高一散文作文大全

关注：20 发布时间：2021-04-14 06:48:34

【第1篇】诗意的政治-----读梁衡散文有感作文1500字-高中高一作文

我不是一个热衷政治的人。我绝对可以这样定位自己。因为在我的理解里，政治是一个复杂嘈杂的世界，很难给灵魂以纯洁与安宁。它的天空中有太多不可预知的、惊天动地的历史事件，有太多的阴谋诡计隐藏在深深的阴霾之下，有太多肮脏的、萎靡不振的奢侈品蛰伏着。习惯了“夕阳落寞齐飞，秋水同色长”的美丽与宁静，适应了“花开满地，无悲断肠”的悲伤与悲哀。因此，当我们阅读有关政治的文章时，我们无法唤起我们深深的爱，但梁衡的政治散文给人以不可逃避的震撼和美感。

无论是山水散文还是人物散文，梁衡的作品都充满了深刻的思想。溢满的激情在于深沉的思考，独特厚重的自然避免了简单的抒情和表白，展现出伟大散文的魅力。一些摘要对梁衡散文的评价可谓精辟。的确，梁衡的散文是这样的。在跌宕起伏中，人们极度震惊和感动。

他的散文是暗夜弩中的一颗亮星。虽然光线不如满月，但可以驱散黑暗。

“醉了，挑灯看剑，梦回吹号角连营，八百里蹲，五十弦翻外声，沙场秋兵。”这是什么野心？“如果你努力了，你会感到悲伤和痛苦，你会一直努力。歇一歇倚危楼，夕阳在路上，烟柳断。”是多么悲伤无助？一度迷惑不解的梁衡拍了拍栏杆后，终于释然了。虽然他有岳飞“直取黄龙府，与诸王共饮”、“无钢刀剑，只剩一枝软笔”、“只能从龙蛇中走出来，泪洒宣纸，留给历史悲壮的呐喊、惋惜的叹息、无奈的自嘲”的豪情。徘徊在这样的文字之间，我理解稼轩的无奈和起伏。“诗歌只有被政治之风所左右，才能飞翔，才能燃烧，才能爆发，才能轰轰烈烈。”。这句话让我们从理论的角度感受诗人的经历。梁衡笔下的辛弃疾是怎样一种彻底的人生？

梁衡的散文是随风摇曳的小草，像水一样温柔，却难以抵挡强风。

李清照是一位才貌双全、内有竹韵的女词人，经过历史风暴的冲刷，已定格为后人眼中的一道亮丽风景。我读过很多关于李清照的文章。有人称赞她“行走羞惭，回首门旁，却闻童年”，有人写她深深地爱上了“人比黄花瘦”的相思，有人钦佩她“生而为杰，死而为鬼男”。时至今日，我想起项羽，不肯过江东，却没有一个人能像梁衡的《乱世中的美神》那样深刻地诠释李清照的一生。文章以流畅的文字、细腻的笔触、充满赞美的情怀，介绍了易安早年凄美的一生。在对李清照晚年生活经历的描写中，他简洁而精辟地概括了三大磨难：再婚与离婚，遭受感情生活的煎熬；身心漂泊，四处逃窜；超越时空的孤独。它以一种等级观念向读者呈现了一幅易安的生活图景。忠于历史，适度想象自己的人生哲学穿插在对易安的描写中。叙事、抒情、描写、讨论相辅相成，历史现实相互交融，感动人，震撼人，同时启发人思考人生的价值。

俗话说：“作曲者必须在情感之后辞职。”梁衡的政治散文充满了历史的沧桑和感人的感情。《大无大有的周恩来》让我们感受到了一代伟人温暖高尚的人格和饱满的热情。他的形象在我们心目中越来越高，步梁衡的后尘，步入武侯祠，凝结着“无限崇敬、无尽思考、深深遗憾”。在我们脚下移动的那一瞬间，可以听到孔明的低语，白帝城收孤儿的诚意，周瑜的锋芒，草原借箭的智慧。

更多，但在他征服之前，他已经死了。通过这个《一千七百的沉思》，我们可以领略到孔明经久不衰的中国文人特有的人格魅力，他们的羽扇和尼龙围巾都是从容淡定的。

梁衡的政治散文形式优美、严谨而虔诚。它有干净的美，没有华而不实的虚伪和丑陋。在他的作品中，即使是悲剧人物也能给人以完美的震撼。

走进梁衡的政治散文，走进一个诗意的政治世界，接受一次精神洗礼，你的人生将像春天的花朵一样灿烂美丽。

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【第2篇】零八年十二月心情杂记散文作文900字-高中高一作文

有时候，我的天空是蓝色的。蓝天白云是翱翔的自由空间。只是.我没有翅膀。

回头看看，然后等待记忆填满你的脑海。多年的美好风景，左心装着那些回忆，右心装着一些纯真。我看不到波光粼粼的水从手指间溅出；抬头看太阳，用手遮住刺眼的阳光，可以看到破碎的阳光像流沙一样落在手指间。——那天，阳光很灿烂。

离开对方真的很难过吗？没有阳光，孤独只是一股寒流，穿心而过，瞬间变得苍白无力，无法掌控时间的未来。十二月的寒风呼啸，把我的悲伤撒得到处都是。废花落叶是取之不尽的诗，他们是驻扎的，是守望的。还有谁在那些空旷的稻田里默默的看着？如果我是稻草人，我会一直等下去，等着有一天出现在某人的记忆里。

一个人走在陌生的路上，无尽的人流散落在昏暗的霓虹灯下。每一个路过的人都是一道风景，穿过一双双单纯的眼睛。在原来的十字路口，放下原来的依赖，坚强的走下去。我知道我还在装勇敢。在我和青春的距离里，我充满了留恋。

今天早上，我醒得很早，躺在床上，用手机唱歌，看着天花板回忆往事。反复听陈楚生的《一个人的冬天》，很难过。我听着就哭了。说实话，我不想哭，但是不知道什么时候，我心里的闸门被痛苦碾碎了。如今，眼泪已经不是我能控制的了。我认为这都是时间的功劳。时光飞逝，时光飞逝。时间过得像时间一样快，但什么都不应该发生。这么多年了，就像山水画泼墨一样，笔尖震动，墨珠飞出，瞬间就布满了白纸般的记忆。风景，但记忆呢？谁偷走了我的记忆？

晚上喜欢沉迷在某个角落的深处，白天给人留下美好的一面。漂亮只能算幼稚。我有过风追蒲公英的经历，在聚散中只能找到自己的一丝安慰。蒲公英不是自己开的。所以在城市无聊寂寞的日子里，我喜欢把纸飞机放在28楼。那些飞来飞去的纸飞机总是带着我的梦想和期待坠落。

现在，我在这里思考我是否有梦想。也许不是。我的未来就像一个笑话。这个笑话只属于玩世不恭的我！

我总是在等待我的梦想，看着空荡荡的前方，等待我的梦想追上来。只是，我知道这不可能。就像.我在这里，和这个南方的海边小镇一起等待这个冬天的第一场雪。

【第3篇】诗意的政治-----读梁衡散文有感作文1500字-高中高一作文

他的散文是暗夜弩中的一颗亮星。虽然光线不如满月，但可以驱散黑暗。

梁衡的散文是随风摇曳的小草，像水一样温柔，却难以抵挡强风。

梁衡的政治散文形式优美、严谨而虔诚。它有干净的美，没有华而不实的虚伪和丑陋。在他的作品中，即使是悲剧人物也能给人以完美的震撼。

走进梁衡的政治散文，走进一个诗意的政治世界，接受一次精神洗礼，你的人生将像春天的花朵一样灿烂美丽。

【第4篇】散文一篇作文1100字-高中高一作文

风吹起女孩的花裙，悲伤地飘着.

我知道，你们都知道，春天到了。年底，绿皮火车载着一群中国人从高楼大厦到青砖红瓦。现在，他们应该回去了，就像年底的雄心壮志一样。其实每个人都应该有自己的感受，不管是什么，哪怕是庸俗。毕竟，我们不仅仅是组成身体的60种元素。但是很多描写季节的作品都比较枯燥，让人很难读懂。这样会给人一种暗示，表达应该是冗长乏味的。所以，我告诉自己冷静写——

我和我的朋友走在同一条路上去我以前的小学，就在他们离开学校的时候。我的朋友认为那些女孩相当高。我觉得那些女生长得挺好看的。我在这里读书的时候，几乎每天放学都会偷偷回学校玩，所以最怕见班主任。现在当我再次站在这里，我充满了宽宏大量。

我到现在几乎所有的爱好都是在那个时候形成的。但是我当时不怎么和女生说话。因为女生一般比男生早到青春期，所以当时男生一般比女生矮半个头。当我与他们交谈时，我必须尊敬他们.

和所有的爱好一样，几乎所有的问题都是在那个时候形成的。比如我们经常从写作文开始说谎。我认为中国教育的失败与学前教育和自主招生无关，与教育投入关系不大。我一直认为教育是一种制度，是一种常态。就像它应该教你洗手一样，它应该教你人格和道德。在可见的30年里，我认为中国的教育肯定不会全面发展，但仍有希望努力提高人民的素质。教育改革不能孤立进行，需要整个体系的推进。因为在其他制度的影响下，比如政治、官制，教育是轻的。教育轻了，公平没了。

当时，男孩在看金庸，女孩在看琼瑶。所以小学生经常扮演理想主义者。但谁不是呢？

事实上，当谈到干旱土地上的春天时，它的意义已经大大降低了。目前不需要一切的复兴，不需要活力，或者说没有希望。我总是为那些每天走几十公里去打水的人感到羞耻，虽然我没有错。我也很庆幸，人没有骚动，没有放弃。中国越来越需要稳定，我的想法从来没有这么强烈过。尤其是最近。

是时候让领导人感到自己比这样的国民更幸运了。不下雨不是他们的错，这个城市的控制和规划是他们的，也只有他们的。

我一直在看。看着捡锄头，看着挖井，看着他们下一档。用不着太多笔画来形容领导，因为我暂时还相信他们。这个城市和这个由生活创造的国家值得拥有真正的春天。

我认为中国教育失败是因为我不认为每篇文章都有这么大的中心思想。总会有那么一瞬间，人忘了热，忘了爱，忘了爱。不是每篇文章都有中心，就像不是每一步都有方向。我写的东西没有意图，没有核心，没有标题。如果，如果有必要，就叫——万岁。

李治文楚雄一中高一：

【第5篇】沁园春长沙（散文篇）作文600字-高中高一作文

足触湘水，风激石岸，萧萧秋风过水陆洲每一景，每一片寂静呼啸而去。秋风卷起层层绵软的白云，从不同角度精致地摆放在画中，将细细的河水回旋起来，与泥泞的堤岸融为一体，霸道到超越了诗人的脚踝。诗人很平静，手指微微颤抖，仰起头。青山似水，却覆盖着浑浊的红色。这个红色，只是诗人内心的宽宏大量。诗人想到未来，于是收回双手，紧握食指，除此之外别无他意。

层层树木荡漾着红色的波浪，一面鼓落了进来，如秩序井然的士兵在为天空、万山红和木红色而战。这些都像是刚刚上色的水彩画。响水向北咆哮，河水染满。清澈的绿色是诗人内心空虚、无怨无悔的平静。是诗人在水对着风的时候，那种清晰的心境，干净的思想。这是诗人看着数百艘船时的犀利冷静。鹰涉入湘水，点燃一片涟漪，缓缓向两边散去，转身飞向寂静的天空，发出低沉的声音，足以揭开整个天空的广阔序幕。一切都变得栩栩如生，五颜六色的鱼游过水面，在水面上轻轻咀嚼，轻快地飞到池塘浅绿色的底岸，清晰可见。诗人是平静的，许多生活的东西在秋光自由自在地生活着，他不禁往下看，往下看，感到忧郁。在军阀统治的中国，谁应该主宰国家的兴衰和人民的命运？

还有无数不寻常的日子，在之前匆匆逝去。不平凡的岁月如巍峨的高山，令人肃然起敬。现在站在这里，就像回到了风度翩翩、才华横溢的青年时代。学生们朝气蓬勃。大家聚集在一起评论国家大事，写一些激动人心的清晰的文章。当时的军阀和当时的官僚都是堆在田里的粪。问这湘水，问这滚滚云烟，问自己。我记得，当我去河中心水流很深的地方游泳时，海浪无法阻挡我们意气风发、飞奔的船只。

【第6篇】读《毕淑敏散文集》有感作文300字-高中高一作文

今天看了《毕淑敏散文集》，感触良多。

读《毕淑敏散文集》就像读历史上的一部史诗，每一部都有动人的词句，每一部都有朴素的人生哲学，就像我刚才读的《提醒幸福》，从中我不难发现他想表达什么。每个人都是自己人生的主角。毕淑敏用劝告、提醒、暗示的口吻告诉我们他的人生经历，并向我们说明他的观点和启示。从课堂上了解到毕淑敏是心理医生。但是，如果我上课没说，我也能猜到他的职业，因为她用心的解释和安慰我们。她似乎让我们近距离地窥见了我们内心的秘密。当我们对他说的话持怀疑态度时，我松了一口气，用他清晰的观点说服了她。她的每一篇文章都像一股清泉，纯净透彻，像一缕阳光，温暖人心，像一群小鱼，自由快乐。她开导我们，用自己的事来安慰我们。她的贡献是巨大的，她是我们心中的楷模。以上是我看完的感受。

【第7篇】《雨巷》散文作文700字-高中高一作文

天空中有成千上万的小雨，在这个初秋的季节里，给人们带来了一丝悲伤和意义。

我一个人撑着微微破旧的油纸伞，走在江南古镇的这条小巷子里。周围的石墙被几千年的风雨侵蚀，三分之一的墙壁上都是青苔。青石板路还是完整的，踩上去也不觉得太湿。

我带着落寞的表情在这条安静的巷子里慢慢走着。巷子深，弯弯曲曲，极其幽深，天气很冷，路上基本没有行人，但这不是我想要的吗？

这时，一个穿着白色连衣裙的女孩从很远的小巷角落里走了出来，手里拿着一把淡蓝色的油纸伞，打得很低，遮住了脸。远远地，女孩慢慢地小心翼翼地走着，生怕地上的污水弄脏了她的鞋袜。我和她之间的距离越来越近。我抑制不住好奇心，想在油纸伞下偷看她的真面目。与此同时，我的心脏慢慢地不争气地跳动着。终于，我看到了她的脸。

那是一张我以后都不会忘记的脸，白皙的皮肤，轮廓恰到好处的框架，弯弯的柳眉，清澈如秋水的大眼睛，小巧而笔直的鼻子，像刚刚成熟的桃子一样娇艳的嘴唇，让人有一种要捡起来的感觉。但就是这样的娇艳秀，总有淡淡的忧伤。女孩在想什么？我在想，盯着她的脸，就要从她身边经过。

最后，她似乎察觉到了我狂野的目光，漫不经心地瞥了我一眼。她看着我呆滞的眼神，忍不住轻轻一笑。这一笑一扫她脸上的愁容，也让我知道了什么叫做“倾城一笑”“六宫粉漆褪成虚无”。我站在那里，让她飘离我，只留下一股淡淡的香味飘进我的鼻子，深入我的内心。

我慢慢转过身，看着女孩渐渐远去的背影。我觉得身体无缘无故失去了一些东西，好像我的生活从此失去了意义。两行泪水慢慢滑落脸颊，默默敲着地上的青石板路。

雨还在下，似乎没有停下来的感觉，可是我呢？心里的雨一直在下。

高中其他年级同类作文

[散文阅读]种瓜小唱

(1)种瓜，有花有叶有果，很吸引人。春天，孩子们发现了几颗种子，颜色土黄色，像小钉子，皮网凸起，和冬瓜、西瓜、南瓜的种子完全不同。它能承受什么样的瓜，是一个迷离的梦。没关系！想着以后瓜棚下收获的喜悦，我赶紧在院子角落里种下了种子。

(2)看，小生命张开绿色的巴掌，拱着大地！我的心因此膨胀。当年，在细雨蒙蒙的春雨中，我听着它细长的四肢伸展的声音；仲夏的微风中，我观察到生命伸展卷须时的振动。浇水，施肥，松土，竖起，小心翼翼的等到夏末，看到小黄花！看它拿着黄亮的青铜小号，吹着丰收的前奏。我在做梦，想着瓜的大小，重量，甜度…

(3)万万没想到，到了牛二(指瓜果之类的新鲜水果)长大的我，也就几个苦瓜！

4我播种希望，收获失望；我渴望甜味，却尝到了苦味。我叹气，我后悔，我自责。但转念一想，苦瓜毕竟也是一种收获！南方人不是很喜欢苦瓜吗？它看起来很特别：看起来像一个覆盖着青蛙皮的纺锤。颜色是绿色中的黄色和黄色中的橙色。切开表皮，种子上覆盖着红色的果肉。它是不是在这样诞生之前就浸透了我的辛酸，吸走了我的心血？也许是吧。

5突然思绪飘散：大自然有苦瓜，有苦茶，有苦杏仁；世界上，总有人在事业上奋斗了一辈子，却没有尝过清解甜酒？他们在岔路口为后人插了一批“此路不通”的木牌。失败者的人生之路为胜利者提供了捷径。失败使后代明智。还有，谁能断言苦了之后就不甜了？你看，远航中，有苦海，有小船，但远方总有彼岸。蜜蜂聚集苦粉的地方，不要歇着翅膀，会发现一个满是甜香的花园。而且，有趣的是，苦瓜果肉其实是甜的？苦中似乎有甜，努力中似乎有甜，这不是空穴来风吧？

哦，自己的苦瓜仔细尝尝。苦瓜配生姜和胡椒。苦入心，清心明目，让人心平气和，催人期待来年春天的早播季节。是的，人不是不喜欢苦，是甜的衬托。但是人们从来不习惯每天吃苦瓜。吃得苦，想得甜，生活才会有希望，活着才会有力量。

我想明年及时种瓜。

可能秋天过后，苦味又收获了，我就嚼着咽下去。前方将是播种季节。生命是有限的，但只要有时间，就不要让土地荒废。不是吗？

33.张文在第一段中写道，他不知道种子能结出什么样的瓜。他为什么要种它？

34.张文在第2段的叙述中强调了什么？这一段的叙述和后面两段有什么关系？

35.在第段，作者把一些人生哲理与苦瓜联系起来。尽量总结，每个点不超过15个字。

36.最后一段“生命是有限的，但只要有时间，就不要让土地荒废。”这句话的字面意思是，不要让土地荒芜，赶紧播种。它的深层含义是什么？请简单回答。

37.本文在以下选项中的分析是不恰当的()

a.张文在第一段(1)中说“能出什么瓜是一个模糊的梦”，这暗示了后来收获的苦瓜是“令人失望的”。

b.张文在第(2)段中写道，在他的想象中“甜瓜又大又重又甜”,这突出了他对丰收的希望。

c.张文在第6段提到“吃苦想甜，人生才有希望，活着才有力量”，表达了只有吃苦才能知道什么是甜，才有成功的希望的哲学。"

d.张文用文字生动地表达了他对斗争和收获之间关系的理解。

（高三，1600字）

余秋雨及其散文评价

余，1946年生于浙江余姚，是我国著名的当代艺术理论家、文化史家和散文家。大学毕业后，他留在学校教书多年。曾任上海戏剧学院院长、教授、上海写作学会会长。辞职后，他继续教书和写作。主要作品有《戏剧理论史稿》(上海文艺出版社1983年出版)、《艺术创造工程》(上海文艺出版社1978年出版)、《文化苦旅》(知识出版社1992年出版)、《文明的碎片》 (1994年5月第一版，冯春文艺出版社出版)、《秋雨散文》(1994年)1997年被授予“全国杰出贡献专家”称号，并获其散文集《山居笔记》获上海出版一等奖、上海文艺优秀奖、台湾省联合报读者最佳图书奖、金石堂最具影响力图书奖。《文化苦旅》获海外华文文学最高奖——台湾省联合报最佳图书奖一等奖。

他的文化散文以其学者独特的视角、独特的表达方式和深邃的思考而备受赞誉。

余对散文的评价

1.余的散文像《山居笔记》《道士塔》《阳关雪》是一种“感性的体验”，同时又包含着他的理性思辨。他的“感性经验”来源于帝王将相、才子佳人、法规典籍、山川山川、世俗人情的鉴赏和理解。他以双重文化人格关注他们。他不仅是一位深受中国文化传统影响、积淀了文化传统基因的大学教授，也是一位受到西方文化思潮冲击、为当今改革浪潮和商品浪潮所拥抱的现代人。因此，在继承和批判文化传统的悖论中，他引入了自己的美学观，从而产生了某种文化和哲学的焦虑，一种沉浸在历史变迁中的困惑，以及一种走出困惑的使命感，即他所说的“文化之旅”。其实，这就是余历史与现实“碰撞”思想的“苦旅”。(吴《上海人》)

2.余散文对当代散文的超越，不仅表现在思想文化领域，而且表现在强烈的主体意识上。余散文之所以具有强烈的感染力，根本原因在于作家将自己鲜活的文化生命融入到了自己的创作中，而这种具体的文化生命是由厚重的现实历史积淀而成的。在真实历史的压力下，作家的文化生活就像“各种人的源泉，胡乱冒出来的”。因此，人文景观成为历史的丰富，然后从历史中展示文化，最后从文化中展示民族的生存状态。这样，余的散文终于摆脱了40年来散文的藩篱，从“小体验”、“小装饰”、“小哲学”等琐碎的审美规范中脱颖而出，建立起一个真正高大独立的主体形象。余散文鲜明的主体意识来源于作家深厚的文史功底和优秀的文学才华，但如果仅仅依靠这些，他只能写一部书袋式的悼亡诗，永远无法在天地间弥漫一个“精神道场”。所以一个真正纯粹的主体意识，需要洞察历史，对现实的焦虑，对未来的执着，对人生的决断，对整个人类文化的感悟。借用先贤的话来说，就是摆脱“小儒”，达到“君子儒”的境界。余的散文没有关注世俗生活乃至社会政治方面，而是从更高的层面关注了真实的历史。喜、忧、喜、悲与历史、现实、未来息息相关，与当下情境中的贵贱、深刻、虚荣息息相关，从而构成了散文的多维主体意识，将当代散文与其丰富、高洁的特质相结合

(冷成金《一个王朝的背影》，《90年代：中国散文现在时》)

3.如果说余虞丘从生活的角度给出了丰富而生动的文化的界限，从微观的角度出发，那么从民族和郭榜的角度出发的关注就是文化的宏观框架。

这种关注体现在作者对祖国山水、民族情怀、中华文化的融合上。他视文化为民族的灵魂，把对民族的感情寄托在山河之上。《论余秋雨散文的文化取向》作者将莫高窟文物与外敌入侵、民族灾难联系起来。“一位年轻的诗人写道，晚上，当冒险家斯坦带着一队装满箱子的牛车准备出发时，他回头看了看西方暗淡的夕阳。那里，一个古老民族的伤口在流血。几箱以上的文物被拿走了。作者清楚地看到了一种民族精神——文化，在列强的刺刀下伤痕累累，鲜血淋漓。一个高大的文化巨人在时代面前痛苦呻吟。

通过余的散文，我们可以看到，祖国的山水、民族的情感和中国的文化融为一体，蕴涵着更深层次的文化意义，即中国文化的精髓和核心——民族主义和爱国主义。“我甚至想向他下跪，低声问他”“请等等，等等……”，“这里难，那里难，我只能让它停在沙漠里哭泣”，我们仿佛看到了作者纯洁的内心，饱含着对民族文化的珍视和对祖国的深情，他那悲凉的乞求和呼唤，不应该只被拯救。

.余虞丘苦涩的“文化”不仅具有强烈的生命意识和民族意识，更具有历史感。余散文的精炼思维和丰富的大精神内涵，都源于他深厚细腻的史学修养。他的“文化”中丰富的历史感并不是对过去的速写，而是把历史当成一条无尽的河流，用文化连接过去和现在。对他来说，文化就像一股滚滚而来的充满活力的浪潮，推动着中华民族勇往直前。

作者从人类历史的角度看待文化。文化成了历史的积淀，文化和历史成了不可分割的整体。他的“景观”是一种“人文景观”。“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期影响造成的，我们无法摆脱。无论走到哪里，总有一股沉重的历史压力笼罩着我的全身，让我莫名其妙地感到感动和痛惜”(《中国人民大学学报》)。文章《道士塔》中的描述比较典型。“那些流传至今的历史遗迹，总是有着生生不息、绵延数百代的独特秉性。”“莫高窟可以以外国古迹为荣，因为它们已经层层堆积了1000多年。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。活一千年，血流通畅，呼吸均匀，是一种壮丽的生命！”历史的韵味很强！文章《自序》是文物古迹鉴赏，是中国几千年历史沧桑的生动再现。从他画像的色彩流来看，他其实精致地看着几千年的文明。如果历史与文化相结合，就不会有陌陌和严厉，历史的生命力会驱走“文化之旅”的单调和干涩，呈现给我们的是活泼和洒脱。也许这就是“文化之旅”如此受欢迎的原因之一吧！(张昭军等人，《莫高窟》，《莫高窟》)

4.余虞丘走出了书房和这座繁华的城市。一个人，静静的，从北方的秋风阻断，到江南的春雨，唐朝的沙尘暴，宋朝的烟尘被打得遍体鳞伤，一路探索着我们古老民族的新鲜血液，苏笙的力量和文化的更新，而余面对自然景观，风景和一堆堆文化的破墙，表达着人生的苍凉叹息。这是真正的大悲大悲，可以毫不夸张地说是历史上的一笔泼墨。再看整个“文化跋涉”，从西北的敦煌出发，向西南的武侯祠、都江堰进发，再向东南的五岳春秋。最后的落脚点其实是南阳的土堆。一开始你会有一种自豪感和舒适感，因为毕竟我们有唐朝和唐朝创造的灿烂的敦煌文明，即使后人毁了她。然后你会觉得冷，因为文人的鬼魂出现了，慢慢的你会沉默，你会难过，你会哽咽。最后，当你面对一群黑头发黄皮肤不再说中文的中国人，你能不哭吗？中国文化，你真的会在这里结束吗？你真的像古埃及和古希腊一样文明吗？不会的！

《血凝精灵积淀〈文化苦旅〉的文化观》《社会科学探索》应该是灾后的苏醒。《道士塔》已经跳出了“无缘无故出太阳”的圈子。《莫高窟》在对古代上海文明顶礼膜拜的同时，充分肯定了现在的上海文明，提出了“小市民”和“大市民”的概念。

余是一个乐于把自己的笔浸在历史沧桑中的学者，但他的目光始终关注着今天和明天。他经历了山与水的起伏，正在接受风、雪、雪的寒冷。怎么可能没有沧桑呢？一座古老而斑驳的牌坊，一座有着猩红脱皮庙宇的破墙，一艘被海岸风霜侵蚀的废船，都是岁月的结痂痕迹，是岁月无声却残酷的铁蹄，是人类无法承受的无奈。在这里，沧桑成了一种文化景观。需要多么高级的审美心境啊！(田崇学《阳关雪》)

5.《上海人》年，当我们怀着作者的愤怒做出反应，想要和作者站在沙漠里的时候，突然被作者的问题“如果拦下车队我该怎么办”震惊了，而情感上的痛苦转瞬间变成了思想上的痛苦。

《大中华的散文气派余秋雨散文从〈文化苦旅〉到〈山居笔记〉印象》写的大概是上个世纪初的一个早晨，“王道士每天起得很早，喜欢逛窑洞……开始画画”。我们甚至可以在这里读到黑色幽默，因为王道士画的敦煌壁画流传了几千年！——这种生动的、不断变化的情感内涵的描写，充斥于余的全部散文，往往写得更为精彩。

这样的忧愤之词，表达了作者对中国文化的深深热爱，以及对充满历史沧桑的文化命运的无奈。《道士塔》正好印证了鲁迅的那句话：“中国公家的东西不好保存。如果当局者迷，就会把事情搞糟；如果他们是专家，他们会偷东西。其实不仅仅是为了书或者古董。”(《道士塔》 )

（高三，1600字）

《寻—知》临川一中黄维德散文诗歌

《黄维德散文诗歌集》

第26条

《寻—知》

整天给贵人留着房子，除掉西边的尘土。

鸟儿停了树枝，飞走了，像打雷一样看着山和森林。

暂时听听喜怒哀乐，发自内心的哭，笑得稀里哗啦。

我有一匹完美的马，但我讨厌伯乐没有痕迹。