中秋节有感作文初一

【第1篇】中秋节有感600字

我记得那次送了一大瓶酒，董被灌醉在地，我自己也没吃月饼。小屋很孤独。我读诗，一个人过中秋节。

我想到这里，我不想再想下去，看着四周冰冷的墙壁，看着窗外的天空。云一面倒在床上，看书，一页，两页，很多页，不想看。然后我听着桌上的手表，看着瓶子里不知名的野花。我睡了。

那不是绿野吗？带着枫叶进城，大家都会默默地坐在床边。枫叶放在瓶子里，放在桌子上，然后枫叶干了，坐在院子里。经常有东西落在头上，啊，小圆枣滚到墙外。枣树的命运即将结束。早上放学铃响了，该上学了，梗马穿上棉袄把墙脚的水灵灵的叶子一扫，我也冲了个澡。梗妈捏了捏我的衣服说：“我九月穿单衣怕感冒。”

董跑出房间，叫我多穿点衣服。

我不会穿过阴暗的街道走进学校大门。你可以期待在教室的窗外看到长着黄色叶子的香蕉。学生们一个接一个地问我：

“你真的很耐寒，穿单衣。”

“你脸怎么紫了？”

“是专员的人……”

他们说，眼里闪着女人专属的光芒。

到了晚上，鼾声越来越大，头疼，旷课两天。上了几天课，两天没去上学。

密集的天气压着我，仿佛秋风逼黄叶。新日历一月一号下雪了，我不寒而栗。开门看雪啊！我的衣服像冰一样薄而透明。跑回床上，床被冻住了。我在床上等着董哥，太阳西去了，董哥就不回来了。借了梗妈十个大铜钱，她吃烧饼油条。

【第2篇】关于中秋节作文：中秋节有感1200字

月饼也是团聚的象征。苏东坡在一首诗中写道：“小饼如嚼月，内有薯片饼。”清代杨光福写道：“月饼是用桃肉馅填的，冰淇淋是用蔗糖奶油加糖的。”。可见当时的月饼已经是有一定意义的“饼”和“月”.

中秋节快到了！月亮是圆的！每个家庭的灯光都很亮，周围环境很暗，但是到处都是人。笑声已经打破了孤独的环境！

中秋节是农历八月十五，是中国传统的中秋节，也是中国仅次于春节的第二大传统节日。又称中秋节、团圆节、八月节等。是汉族和中国大多数少数民族的传统节日，在韩国、日本和越南等邻国也很流行。之所以叫中秋节，是因为七月、八月、九月都在八月中旬，而在八月的30天里，就是15月中旬。所以夜满月圆，这一夜民间团聚比家庭团聚多，所以也叫团圆节。中秋节起源于中国古代的秋崇拜和拜月习俗。《礼记》包含“田字春朝日，秋夜月。朝日对朝，月亮来了。”这里的“晚月”是指拜月。它形成于汉代，中秋节赏月的习俗在唐代开始盛行，被定为中秋节。欧阳詹《长安玩月诗序》说：“八月是秋天。季节开始又结束；夜里十五点，在云端。若录于天，则寒热，若摄于月数，则中秋。”

在这一古老传统的影响下，我国一直有这样一个习俗，每家每户都在每年的中秋节吃一顿团圆饭，这使得今天许多亲朋好友又聚在一起了。这让很多外地的人回到温暖的家，享受家的温暖。自古以来，一年四季有多少无家可归的人被带走，这让人们经常用“月圆缺月”这个词来形容人的“喜怒哀乐”，这让很多人难过！唐代诗人李白的《举目四望，发现原来是月色，又沉了回去，忽然想到了家》，杜甫的《他知道今晚的露珠会是霜，家里的月色要亮多少啊！》，宋代王安石《春风与绿江南岸，明月几时归我》等。都是永恒的天鹅之歌！不是很多游子都用月来表达对家乡的深情，对亲人的关爱吗！中国各地仍有许多“拜月祭坛”。苏东坡在一首诗中写道：“小饼如嚼月，内有薯片饼。”清代杨光甫写道：“月饼以桃肉为馅，冰淇淋为甜，糖霜为建。”。苏东坡在《拜月亭》的一首诗中写道：“小饼如嚼月，内有饼、饼”。清代杨光福写道：“月饼馅是桃肉馅，冰淇淋是甜的，糖霜是建的”。“望月楼”的历史遗迹。北京的“月坛”建于明朝嘉靖年间，是皇家祭祀月亮的场所。现在，大多数人围着桌子坐着“吃蛋糕赏月”！

月饼也是团聚的象征。苏东坡在一首诗中写道：“小饼如嚼月，里面有饼有饼。”清代杨光福写道：“月饼满是桃肉，冰淇淋甜，糖霜建。”。可见当时的月饼已经是有一定意义的“饼”和“月”了。

中秋节的由来也据说是普通百姓为了推翻元朝的专制统治，杀靴灭元；8月15日“家家一起动手”放入月饼，互相传递！8月15日，元朝被老百姓推翻。也许我们现在吃月饼是为了庆祝胜利的喜悦。有人说，中秋节是收获的季节，是农民体验和享受收获的喜悦和喜悦。

中秋节是快乐的，象征着团圆和充满喜悦。让我们一起庆祝这个有意义的中秋节吧！“对！

初中其他年级同类作文

中秋节有感500字

中秋节是中国传统节日之一。

农历八月十五，古代称为中秋节，是一年一度的中秋节，因为这一天月亮是圆的，象征着团圆，也称为团圆日。

为了解决中秋节，我提前几天在电脑上打了起来，查了很多相关资料，每天晚上观察月亮的变化。我很惊讶地发现月亮变化得如此出乎意料，尤其是在13号和14号。爷爷说：“月圆了，心切了，就像世界上家家户户都想在正月十五团聚，恨不得飞起来！”的确，八月的月亮有很多变化。初一初二黑而麻木，初三初四银钩，初八初九似龙牙，十一十二半瓜，十五银盘高挂，中秋月洁而无暇。它像镜子一样圆。

人们吃完月饼和水果后，涌出家门，来到假山赏月。今天的月亮真大！那个圈子！看着耀眼的月亮，我想起了各种关于月亮的传说。我仿佛看到了嫦娥奔月的美丽丝带；模模糊糊看到玉兔朝我跑来；看到吴刚脸上汗水滚滚。

月亮悄悄的挪开了，而社团还在笑啊笑啊。过了很久，不知不觉，我回家了，躺在床上，脑子里还是那个月亮的故事。如梦初醒：长大后一定要去月球告诉嫦娥，后羿再见到她很方便。有一艘嫦娥飞船；告诉玉兔，别再缠着药了，地球现代化了，什么药都可以做；

（初中二年级，）

中秋节有感1200字以上

中秋节在中国是一个非常古老的习俗。据史料记载，早在周朝，古代皇帝就有祭祀春分、夏至、秋分、冬至的习俗。朝拜的地方叫日坛、地坛、月坛、天坛。它们位于东南和西北四个方向。北京的月坛是明清两代皇帝祭祀月亮的地方。《礼记》年“天子在春，太阳在秋，月亮在晚。朝日王朝，月亮的黄昏。”这里的月夜指的是晚上祭祀月亮。这种习俗不仅是宫廷和上层贵族所追求的，而且随着社会的发展也逐渐影响到民间。

学者赏月

赏月的习俗来源于祭祀月亮，严肃的祭祀变成了轻松的享乐。民间中秋活动始于魏晋，但并未成为习惯。在唐代，中秋节赏月和赏月相当流行，诗人的许多著名诗歌都包括关于月亮的诗。直到宋代，形成了以赏月活动为中心的中秋节，正式定名为中秋节。与唐人不同，宋人对月亮的欣赏更多的是多愁善感，往往以阴晴圆缺为特征，意为人情。即使在中秋之夜，皎洁的月光也掩盖不了宋人的悲伤。但对宋人来说，中秋节还有另一种形式，那就是中秋节是一个世俗的、欢乐的节日：“中秋节前，所有的商店都卖新酒，你家装饰亭台楼阁，民间的家庭争相到饭馆里玩月亮，唱千里，玩坐到天亮”(《东京梦华录》)。宋代中秋之夜是一个不眠之夜，夜市通宵营业，陪游客在月亮上玩耍。

民间拜月

明清以后，由于时代的关系，社会生活中的实用功利因素突出，日本和中国的世俗利益在新年里丰富，而以“赏月”为中心的抒情神话文人传统被削弱。功利的崇拜、祈祷和世俗的情感和愿望构成了普通人中秋节习俗的主要形式。因此，“民俗拜月”成了一种对团圆、娱乐和幸福的向往；逐月送爱。

月光马

明清时期，月神的形象发生了很大的变化，从早期以嫦娥为主的清纯道教月宫图，到佛道交融的世俗月光菩萨形象，再到一种药玉兔。这一时期，人们崇拜画有月光菩萨的月光纸，又称“月光马”。夫差邓冲《燕京岁时记》(1906)。记载：“月光马是纸做的，上面画着太阴邢俊，如菩萨像，月宫和兔子有药。人站起来站在杵上，藻色细腻，金碧辉煌，市面上卖的多。年长的七八尺，矮的两三尺，上面有两旗，红的，绿的，篮的，黄的，供奉月亮。焚香行礼，与千张元宝一同焚烧。”

tuyeer

男妓起源于明末。明朝季昆(生活在1636年前后)，《花王阁剩稿》:“北京的中秋节多是泥兔形状，衣服坐得像个人，孩子们都拜它。”到了清朝，男妓的功能已经从祭祀月亮变成了孩子们的中秋玩具。制作越来越精致，有的打扮成武将，身穿铠甲长袍，有的背纸旗或纸伞，或坐或站。有基里巴斯、老虎、豹子等等。还有扮成兔头的小贩，剃头师傅，缝补鞋子，卖馄饨和茶汤等等。

“每到中秋节，城里有本事的人就用黄土做成癞蛤蟆兔的形象来卖，这叫男妓。”旧社会，北京东四牌坊附近经常有一个男妓摊位，卖男妓过中秋节。除此之外，南纸店和香也有卖。这个男妓有

（初中三年级，）

中秋节有感

中秋节是中国传统节日之一。

农历八月十五，古代称为中秋节，是一年一度的中秋节，因为这一天月亮是圆的，象征着团圆，也称为团圆日。

为了解决中秋节，我提前几天在电脑上打了起来，查了很多相关资料，每天晚上观察月亮的变化。我很惊讶地发现月亮变化得如此出乎意料，尤其是在13号和14号。爷爷说：“月圆了，心切了，就像世界上家家户户都想在正月十五团聚，恨不得飞起来！”的确，八月的月亮有很多变化。初一初二黑而麻木，初三初四银钩，初八初九似龙牙，十一十二半瓜，十五银盘高挂，中秋月洁而无暇。它像镜子一样圆。

人们吃完月饼和水果后，涌出家门，来到假山赏月。今天的月亮真大！那个圈子！看着耀眼的月亮，我想起了各种关于月亮的传说。我仿佛看到了嫦娥奔月的美丽丝带；模模糊糊看到玉兔朝我跑来；看到吴刚脸上汗水滚滚。

月亮悄悄的挪开了，而社团还在笑啊笑啊。过了很久，不知不觉，我回家了，躺在床上，脑子里还是那个月亮的故事。如梦初醒：长大后一定要去月球告诉嫦娥，后羿再见到她很方便。有一艘嫦娥飞船；告诉玉兔，别再缠着药了，地球现代化了，什么药都可以做；

第二天：刘珂

（初二，450字）