严以律己演讲稿(6篇范文)

第1篇 “严以律己”专题学习研讨会演讲稿

刚才，听了大家的交流发言，总体感到，都紧密联系各自的思想和工作实际，深入思考、深度剖析、坦诚交流，谈的都很好，交谈出了“忠”，折射出了“律”，反映出了“实”，体现出了“严”，展现出了“责”。今天研讨尽管时间不长，但从平时掌握的情况和大家的发言来看是一致的，xx县“三严三实”专题教育开展还是比较扎实的，整体进展顺利，态势良好，成效明显，主要有这么几个特点：一是县委高度重视，推进扎实有力。县委严格按照中央和省市委的安排部署，把专题教育牢牢抓在手上，及时研究谋划，精心部署推进，专题教育启动顺利，规定动作落实到位。二是狠抓学习研讨，认识不断深化。坚持把个人自学与集体研讨结合起来，学习研讨由浅入深，切实拧眶了思想认识这个总开关，增强了践行“三严三实”的行动自觉。三是坚持即知即改，注重解决问题。无论是在专题*课辅导中,还是在学习研讨过程中,从一开始就重视查找解决问题，做到了边学边改、边查边改。四是紧扣中心大局，成效比较突出。紧紧围绕精准扶贫、项目建设、固定资产投资、基层**等重点工作推进专题教育，取得了比较好的效果。但也还存在一些需要注意的问题：一是思想认识深度不够。尽管大家都谈了各自的认识体会，但有思想、有灵魂、鲜活的观点或体会还比较少。二是把自己摆进去不够。个别同志没有真正把自己摆进去，联系个人思想、工作、生活和作*实际不紧密，找的问题有形无神、有影无踪，尽管找了但定位不准。三是问题导向突出不够。对严以律己方面的问题反思不够、挖得不深，从道理上讲都对，但是对标点得不准，有些问题不是自己的味道。这些问题，下一步专题学习研讨中一定要认真克服纠正。

根据中央和省、市委的总体安排，8—9月，围绕“严以律己，严守*的政治纪律和政治规矩，自觉做政治上的‘明白人’”专题开展学习研讨。结合大家的发言和7月31日中央召开的省区市和部分部门单位“三严三实”专题教育工作座谈会精神，我就抓好第二个专题的学习研讨、持续深入推进“三严三实”专题教育，再强调几点：

二、坚持问题导向，做到边查边改。一是“三个摆进去”查摆。要始终坚持问题导向，在之前查摆的基础上，进一步把自己摆进去，把部门职能、岗位职责摆进去，把思想、工作和作*实际摆进去，对照“三严三实”要求，一项一项查，切实找准“不严不实”的突出问题和具体表现。当前，特别是要结合全面深化改革实际，深入查找是否存在跳不出条条框框限制、走不出思维定势的问题;是否存在囿于既得利益、局部利益，本位主义的问题;是否存在畏首畏尾、不敢出招、怕得罪人的问题;是否存在不经过充分论证、不考虑实际效果，只想着出台新政策新举措的问题。二是从五个方面剖析。在深入查摆的基础上，要认真梳理，分清哪些是集体病，哪些是共性病，哪些是个体病，主动认领、对号入座。要从理想信念、*性修养、权力行使、纪律规矩和做人做事等五个方面，逐条深入剖析问题根源。三是建单立账整改。对查摆出的问题，要按照从严从实的要求，建立“三单一账”(问题清单、责任清单、整改清单和整改台账)，明确整改措施，作出整改承诺，不等不拖，即知即改，坚决防止凌空踏虚。尤其对群众反映强烈、影响面大的问题，要“集体会诊”，明确责任分工，抓好专项整治。同时，对群众路线教育实践活动后续整改不彻底的问题，要坚持标准不降、力度不减、劲头不松，一并抓好整改，推动新老问题一起解决。

三、注重统筹结合，做到互促共进。一是与推动重点工作落实相结合。要坚持学以致用、知行合一，围绕中心、服务大局，把开展专题教育与实施精准扶贫、抓好项目建设、扩大固定资产投资、落实从严治*两个责任结合起来，坚持把“三严三实”要求贯穿改革发展稳定的各项工作之中，全力以赴推动今年各项重点工作任务圆满完成，切实做到两不误两促进。要通过专题教育，进一步增强全面深化改革的紧迫感和责任感，以从严从实的劲头落实改革任务，推动各项改革措施落地生根。二是与从严干*管理监督相结合。要以开展专题教育为抓手，坚持真管真严、敢管敢严、长管长严，切实把*员干*管到实处、严到份上。最近，中央办公厅印发了《推进领导干*能上能下若干规定(试行)》，明确了干*需要问责的五种情形、必须调整的十种情形【4】，我们要认真抓好学习贯彻，采取有效措施，着力解决为官不正、为官不为、为官乱为等问题，推动领导干*自觉践行“三严三实”要求，推动形成能者上、庸者下、劣者汰的从政环境。三是与加强基层**工作相结合。最近，中央办公厅印发了《中国****组工作条例(试行)》，这是加强**工作的又一项重要制度。我们要以开展专题教育为契机，不断创新基层*组织设置模式，着力强化*组织政治功能和服务功能。要对照年初制定的整改方案，切实抓好软弱涣散*组织整顿。要加强基层带头人教育管理，规范权力运行，特别是要注重发挥村务监督委员会作用，进一步推进村级民主管理。要积极探索新常态下加强*员队伍教育管理的有效方式和途径，把“三严三实”专题教育和“三会一课”、中心组学习等*组织日常学习结合起来，认真落实*员民主评议、*性分析、领导干*双重**等制度，着力促进*员先锋模范作用发挥。要继续抓好*组织阵地建设，认真落实**保障政策，持续提升基层**工作科学化水平。

四、强化责任落实，做到有力有序。一是县委要认真履行主体责任。县委要负起全面责任，把专题教育作为履行**主体责任的重要方面，既要勇于担当全力以赴应对经济下行压力，又要加强领导统筹协调推进“三严三实”专题教育，经常回头看一看哪些抓得好、哪些有差距，对效果不好的要及时“回炉”。二是县委**要认真履行第一责任人责任。县委**要率先垂范、严格把关，对专题教育的重要方案亲自审定、重要工作亲自部署，投入足够时间和精力，了解实际情况，强化具体指导，解决突出问题，不当甩手掌柜。三是班子成员要认真履行“一岗双责”。要按照职责分工，认真履行“一岗双责”，抓好分管领域的专题教育。在这一点上，我们确切说是有差距的，大部分班子成员都是仅限于个人过关，对分管领域过问了解的少。总之，我们一定要发扬讲认真的精神，体现严和实的要求，注意防止只教育别人、自己不受教育，防止跑题走偏，不以一般性的学习教育代替专题教育，不以解决一般性问题代替解决不严不实问题，防止搞成一次活动，注重探索加强经常性教育的措施办法，防止不知不觉搞形式主义，把各项工作做扎实、做到位，确保专题教育不虚不空不偏不走过场，取得实实在在成效。

“严以律己”专题学习研讨会演讲稿

第2篇 法官“严以律己”专题教育主题演讲稿

尊敬的各位领导，各位同事大家好：

看到这个题目，大家很可能会想起《论语》中“之谓道，书不为己，严正为天下”这句话。

是的，我们身为基层法官，我们读书，我们严正自身，为的不是填饱肚皮的稻粱，而是自我内心的法治理想。因为伸延法律的尊严是我们每个人应尽的职责，这，就是我今天演讲的主题，“梓书不为稻粱谋”。

《大学》有言，“君子，修身、齐家、治国、平天下”，在新的时代又赋予它新的内涵，这，就是我今天演讲的第一点---严以修身。修身，是指修养自身的道德品行，而后，严正自身的价值。这是我来到单位的第三个年头，在这三年里给我感悟最深的就是如何践行职业价值观。

（拿出白纸和钞票）

大家请看，这是一张白色的纸，这是一张红色的纸，它们的大小、材质一模一样，而我们把这张红色的纸叫做钞票，而这张白色的纸我们姑且叫做它草纸。我可以用这张红色的钞票买到它价值范围内的任何东西，而这张草纸却无可奈何，为什么两张大小、材质一样的纸张，它们的价值却有如此的天壤之别。这，就是我要说到的，因为这张草纸它空空如也，它没有任何内涵、任何价值，任何积淀。而这张钞票却包含了它所有的价值。但是，这张红色的钞票在没有印刷之前，它同样也是一张草纸。这，就告诉我，只要我们能够理解自己的职业内涵、职业价值、职业积淀，假以时日，我们一样可以由一张草纸变成一张有价值的钞票。

有些同志会说是不是积淀了自身就能够事事胜任。不是的，这就是今天我要说到的第二点---严以律己。

《后汉书·羊续传》有悬鱼太守一则，太守羊续*洁自守。他在任南阳郡太守期间，一次，属下给他送来一条特产白河鲤鱼，羊续拒收，推让再三，最终只得将鱼悬挂在屋外柱子上，风吹日晒，成为鱼干。后来，这位下属再次送来鲤鱼，羊续带他前去屋外柱子前，指着鱼干说到“你上次送的鱼还挂着，已成了鱼干，请你一起都拿回去吧。”送鱼者甚感羞愧，悄悄溜了。“悬鱼太守”从此名扬天下。作为基层法官，我们在工作中要心系群众，认对真待每一次庭审，耐心做好每一次释明工作，细致对待每一份判决；在生活中要做到不吃拿卡要，用自己的行动诠释法律的尊严（肢体动作）。于谦有云“剩喜门前无贺客，绝胜厨内有悬鱼。清风一枕南窗下，闲阅床头几卷书。”而在我看来，则是心无旁骛严律己，服务群众自悠然。

然而，基层法官的成长是否就是完成自我积淀和自我约束就足够了呢?非也，这就是今天我要讲到的第三点--严以用权。

严以用权，首先要求我们要自我约束，黎巴嫩诗人纪伯伦说过：我们走的太远，以至于忘了我们为了什么而出发。这让我想起了曾经身居高位的政法委**周＊＊，他的权力是来源于人民群众的，人民群众赋予了他维护法律尊严、维护公平正义的使命，然而，他手握权杖，却未将人民群众当成他权力的最终归宿。严以用权，另一方面要把权力关进制度的笼子。基层法院组织给我们每一名基层法官施展才华的机会。作为一名基层法官，我们要在法院组织的正确领导下，思想汇报专题各司其职，各尽其责，严格自律，取信于民。让我们的审判权源于群众，也要回归于群众。

这，就是我的演讲，谢谢大家！《法官“严以律己”专题教育主题演讲稿》是由酷猫写作范文网（）为大家整理的，如果您喜欢，那就继续支持关注我们。

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第3篇 严以律己演讲稿优秀范文

尊敬的****、各位领导、同志们：

上午好，十分感谢有这次学习汇报的机会。根据安排现在开展严以律己问题的学习。xx___强调，严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守*纪国法，做到为政清*，阐述了严以律己的深刻内涵。严以律己，是对古今修己正身之道的凝练和提升，为加强*的政治纪律和政治规矩建设指明了方向。我们要认真学习，深刻领会，通过学习，常怀律己之心，做政治上的“明白人”。下面想围绕这个问题谈一点学习体会。我要讲的题目是《严以律己，做政治上的“明白人”》，讲三个大问题：1、准确把握修身、用权、律己的丰富内涵与辨证关系;2、充分认识严以律己的重大意义;3、常怀律己之心，做政治上的“明白人”。讲得不好的地方，敬请大家批评指正。

一、准确把握修身、用权、律己的丰富内涵与辨证关系

xx___强调，各级领导干*都要树立和发扬好的作*，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。就修身、用权、律己而论，既相互联系贯通，又各有侧重。主要表现在以下几个方面：

1、严以修身，严在价值取向上。xx___指出，作*问题本质上是*性问题。抓作*建设，就要返璞归真、固本培元，重点突出坚定理想信念、践行根本宗旨、加强道德修养。古人讲“修身、齐家、治国、平天下”，把修身排在第一位。毛泽东同志曾指出：不讲政治，就等于没有灵魂。讲政治是对领导干*第一位的要求，政治上的明白是最大的明白，政治上的成熟是最好的成熟。每位领导干*都要自觉加强*性锻炼，始终坚定理想信念，在政治上做一个明白人。xx同志指出：“在我们*90多年的历史中，一代又一代***人为了追求民族独立和人民解放，不惜流血牺牲，靠的就是一种信仰，为的就是一个理想。”对理想信念是牢记还是淡忘、是坚守还是迷茫，这是检验一个***员是否合格的“试金石”。xx___说过，理想信念是“定星盘”，中国特色社会主义是“压舱石”。根据这些论述，严以修身，根本任务是加强*性锻炼，把好理想信念“总开关”，始终保持清醒的政治头脑，旗帜鲜明地反对各种错误思潮和反动政治观点，坚决防止政治上的自由主义，自觉维护___的权威，时刻与___、xx___在思想上政治上行动上保持高度一致。

2、严以用权，严在他律和制度导向上。在过去两年中，中央在他律和制度导向上已经做了大量的工作，一方面从点滴做起、由细节着手，出台了一系列针对“四风”的禁令，在常态工作中树立起规范;另一方面大力推动公车制度改革、建立科学规范的干*选拔任用制度，将制度的笼子编织得更紧密，这些都使作*建设有了规则做载体，有了制度为依托，不但起到了端正*风的作用，也获得了淳化民风的效果。严以用权，要求*员干*以法规为度，公字在心，用之公平，杜绝滥用职权。

3、严以律己，严在自律上。马克思说过：“道德的基础是人类精神的自律”。*员干*要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。严于律己，在改造自我中对自己的言行要常作自我反省、自察、检查，以*章和*的纪律规定为镜子，作为剖析自我而遵循的规范;要扪心自问，自我反省，查找不足;要诚恳接受群众的监督和批评，有闻过则喜的勇气和“纳谏则兴、拒谏则衰”的思想境界，在任何环境中，都能自觉反思自己、约束自己、修正自己、完善自己。《管字》曰：“法者，天下之程式也，万事之仪表也”。人无常心，习以成性;国无常俗，教则移风;德以劝善，法以诛恶。在严以律已中，要强化自身的法制观念、道德建设，不断提升依法办事的理念，夯实*洁从政的思想道德基础，筑牢拒腐防变的政治防线，始终保持*员的先进性与纯洁性。

修身、用权、律己相辅相成、互为关联，是一个统一而严密的整体。我们要做到重修身，慎用权，严律己。

二、充分认识严以律己的重大意义

严以律己，语出宋陈亮《谢曾察院启》：:"严于律己，出而见之事功;心乎爱民，动必关夫治道。"意思是严格约束自己，有所作为，怀爱民之心，这都是关系到治国之道的。领导干*严以律己，无论对于个人还是国家都具有十分重要意义。

一是立身之本。元张养浩指出：“自律不严，何以服众? ”意思是：对自己要求不严格，怎么能使众人信服呢? “怨人不知自怨，求诸人不如求诸己得也。” 出自《淮南子·缪称训》。意思是：责备别人不如责备自己，对别人求全责备，不如严格要求自己。 《格言联璧·》强调，”自责之外，无胜人之术;自强之外，无上人之术。”，意思是：除了严于律己，没有可以胜过别人的办法;除了自强不息，没有可以超过别人的。自古以来，凡是成就大业的人?无不把自省自律作为自我修养的重要手段。这都告诉我们，严以律己是一个人安身的根本。*员干*常怀律己之心，既是对*和人民高度负责，也有利于个人健康成长。

二是成事之要。墨子说过，“志不强者智不达。”缺乏自制力的人，一定也是智力低下的人。歌德告诫人们，不论做任何事情，自律都至关重要。否则一旦失控，变得随心所欲，结局必将一败涂地，不可收拾。“只一自反，天下没有不可了之事。” 出自(清)申居郧《西岩赘语》。意思是：只要经常自我反省，严格要求自己，天下没有什么事情办不成。 清龚自珍云，“不能胜寸心,安能胜苍穹?”意思是一个人管不好自己，又怎么能够成就一番事业呢。严以律己是卓越人士成就一番事业的前提。

三是为官之德。“善禁者，先禁其身而后人。”出自东汉荀悦《申鉴·政体》，意思是善于用禁令治理社会的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求别人。不善于用禁令治理社会的人，首先要求别人按照禁令去做，然后才去要求自己。“正己而不求于人，则无怨。“ 出自《礼记·中庸》。意思是：端正自己而不苛求于别人，别人就不会怨恨你。”畏于己者，不制于彼“。 出自宋吕本中《官箴》，意思是：对待自己能够严格要求，就不会被别人所牵制。 为官者做好了，下属就不敢轻举妄动，上梁正了，下梁就不会歪。为官者要带头用纪律和法律来约束自己，做遵纪守法的表率。这既是一种领导方法，更是一种为官之德。

四是齐家之术。曾国藩为清中兴名臣，治家有方，所著《曾国藩家训》一书从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面严格约束自己与家人。如《诲弟篇》强调，业精之法在于专读书。修身处世类强调，不贪财不失信不白是为处世为人之本，不应存当官发财之私念;规模远大与综理密微不可缺，无恒则一事无成，一心应向平实处努力，劝弟爱惜声名，要重视外间指摘和批评，互相劝诫以保善终，从畏惧二字痛下工夫，应从挫折处磨炼意志。应牢记"悔"字"硬"字诀;严教子侄勤敬和，教子侄应以习劳苦为第一要义。总结的“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”“八字家法”，除“考、宝、书”讲的是祭祀、待邻、读书外，其他五字讲的都是劳作。不畏“家常琐事之劳”，不畏往复“奔走烦劳”，后来的曾家子弟，在战场，在官场，搞外交，搞科研，奔波劳顿，当得大任，是深得这“八字家法”之益的。

五是治国之道。杭州西子湖畔的岳飞庙楹联：“不爱钱，不惜命，乃太平根基，名将名言，贪婪者跽跪;取束刍，取缕麻，定斩徇军律，保民保国，正气壮河山”。说出了岳飞的治军之道，也是岳家军具有强大战斗力的关键。这也是治国之道。”“能攻心则反侧自消从古知兵非好战;不审势即宽严皆误后来治蜀要深思。”这是四川成都武侯祠楹联。背后的故事是：刘备夺取成都后，在如何治蜀这个问题上产生了争论，诸葛亮坚持以法治蜀，颇重刑法，对此法正提出质疑，但是诸葛亮认为：“刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃，君臣之道，渐以陵替;宠之以位，位极则骄，顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩;限之以爵，爵加则知荣，恩荣并济，上下有节。为治之道，于斯著矣”。提出了“弛世用重典，乱世当宽容”的著名论断。诸葛亮坚持“宽以济猛，猛以济宽”的古训，治理西川，自此西川社会很快安定下来以后。 当然诸葛亮在用重典的时候，以身作责，严格要求自己，勤俭节约，被执法者心服口服。今天我*作出全面从严治*的决定，规定*纪严于国法，就充分吸取了古人治国理政的经验教训。我们要将思想、行动统一到中央的决策部署上来，用*纪国法约束自己的行为，严以律己。只有这样，才能凝聚民心，我们的事业才会兴旺发达，我们的国家才会有望。

三、常怀律己之心，做政治上的“明白人”

xx___关于严以律己的论述，从敬、戒、慎、省、守五个方面，为领导干*严于律己确立了行为准则，打造了防护栏和防火墙。下面重点围绕这五个方面与大家交流学习体会。

一是“敬”字为先，心存敬畏。

君子有六德： 1、做人：对上恭敬、对下不傲，是为礼 2、做事：大不糊涂、小不计较，是为智 3、对利：能拿六分，只拿四分，是为义 4、人品：品德如莲，不损公肥私，是为* 5、对人：表里如一，真诚以待，是为信 6、修心：优为聚灵，敬天爱人，是谓仁。心存敬畏是作为君子的两个品德。

《格言联璧》：不自重者取辱,不自畏者招祸。宋杨时《二程粹言 · 论道篇》强调， ”一不敬，则私欲万端生焉，害人此为大。“ 意思是：如果不心存敬畏，就会产生许多私心杂念，这是最害人的了。阐述了心存敬畏的重要性。

孔子云:君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。讲的如何心存敬畏。

对领导干*而言，要有以下“四畏”：

一畏群众。李瑞环同志说过，我们是历史唯物主义者，我们懂得群众是历史的主人，社会的存在与发展最终取决于群众。群众最可敬，他们有无穷无尽的力量，社会的财富靠他们来创造;群众最可爱，只要你真心实意地为他们服务，他们就真心实意地支持你;群众最可怜，他们的确有许多实际困难，但对我们的要求并不高;群众最可畏，不管什么人，惹怒了他们，就可以使你垮台。对此，我们必须有个清醒的认识。清代三防主簿余小霞题衙署联：“与百姓有缘，才来此地;期寸心无愧，不鄙斯民。”要与群众肝胆相照、荣辱与共。

二畏*纪。xx___在去年中纪委二次全会上说过：“我们的政*关键有组织纪律，组织纪律的核心是政治纪律，中国***不是乌合之众，不是私人俱乐部，必须严守*的纪律，特别是政治纪律。”他指出，我们*是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政*，纪律严明是*的光荣传统和独特优势。___以苏共为例，论证了*的政治纪律的重要性，他强调，苏共早年在有20万*员的时候能够夺取政权，在有200万*员的时候能够打败法西斯，而在有xx万*员的时候却丢失了政权，很重要的一个原因是政治纪律被动摇了，谁都可以为所欲为，言所欲言，那还叫什么政*?那就是乌合之众。在中纪委五次全会上，xx___强调，要“严明政治纪律和政治规矩”，“加强纪律建设，把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置”，并且明确提出了遵守政治纪律和政治规矩的“五个必须”要求，即：必须维护___权威，在任何时候任何情况下都要在思想上政治上行动上同___保持高度一致;必须维护*的团结，坚持五湖四海，团结一切忠实于*的同志;必须遵循组织程序，重大问题该请示的请示，该汇报的汇报，不允许超越权限办事;必须服从组织决定，决不允许搞非组织活动，不得违背组织决定;必须管好亲属和身边工作人员，不得默许他们利用特殊身份谋取非法利益。

三畏历史。宋太祖喜欢打雀，一日玩兴正浓，一史官路过，加以劝阻，言词犀利。太祖不听，并用弹弓打掉史官的两颗牙齿，史官也不甘示弱，说要把这件事情写到正史中去。这时太祖怕了，忙向史官赔罪。欧阳修任参知政事时，白天办公，晚上把生平所写的文字，加以修改，十分辛苦，夫人不理解，难道还怕老师责骂?欧阳修笑道：“不怕先生骂，却怕后人笑。”要以对历史高度负责精神对待工作，牢固树立“争创一流”的工作理念，时刻做到“三个不满足”：不满足于工作干过了，不满足于纵看进步了，不满足于任务完成了。真正做到追求高标准，实现高标准，达到高效益，这才是我们每个人人生应该追求的目标。要以一流的理念做事，要植一颗树成一片荫，种一排树成一片林。

四畏同事。与人为善、低调做官。惟宽可以容人，惟厚可以载物。 出自《薛文清公读书录·器量》，意思是：只有自己心胸开阔，才能对人宽容;只有自己忠厚老实，才能容纳别人。现在流行这样的段子，为官三不争：不与上级争锋，不与同级争宠，不与下级争功。

明薛文清《读书录》总结成功人士的五种境界：“ 闻事不喜不惊者，可以当大事。听谤不怒不怨者，可以处烦嚣。遇难不避不畏者，可以担重任。用心不忮不求者，可以举大略。做人不浮不躁者，可以固根本。”1200多年前，诗人骆宾王在《讨武曌檄》一文中，竭尽全力**列了武则天的“二十大罪状”，把她骂了个狗血喷头。武则天得知后，找来檄文认真阅读了一遍，不仅没有发怒，反而对骆宾王的文才大加赞赏。她还责怪宰相：“此人有如此之才，而使其流落不遇，乃宰相之过也。”骆宾王的直言固然可贵，而武则天听谤不怒不怨，使许多须眉都自愧不如。她能成为中国历史上唯一一个女皇帝，并不是偶然的。苏格拉底的太太非常凶悍，有一次，她大发脾气，把苏格拉底大骂一顿后，还余怒未息，就提了一大桶水，浇在他头上.苏格拉底笑道，雷声以后必有大雨，这是自然规律。美国哈佛大学名教授凯屈莱奇是研究莎士比亚的权威，有一次他在讲坛上讲课时不小心一脚踏空，跌到讲坛下面.他站起身来，气势巍峨对那些学生说：教了四十年书，这是我第一次跌落到听众一样的水平。他们这种定力是常人难以企及的。

二是“戒”字当头，遵纪守法。

将增强法治意识作为严以律己的高压线，运用法治思维和法治方式想问题、作决策、办事情。

一要懂法。学习法律知识，培养法治精神，建设法治文化，树立法治理念，确立规则意识与契约精神。

什么是法治文化?(1)制度层面上的良法善治;(2)政体组织机构上的权力制约;(3)社会治理上的理性规则之治;(4)人权和基本权利能得到有效保障;(5)社会各类主体具有自觉的规则意识和契约意识。

什么是法治精神?(1)规则治理;(2)良法善治;(3)主权在民;(4)人权保障;(5)权力控制;(6)法律平等;(7)法律至上;(8)司法公正;(9)程序正当;(10)人人守法。

东莞石碣镇有一个由客厅和两间房间组成的小庭院———佘家小屋，讲述着佘家17代人为袁崇焕守墓300多年的故事。袁崇焕是明末著名将领，被以通敌谋叛之罪凌迟，弃尸于市。当时君权不容，百姓不许，无人敢去收尸。袁的心腹佘姓义士，知道将军死得冤枉，冒着危险盗回将军头颅，葬于自己家中，从此隐姓埋名，为将军守墓。他临终前立下家训：佘姓世代不得离开此地，必须代代为袁将军守墓。就是这一个祖训，近4xx年间有17代人的坚守，直到今天。这是一种什么精神，契约精神，说到就要做到。

二要信法。深刻认识法治是人类迄今为止最好的治国理政方式，培养法治信仰，增强依法行政的自觉性。西谚云：“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里。”信法就是这样一种把法律铭刻在内心的境界，它是法治社会的一种美好愿景，值得我们大力倡导，并在实际生活中去努力追求。

我州土家苗寨有结草标为记的习俗，草标为几根草编结而成，不同形状有不同意义，广泛用于生产生活和交易活动中。如果放在庄稼与家畜家禽上，表示物有所属，别人不得占为己有，没有人强迫。靠的就是法治的信仰。

三要遵法。《管子·任法》强调，“君臣上下贵同皆从法，此谓大治”。君民包括君主在内的一切人都遵从法，这才叫大治的社会。汉代刘向也提出：“当公法则不阿亲戚。”《说苑·至公》在亲戚和法律之间，把法律放在第一位。提出了宝贵的法大于权、法大于情思想。王安石说：“守天下之法者，莫如吏。”全面依法治国，领导干*是关键。做遵纪守法的模范。正人先正己，打铁自身硬。

四要用法。提高法律素养，增强法治思维和依法办事能力，努力形成办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的良好环境。彭德怀元帅在讲到如何执行法规制度时说过三句话，第一句是“自己带头执行，让别人无话可说”;第二句是“要加强对执行制度的检查，让投机者无机可投”;第三句是“要敢于瞪大眼睛批评，让厚脸皮下不了台”。

五要尊法。左公柳，是左宗棠西征和任陕甘总督期间，为绿化陇原而发动官员和百姓栽种的柳树。责任到人，谁完不成栽种任务，依律处罚。在此过程中，他的侄儿有恃无恐，藐视左宗棠植树护树的号令，手执砍刀当众砍倒一片林木。左宗棠闻报，怒不可遏，以毁林违纪之罪，斩首示众。不出几年，陕甘新官道两旁，杨柳依依，翠意浓浓。人们将其发动栽种的柳树，称之为左公柳。规范权力运行,维护法律权威,必须有壮士断腕、刀口向内的决心。

我州地面文物溪州铜柱，始建于北宋天德元年(1017年)，柱上镌刻着溪州之战的经过和双方盟约条款。盟约确定：“尔能恭顺，我无科徭，本州赋租，自为供赡，本土兵士，亦不抽差。永无金戈之虞，克保耕桑之业。”楚对溪州属地免征赋税，不抽兵差;楚军民不能随意进入溪州;溪州各部落酋长如有罪过，只能由彭士愁科惩，楚不能出兵干涉。自彭士愁以来，八百年间，永保土司与中原王朝基本相安无事，还有草标，说明了我州传统文化有崇尚法治的高贵血统，在全面依法治国的今天，值得发扬光大。

三是“慎”字为要，慎独慎微。

一要慎独。即独处时要谨慎，指的是个人独处时仍能够严格遵守道德和行为准则，这是中华民族的传统美德。如许衡，元京兆提学，从洛阳渡河经河阳(今孟县)返乡，时值盛夏，人们又饥又渴，路边有一梨园，因为战乱，主人逃离了家园。众人争着摘梨解渴，唯独许衡独自静坐树下乘凉。有人劝他说:乱世梨园无主，摘几个梨吃有何妨。许衡说:“梨无主，吾心独无主乎?非其有而取之，不可也。”不为路旁之梨所动。

二要慎微。即注意小处、小事。自古及今，因小节失检而断送一个人前途的例子屡见不鲜。据《北史•祖廷列传》记载：贪官祖廷贪婪成癖，一次，胶州刺史司马世云宴客，席间失铜碟两只，厨人请搜诸客身，结果竟在祖廷怀中搜出。清代学者唐甄说得好：“一指之穴，能涸千里之河，一脔之肉，能败十世之德。”望那些不矜小节的人要防微杜渐，处处事事严格要求自己。明朝时，江苏徐州人山云被朝廷委以总兵，派去镇守广西。山云问郑牢：“人们认为做将官的人，并不计较贪或是不贪，何况广西素兴贿赂，我是否也可以贪一点?”郑牢就以“白袍点墨，终不可湔”告诫山云。山云点头称是。他到广西镇守十多年，始终*洁自守。“白袍点墨，终不可湔”的全句译为：一领白袍着了墨，永远也洗不掉。这句格言告诉我们“千里之堤，溃于蚁穴”。任何事物，都有一个从少到多，从量变到质变的过程。对于领导干*来说，小节并不小，大节、小节，大事、小事，本质上都是一样的。道自微而生，祸自微而成，领导干*要严于自律，加强修养，小处不可随便，坚持从小事做起，要管得住“小”，勤为善“小”，并在持之以恒的积累中日臻完善。

三要慎言。行事不可任心，说话不可任口。 出自清申居郧《西岩赘语》。意思是：做事不可随心所欲，说话不可信口雌黄。央视名嘴毕福剑因发表错误言论而下课。

四要慎行。北宋王禹偁“一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤”，一个国家大政几万人的性命就掌握在宰相一个人手里，说话办事不谨慎行吗?明代张居正也强调，“惧则思，思则通微;惧则慎，慎则不败。”讲的就是慎言慎行。有一次，宋太祖半夜起来，非常想吃羊肝，可是犹豫了半天不肯下令。左右问他：“皇上有什么事就尽管吩咐吧，我们一定照办!”太祖回答说：“我若说了，每日必有一只羊被杀!”明正德皇帝朱厚照是个老顽童，有一天拿着一根葱叶吹着玩，从此以后宦官往宫内大车大车拉葱，导致市面上葱价飞涨。隋炀帝去甘泉宫避暑，嫌里面没有萤火虫，第二天便有人拉来五车萤火虫，照得甘泉宫如同白昼。上有所好，下必甚焉，上面一个不经意的小指令或嗜好往往能引起下面大折腾，必须慎之又慎。一个聪明的领导一定要懂得人生十鉴：大喜易失言，大怒易失礼，大惊易失态，大哀易失颜,，大乐易失察，大惧易失节，大思易失爱，大醉易失德，大话易失信，大欲易失命。

四是“省”字为重，勤于自省。

不怕丑、不怕痛、不护短，有过必改，有错必纠。古人说：“君子责己，小人责人。”xx___在河南考察时强调：*员干*特别是领导干*加强道德修养，必须“自觉从中华优秀传统文化中汲取营养，老老实实向人民群众学习，时时处处见贤思齐，以严格标准加强自律、接受他律”。___的这一重要论述，为*员干*如何加强自省指明了方向。

一要自觉从中华优秀传统文化中汲取营养。以孔子为代表的儒家学说，包含着丰富伦理道德思想的精神宝库，提出了诸如“为政以德”、“吾日三省吾身”、“三人行必有我师”、“修身、齐家、治国、平天下”、“吾养吾浩然之气”、“格物致知”等一系列道德思想主张，至今仍具有时代意义和不朽价值，是*员干*自省、自律用之不竭的道德营养源泉。*员干*特别是领导干*要努力学习和掌握中华优秀传统文化，善于从中汲取思想精华和道德精髓，为自身道德修养提供丰厚的滋养，以此来陶冶道德情操，升华思想境界，养成浩然正气。

二要老老实实向人民群众学习。毛泽东同志《“农村调查”的序言和跋》中讲道“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识”。在《论联合政府》中曾经讲过，“人民，只有人民，才是创造历史的动力”。要以群众为师，甘当小学生，尊重群众的首创精神。

三要时时处处见贤思齐。榜样的力量是无穷的。古人云：“人以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴替，以人为镜可以知得失。”道德模范是有形的正能量，是鲜活的价值观。焦裕禄同志是县委**的榜样，也是全*的榜样，是***人加强道德修养的重要旗帜。焦裕禄精神是一面镜子，以此为镜可以照出自己在道德上的是与非、得与失、荣与辱，可以找到自身存在的差距，自觉洗涤自己的心扉，反省自己的灵魂，激发出加强道德修养的内生动力。

四要严格标准加强自律、接受他律。加强自律，就要想清楚“参加工作为什么，当干*应该做什么，将来身后留点什么”的问题，生发自省自律的动机，养成自省自律的习惯。通过自省自律，达到痛到断肠能忍得过、苦到舌根能吃得消、烦到心乱能耐得住、困到绝望能行得通、屈到愤极能受得起、怒到发指能笑得出、急到燃眉能定得住、喜到意满能沉得下、话到嘴边能停得住、色到情迷能站得稳、财到眼前能看得淡等十一种境界。在加强自律的同时，还必须自觉接受他律。所谓“他律”，是指通过法律、制度、纪律等外因条件发生作用来规范和控制自身行为的一种约束机制。宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，具有最高的法律权威和法律效力。*员干*即便是高级干*，也没有超越宪法和法律的特权，也必须在宪法和法律范围内活动。*章就是*的根本大法，是全*必须遵循的总规矩。所有*员干*都要自觉遵守*章，把*章作为加强*性修养的根本标准，凡是*章规定必须做到的都要首先做到;凡是*章规定*员不能做的都要带头不做。纪律是执行路线的保证。所有*员干*都要增强纪律意识，无条件地接受*的纪律约束，做到遵守*的纪律不动摇，执行*的纪律不走样。

五是“守”字为荣，守住名节。

古往今来，“名”有三种，一是名声;二是名节;三是名利。名声旨在声誉，名节贵在节操，名利重在利益，仁人志士追求的是名节。能不能在名利面前摆正位置，是对每个*员干*的考验。其身正，不令则行;其身不正，虽令不从。作为*员干*，一定要摆脱名利缰索的困挠，始终以一颗平常心来对待职务和权力，真正做到任何时候、任何情况下，都能受得住清贫，耐得住寂寞，经得起诱惑，顶得住歪风，管得住自己。

一要人格上自重。花以芳香而美，官以清*而贵。要尊重自己的人格,注意自己的言行,珍惜自己的名誉,待人处事端庄稳重,不做与自己的身份不相吻合的事情，洁身自好，以贪为耻，以*为荣。“ 要一文，不值一文，难欺吏卒; 宽一分，民爱一分，见佑鬼神。” 明代于谦曾说：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”

二要心灵上自省。看得透想得开、拿得起放得下、立得正行得直是人生三修炼三种境界，但看得透、拿得起立得正容易，想得开、放得下、行得直难。《醒世恒言》第二十六卷“薛录事鱼服证仙”的故事耐人寻味。唐朝时，进士出身的薛录事因病发高烧，烧到第7天，渐入睡梦，梦中高热难耐，于是跃入水中，化为一条金鲤鱼。看见渔翁垂钓，薛录事明知道是钓钩，但鱼饵实在诱人，犹豫再三，闻得饵香，便思量要吃。只是到了口边，他想：我明知他饵上有个钩子，若是吞了这饵可不是被他钓了去?难道就不能到别处求食、偏要吃他钓钩上的饵吗?于是，他到鱼钩周围游了一遭，怎奈那饵香得酷烈，恰似钻入鼻孔里一般，肚中又饥，怎再忍得住!最终，薛录事难忍鱼饵的诱惑，张嘴咬钩，结果被渔翁钓了上来。对此，冯梦龙点评说“眼里识得破，肚里忍不过”。冯的点评可谓一针见血，他将“识得破”与“忍得过”放在一起做对比，说明“识”是判断是非正误的能力，“忍”是自我控制的能力。“识得破”是指有足够的判断能力，“忍得过”是指有足够的自制能力。人生修炼的重点应该在想得开、放得下、行得直上。

三要思想上自*。一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。清县志称为“严明敏干”的湘阴知县**士修作过一联：“掌湘阴一颗印，春温秋肃; 受暮夜半文钱，地灭天诛。”桂超万任栾平县令时题大堂联云：“我如卖法脑涂地 尔敢欺心头有天。“用赌咒的方式自我*惕，自我*醒，自我戒备，自我告诫，自敲*钟，也是蛮拼的。 清代在晋州为官的陈晋峰，针对当时贪贿之风日盛，为自己撰写了一副*联以明心志： ”头上有青天，作事须循天理; 脚下皆瘠地，存心不刮地皮。 “

四要精神上自励。海瑞做官时自题堂联“干国家事，读圣贤书”，王阳明为官出巡时，让前导仪仗者高举“求通民情，愿闻己过”的楹联，林则徐以“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”为座右铭，等等，要以这些楷模激励自己，八小时内忠于职守，八小时外守住名节。

谢谢!

第4篇 严以律己优秀演讲稿

*的十八大以来，中共中央推进作*建设，强调中国****员干*要做到“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”。“三严三实”言简意赅，道出了一个*员干*、一个高尚的人应当具备的一种精神、一种为人、做官、处事的态度。

“三严”是中国革命优良传统的结晶，是中国***核心价值的体现。没有严明的纪律,就会败坏风气、滋生腐败，就会执法不公、违法违纪，就会出现冤假错案。就没有我*、我国今天的地位与成就。作为一名检察干*，必须自律、自觉、自省。

“人不以规矩则废，*不以规矩则乱”，xx、xx、xx等大量的事实证明，国家公职人员出问题，往往是从律己不严开始的，面对物质诱惑，游离纪律之外，摆脱规矩约束，随心所欲，最终将误国误民、害人害己。

“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”检察干*手执法律武器，更应当严格自律，以保证检察权的正确行使，维护人民群众的切身利益，实现社会公平正义，维护国家的长治久安和社会稳定。

检察工作的职业特点，决定了检察干*常常面对着正与邪、是与非的激烈对抗，并容易成为个别人拉拢、腐蚀、进攻的对象。而“严以律己”就是要让干*心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，准确把握好法律的真正含义。检察干*只有“严以律己”才能抗得住诱惑，只有“严以律己”才能明辨是非;只有“严以律己”才能为广大老百姓做主，给人民以公平正义。

清*之行，方有清正之誉。严以律己，重在知行合一。检察干*应将*的纪律和规矩内化于心、外化于行，倘若只把“严以律己”当做口号、流于形式，台上台下“两个样”，所言所行“两张皮”，那么“严以律己”还有什么意义。

检察干*要时刻牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，时刻把群众利益放在首位，要有一颗人民公仆的心，摆正自己与群众的关系，立志为人民做实事、做好事，与人民群众心连心，在履行检察权的过程中，把法律作为唯一的标准和尺度，把每起案件办成人民满意的铁案。要坚持群众观点和以人为本的理念，把每一起案件的办理作为案件当事人感受检察**关怀的途径和方式。要时刻反思反省，时刻关注自己所办理的案件对社会、当事人的效应，对自己的评价和反映。做一名“铁肩担道义，一心为人民”的优秀检察干*。

第5篇 严以律己心得体会演讲稿

“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”“严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守*纪国法，做到为政清*。”xx___对严以律己的阐述，字字珠玑，发人深省。

严以律己是*员干*必备的思想作*和道德品质。常怀律己之心，既是对*的事业的高度负责，也是对广大人民群众的负责，更有利于*员干*的健康成长。无论在工作中，还是在生活上，*员干*都要讲纪律、讲规矩、讲原则，常怀律己之心、常思贪欲之害、常修为政之德，才能筑牢思想防线，恪守法纪底线。严以律己也是*员干*依法行政的准绳，要把严以律己作为毕生的座右铭，坚持严以律己、敢担当、敢表率，以良好的*风促政风带民风，向着实现国家复兴的伟大目标砥砺前行。

严以律己是*员干*的“生命线”。“吏不畏我严，而畏我*;民不服我能，而服我公。”为官之道，*、公二字看似简单，却需要*员干*在工作和生活中常怀敬畏之感、常有自省之念。既然手握戒尺，就要深知戒尺之重，戒尺之威，敬畏之心不可无，戒尺之威不可亵。*员干*要通过“有所畏”，最终要落脚到“有所为”。通过严以律己，强化自律精神，提高自我约束能力。通过自省做到自知，通过自知达到自律。对群众的批评意见“有则改之，无则加勉”。严格执行*的政治纪律、组织纪律、经济工作纪律和群众工作纪律，将维护国家法律和*的纪律的权威，维护广大人民群众的利益，自觉抵制腐化堕落作为*员干*的为官为政之道，才能永葆*员干*清正*洁的政治本色。

严以律己是*员干*的“试金石”。“严于律己，出而见之事功;心乎爱民，动必关夫治道。”xx___在xx年全国组织工作会议上，明确提出了“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正*洁”的好干*标准，既赋予了好干*的时代内涵，又为广大*员干*树立了奋斗标杆和努力方向。要想达到这些标准，成为一名合格的*员干*，需要严以律己，不仅要触及思想和灵魂深处，更要在政治上和行动中体现，做到明辨是非、敢于担当，勇于亮剑。不可否认的是，在少数*员干*中还存在一些律己不严的现象，他们把“律己”当做口号、流于形式，表面一套，背后一套，阳奉阴违，视规矩为儿戏，把做人的底线、为官的本分抛在一边，心想进退留转，眼盯功名利禄，心无敬畏，行无底线，任性用权。部分干*曾以公正、*洁、清正自诩，却在实际行动中越过“红线”，因沾不义之财、染不正之风、干违法之事而“落马”。归根结底，都是没有真正的做到严以律己，把律己做成了律人。因此，把严以律己作为*员干*的“试金石”，个中真假，一试便知。

严以律己是*员干*的“防火墙”。xx___在县委**研修班上讲到：“各种诱惑、算计都冲着你来，各种讨好、捧杀都对着你去，你们往往会成为‘围猎’的对象。”对于*员干*而言，可谓一针见血。*员干*在为政生涯中面临着林林总总的诱惑，“贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天。”那些滑入歧途的*员干*，无一例外的将严以律己当成了耳边风，放松自我要求，放纵个人欲望。因此，*员干*更应把严以律己作为工作和生活中的拒腐防变的“防火墙”和“拦河坝”，把权力关进笼子，切实消除权力寻租、腐化变质的“空间”与“土壤”，时刻保持清醒的头脑，真正守得住清贫，耐得住寂寞，不在糖衣炮弹面前吃败仗。

严以律己，看似简单，却需要*员干*用毕生的努力去实现，保持高度的自觉性和*惕性，自觉净化自己的朋友圈，时刻*惕顶着正义外壳的糖衣炮弹。在工作和生活中，要讲原则、讲规矩，低调为人，谨慎交友，分清圈子，坚决抵制饭来就吃、酒来就喝、事来就办的歪风邪气，坚决杜绝低俗的投桃报李的行为。要以“祸患常积于忽微”之心对待小事、小节、小利，时刻把自己的所作所为、一举一动同*员干*的形象联系起来，做到“吾日三省吾身”，管好自己的的“头、手、足”，表里如一，内外兼修，真正做到一尘不染、一身正气。

“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”“严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守*纪国法，做到为政清*。”xx___对严以律己的阐述，字字珠玑，发人深省。

第6篇 三严三实第二专题严以律己演讲稿

严以律己作为“三严三实”*教育学习讨论的第二个专题，作为一名统战成员，结合自身学习和感悟，从以下四个方面进行交流探讨，旨在产生思想共识，形成行动合力，服务全局发展。

一、什么是严以律己

习___提出的严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守*纪国法，做到为政清*。本**“三严三实”专题教育讨论要求严以律己，就是要严守*的政治纪律和政治规矩，自觉做政治上的“明白人”。重点学习研讨如何严格遵守*章，积极维护___权威和*的团结，查一查是否对*的纪律、要求深怀敬畏之心，守纪律讲规矩，做到自觉践行、主动维护，不漠视、不观望;是否严格执行各级*组织决议决定及部内各项规章制度，做到老实做人、干净做事、清正为官;是否管好亲属和身边工作人员，做到严守欲望防线和人情底线。

二、什么是政治纪律和政治规矩

1月13日，在十八届中央纪委第五次全会上，中共中央___xx讲话中的一个词引发外界关注：“政治规矩”。他提出，要“严明政治纪律和政治规矩”，“把守纪律、讲规矩摆在更加重要的位置”。在1月16日的中央政治局常委会上，xx进一步提出“坚持*的领导，首先是要坚持___的集中统一领导，这是一条根本的政治规矩”。“政治纪律”是*内常态话语，经常被提及，但“政治规矩”的提法则比较罕见。

那到底什么是政治规矩?xx对此有过总体论述。第一，*章是全*必须遵循的总章程，也是总规矩;第二，*的纪律是刚性约束，政治纪律更是全*在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束;第三，国家法律是*员、干*必须遵守的规矩;第四，*在长期实践中形成的优良传统和工作惯例。

xx就理清“*的纪律”和“*的规矩”之间的关系还做过这样的论述：“纪律是成文的规矩，一些未明文列入纪律的规矩是不成文的纪律;纪律是刚性的规矩，一些未明文列入纪律的规矩是自我约束的纪律。*内很多规矩是我们*在长期实践中形成的优良传统和工作惯例，经过实践检验，约定俗成、行之有效，反映了我们*对一些问题的深刻思考和科学总结，需要全*长期坚持并自觉遵循。”

也就是说，从概念的层面，“*的规矩”的外延要比“*的纪律”更大。纪律是刚性的规矩，优良传统和工作惯例是不成文的、相对柔性的规矩，同样需要遵守。

在*的纪律中，xx尤其强调“政治纪律”，因为这事关全*的路线和立场。同样，在*的规矩中，xx也尤其强调“政治规矩”，因为这也是事业兴衰的关键。xx指出：“在所有*的纪律和规矩中，第一位的是政治纪律和政治规矩。”

因此，形势越复杂，我们*肩负的任务就越艰巨，就越需要保持执政*的团结统一。要达到这个目的，不仅需要一套严密的组织体系，需要全*成员的高度自觉，也需要制度约束——这就是纪律和规矩的作用。

三、严以律己的重要性是什么

严以律己是*员干*必备的思想作*和道德品质。常怀律己之心，既是对*的事业的高度负责，也是对广大人民群众的负责，更有利于*员干*的健康成长。无论在工作中，还是在生活上，*员干*都要讲纪律、讲规矩、讲原则，常怀律己之心、常思贪欲之害、常修为政之德，才能筑牢思想防线，恪守法纪底线。严以律己也是*员干*依法行政的准绳，要把严以律己作为毕生的座右铭，坚持严以律己、敢担当、敢表率，以良好的*风促政风带民风，向着实现国家复兴的伟大目标砥砺前行。

首先，严以律己是*员干*的“生命线”。“吏不畏我严，而畏我*;民不服我能，而服我公。”为官之道，*、公二字看似简单，却需要*员干*在工作和生活中常怀敬畏之感、常有自省之念。严格执行*的政治纪律、组织纪律、经济工作纪律和群众工作纪律，将维护国家法律和*的纪律的权威，维护广大人民群众的利益，自觉抵制腐化堕落作为*员干*的为官为政之道，才能永葆*员干*清正*洁的政治本色。

其次，严以律己是*员干*的“试金石”。“严于律己，出而见之事功;心乎爱民，动必关夫治道。”xx___在xx年全国组织工作会议上，明确提出了“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正*洁”的好干*标准，既赋予了好干*的时代内涵，又为广大*员干*树立了奋斗标杆和努力方向。要想达到这些标准，成为一名合格的*员干*，需要严以律己，不仅要触及思想和灵魂深处，更要在政治上和行动中体现，做到明辨是非、敢于担当，勇于亮剑。在现实生活中，很多人没有真正的做到严以律己，把律己做成了律人。因此，把严以律己作为*员干*的“试金石”，个中真假，一试便知。

第三，严以律己是*员干*的“防火墙”。xx___在县委**研修班上讲到：“各种诱惑、算计都冲着你来，各种讨好、捧杀都对着你去，你们往往会成为‘围猎’的对象。”对于*员干*而言，可谓一针见血。*员干*在为政生涯中面临着林林总总的诱惑，“贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天。”那些滑入歧途的*员干*，无一例外的将严以律己当成了耳边风，放松自我要求，放纵个人欲望。因此，*员干*更应把严以律己作为工作和生活中的拒腐防变的“防火墙”和“拦河坝”，把权力关进笼子，切实消除权力寻租、腐化变质的“空间”与“土壤”，时刻保持清醒的头脑，真正守得住清贫，耐得住寂寞。

四、如何做到严以律己

人不以规矩则废，*不以规矩则乱。严以律己是每一位***人的政治生命线、做人保障线、做事高压线，权利失去监督会产生腐败，他律不如自律，只有坚守道德底线，严守纪律红线，固守思想防线，我们才会在法律赋予的天地里纵横驰骋，实现理想抱负。

首先，从全国大局讲，严以律己就是要严格执行xx___在十八届中央纪委五次全会上对*员干*提出了的“五个必须”要求：一是必须维护___权威，决不允许背离___要求另搞一套，必须在思想上政治上行动上同___保持高度一致，听从___指挥，不得阳奉阴违、自行其是，不得对___的大政方针说三道四，不得公开发表同中央精神相违背的言论。二是必须维护*的团结，决不允许在*内培植私人势力，要坚持五湖四海，团结一切忠实于*的同志，团结大多数，不得以人划线，不得搞任何形式的派别活动。三是必须遵循组织程序，决不允许擅作主张、我行我素，重大问题该请示的请示，该汇报的汇报，不允许超越权限办事，不能先斩后奏。四是必须服从组织决定，决不允许搞非组织活动，不得跟组织讨价还价，不得违背组织决定，遇到问题要找组织、依靠组织，不得欺骗组织、对抗组织。五是必须管好亲属和身边工作人员，决不允许他们擅权干政、谋取私利，不得纵容他们影响政策制定和人事安排、干预日常工作运行，不得默许他们利用特殊身份谋取非法利益。

其次，从我县讲，严以律己就是要严格执行县委梁**在县十四届十五次全委会上对全县*员干*提出的“四个绝不允许和两个坚决纠正”：各级*委(*组)必须服从县委的统一领导，在思想上、政治上、行动上同县委保持高度一致。绝不允许在落实县委的工作要求上打折扣、慢作为;绝不允许在落实县委的工作部署上搞变通、做选择;绝不允许在领会县委执政理念上有偏差、想任性;绝不允许在执行县委强化县域治理的创新举措上有抵触、有怨气。坚决纠正会议上表示赞同，私下却说三道四、叽叽咕咕，口头上讲服从县委统一领导，行动上却我行我素，执意奉行“合意的就执行，不合意的就不执行”的不讲*性、不讲政治的错误做法;坚决纠正采取“推拖”、“消极”、“慢作为”、“选择性落实”等方式去削弱县委权威、影响团结的错误做法。

第三，从自身讲，要以古人为镜做到四个自律。这也是我在学习当中觅得的不错的自律文章，在此予以分享。一是“贵己知”的思想自律。清朝河南巡抚叶存仁，在一次离任时僚属派船送行。为避人耳目,夜深人静时，一位下属划着一叶小舟划来，船上载有许多礼品准备送给他。叶存仁见此情景，当即写下了一首诗：“月明清风夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”拒绝了僚属的礼品和心意。在从严治*的新常态下，监督体系逐渐健全和成熟，“他律”也彰显出强大的作用。但无论再完善的制度、体系，也只是外界的约束环境，并不是“万能” 的。要想确保*员干*真正抵住侵蚀，还需要深深根植于内心的思想自律，从“灵魂深处”不想逾矩，才能做到“沧海横流方显英雄本色”。叶存仁为官30余年，正是因为在思想深处有“不畏人知畏己知”的自律精神，才保持住了纯洁，经受住了考验，从而得以名垂青史。所以，广大*员干*当树立正确的人生观、价值观、荣辱观，多点“贵己知”的思想自觉。二是“以*为宝”的情操自律。春秋时，宋国司城子罕清正*洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢?”作为*员干*，就是要培养健康的情操，形成良好的职业素养。在为群众办事时，常怀为民之心，在心里有“小九九”时，多思贪欲之害，在消极懈怠时，多思*恩岗责……要始终把保持*性纯洁、清*有为作为自己的情操追求，时时处处给自己提醒打气。三是“不惧饮贪泉”的决心自律。晋代人吴隐之在广州任太守期间，城外有一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了此泉便会贪婪成性。他不信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐(伯夷和叔齐宁可放弃一国之君高位饿死)饮，终当不易心。”后来他在任期间，始终做到*洁自律。俗话说：“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”有什么样的胸襟，就有什么样的人生。作为*员干*，要像鸟儿爱惜羽毛一样爱惜自己的*员身份，把抵制诱惑、务实清*的作为自己的从业理想，增强自律的决心和底气，始终做到守得住清贫、耐得住寂寞、经得住考验，坚守住自己的“精神高地”。四是“陶母退鱼”的家庭自律。晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼，他母亲收到后，又原封不动退回给他，并写信告知他：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事让陶侃深受教育。反思查处的许多案例，很多缺口都是从*员干*的“后方”打开的。*员干*在工作期间，有刚性的监督机制，而往往忽视了个人生活环境的影响力。广大*员干*应当举一反三、引以为戒，在确保自己不碰纪律“红线”、不闯贪腐“雷区”的同时，应当加强对自己家庭这个“大后方”的“武装”，管住自己的“权力后院”，营造清*家风，把自己始终置身在一个纯洁的工作、生活环境，如此，才能远离不正之风侵蚀。

“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”严以律己，看似简单，却需要*员干*用毕生的努力去实现，保持高度的自觉性和*惕性，自觉净化自己的朋友圈，时刻*惕顶着正义外壳的糖衣炮弹。在工作和生活中，要讲原则、讲规矩，低调为人，谨慎交友，分清圈子，坚决抵制饭来就吃、酒来就喝、事来就办的歪风邪气，坚决杜绝低俗的投桃报李的行为。要以“祸患常积于忽微”之心对待小事、小节、小利，时刻把自己的所作所为、一举一动同*员干*的形象联系起来，做到“吾日三省吾身”，管好自己的的“头、手、足”，表里如一，内外兼修，真正做到一尘不染、一身正气。