碑刻为载体的古典园林，所以被称为《论语碑园》。有用奇形怪状的石头建造的美丽假山。有的石头像乌龟，有的石头像兔子，有的石头像人物。有各种各样的花和树。蜡梅就像小向日葵。

论语碑园是个很美的地方。有空经常来玩。

【第3篇】读《论语》有感(转载)作文1000字-小学一年级作文

说到对《论语》的理解，我在中学学习《论语》的六节课的时候才得到一些初步的了解，对《论语》真的很感兴趣。女儿上了文庙读经班后，我也借了一本《论语》左右的书鼓励孩子学习。我无法在不知道的情况下停止阅读它。真的感觉回味无穷，受益匪浅。像“父母在此，不远行”，“不在其位，不谋其政”，“殊途同归，没有共同目标”，“任仲任重道远”，“朽木不可雕”，这些人我经常谈起，也很熟悉，但之前因为《论语》而不知道。看了《论语》这本书，我认识了一个心胸宽广，知其不可为而为之的孔子，一个多才多艺，不知疲倦的教书育人的孔子，一个食不果腹，懂得享受生活的孔子。他的言行讨论了孝道、治学、治国，还有他的儒家思想？中庸受到历代国王的尊重。虽然他的一些思想和言论不一定与我们今天生活的时代相吻合，但影响中国文化几千年的东西肯定有可取之处。

孔子讲究孝道，“父在，观其志；父亲没有，注意他的行动；孔子的孝道思想可以体现在“孝”和“父母能尽力”。现在作为人子，你要孝顺父母。这是自然的事情，也是中国名人的传统美德。但这个世界也有不赡养父母，虐待老人的行为，连最基本的社会公德都丧失了，更别说孝顺了，只能作为反面教材，受到人们的谴责。

在学术研究上，孔子讲得比较多。那些朗朗上口的名句“学不厌，教不厌人”，“知是不知，不知是不知”，“敏感好学，不耻下问”，“三人行必有我师”，这些在记忆中还朗朗上口的话，不就是一种谦虚严谨求实，锲而不舍的学习态度吗？其中，“三人行必有我师。”这句话包含了一个宽泛的道理：能当老师的人。在我们的日常生活中，每天要接触的人很多，每个人都有一定的优势，值得我们学习，可以成为我们的好老师好朋友。就说我们身边的人，有篮球高手，有娴熟的画家，有出色的书法家，有棋手；有的上天文，有的上地理，有的精通数学物理，有的诗词歌赋；其他人唱歌跳舞都很好.多向身边的普通人学习，就像常青灌木中的幼苗吸收丰富的养分一样。这座山是如此雄伟和绵延。它之所以高，是因为它从不排斥每一块小石头；大海那么壮阔无边，之所以海阔天空，是因为它一点一点积极地聚水。想要有山的情怀，有海的深邃，就要善于借鉴常人的长处。

同时，孔子认为“善仁不易学，盖之为愚；知道的好，学不好，也会摇摆；诚信不好学，但也是贼。”可见，学术是仁的基础，体现了学习的重要性，为我们今天的学习指明了方向，提供了方法，值得我们借鉴和发展。

【第4篇】游论语碑苑_一年级写景作文100字

今天阳光明媚，我妈带我去伦玉碑园玩。

我妈跟我说为什么叫论语碑园。因为是以《论语》为表现内容，以书法为表现形式，以碑刻为载体的古典园林，所以被称为《论语碑园》。有用奇形怪状的石头建造的美丽假山。有的石头像乌龟，有的石头像兔子，有的石头像人物。有各种各样的花和树。蜡梅就像小向日葵。

论语碑园是个很美的地方。有空经常来玩。

小学其他年级同类作文

论语读后感之四十二300字

读《论语》的几点思考

不知道大家怎么看待“中庸”这个词。也许它包含了现代汉语中的一些贬义成分。但是《论语》中提到的中庸，或者这里说的中庸，并不是这个意思。子曰：“中庸是德，差不多完了！民久鲜。”(《论语》 ?和声也是第六)。其中，中庸是指“对人的事情采取公正、和谐、折中的态度”(金山词霸？高级汉语词典)。个人认为中庸之道可以解读为：不走极端，在矛盾双方之间寻找平衡。应该说这是贯穿整个《论语》的重要思想。我们不妨看几个例子。

（小学五年级，）

论语读后感之五1000字

读《论语》的几点思考

既然我们可以有这么多朋友，那还有什么样的朋友呢？子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”“和”可视为开放包容，“通”可视为封闭统一。在人际交往方面，“和谐”指的是与不同类型的人交往，“相同”指的是只与志同道合的人交朋友。不同类型是什么意思？我觉得“朋友”这个词其实很难定义。很多时候，“朋友”只是“有用的熟人”的代名词。勉强分类的话，可以以一个个体为中心，从他的主观角度出发，按照工具性目的和价值或者情感同一性目的的比例画一个圈。个人身边最亲近的是以纯粹价值认同为纽带的朋友。外围朋友越多，工具性越强。当然，所谓的工具性和同一性只是为了方便划分。实际上，它们是混合在一起的，很难采取一刀切的方法。但是，也会有极端的情况。如果我们对一个人没有感情，只在遇见他的时候留下使用价值，我想就算我们称之为朋友，它的内涵也会改变。这只是主观划分。客观的现实生活往往让我们和工具型朋友保持着最亲密的关系，而身份型朋友可能一年见不到几次，但两个人的心还是一样的，所以客观上主观上都无法见面。所谓“君子之交淡如水”可能指的就是这种情况。但这种划分还是不严格，只考虑正常和共时的情况。在人生的每个阶段，我们都会交到这两种朋友。有的朋友一辈子陪着你，有的朋友只解决燃眉之急，有的朋友一生只走同样的路。最珍惜的是老朋友，最难忘的是出现在人生关键时刻，不能永远在一起的朋友。虽然这是生活中的遗憾，但话说回来，我们不必保持联系。因为情感上的契合和价值认同往往只有在一定的情境和一定的机缘下才会产生。执着的追求全面的理解，可能会让瞬间的美好消失。所谓距离产生美，我和他不可能在每一个方面都达到一种和谐。该散了，回忆有时候更美好。所以孔子说：“可以借鉴，但不能借鉴；能兼容的路，不能兼容的路；可以成立，但不能授权。”(子涵)此外，如果我们能够理解他人和自己之间的差异，与他们交朋友并不困难。这和认同感并不矛盾。接受甚至欣赏异己，就是从对立的一方去认同对方的“异”，从“异”中获得“同”，达到“和”的状态。这可能就是孔子说“君子和而不同”的依据。如果说俞伯牙对钟子期是同质的，那么庄子对惠施则是异质的。就像矛盾的双方，没有任何一方，对方就失去了存在的价值。

（小学六年级，）

《论语》读后感400字

《论语》，一篇充满贵族气息的文章。今天看的时候，好像有一张像孔子一样睿智的脸。宋朝开国宰相赵曾说：“《论语》有一半人知道这个世界。”可见《论语》对修身治国都起到了很大的作用。

一本书上说，孔子。一个两千多年的学者，他的思想教育理论，教育方法，言行举止，在今天仍然是那么的先进恰当。为什么想象《论语》这本书通知了中国近21个世纪？

真理不是争论出来的，而是创造出来的。孔子的徒弟综合孔子的话，写了这篇文章。他说的不仅是做人的道理，人生的道理，生存的哲学，还有学习的好处，如何学习。

我喜欢一句话：“知道就是知道，不知道就是不知道。”无论做什么，都要做到这句话的意思，但是在我们现在的社会，你连这句话都做不到！

孔子，一位才华横溢的学者，如今已成历史，但孔子依然活在我心中！

（小学六年级，）