读实践论的心得16篇

读实践论的心得 篇1

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这两天有点忙，博客更新慢了，现在补上一篇。

前段时间看《毛选》，读了《实践论》和《矛盾论》，对毛主席老人家的哲学辨证思维彻底折服了，又读了老人家的《中国革命战争的战略问题》，看得出蒋委员长输得应该心服口服才对、要是不输还真是奇迹了，从这些著作中看出老毛确实是雄才伟略，思维水平确实不是凡人。

《实践论》中毛主席所认识到的实践和认识之间的关系是一种非常科学的世界观认识方法，首先是感性认识，然后是理性认识，理性知识只有再次运用到实践中去验证其合理性才是有用的，实践中摸索出来的东西带有真理性的东西在里面。

《矛盾论》中，毛主席对矛盾的各个方面阐述地非常清楚。矛盾的双方是对立统一的，是互为依存的，没有了一方，另一方也就不存在了，正如“一个巴掌拍不响”;同时，矛盾的双方既是对立的又是统一的，在一定条件下还会相互转化，这就是统一了;矛盾存在主要矛盾和矛盾的主要方面，在任何时候需要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，但是主要矛盾和矛盾的主要方面又不是一成不变的，它们随着时间的变化、形势的变化而有所变化，有些以前的主要矛盾现在可能成为次要矛盾，比如：在没有抗日战争的时候，国内的主要矛盾是无产阶级和资产阶级之间的矛盾，但是日本侵华想全面占领中国(包括将其他资本主义国家赶出中国，而独占中国)后，主要矛盾变成了中华民族同日本之间的矛盾，毛、蒋派之间的矛盾转为次要矛盾。所有的世间万物，包括客观事物和人的主观思维世界，均是由矛盾形成的，矛盾促使它们发展和进步，没有矛盾也就没有了发展和进步，解决矛盾的过程就是发展进步的过程。

从毛主席的《中国革命战争的战略问题》等著作中可以看出：《实践论》和《矛盾论》中所透出的哲学辨证思维深深根植于毛主席的头脑深处，比如：毛主席论证“为什么井冈山红军政权可以存在”也是从矛盾论的观点出发来分析得出的结论，首先分析了国内的各方面势力的矛盾及其发展，然后据此得出井冈山红军政权之所以存在的客观基础和理由;《中国革命战争的战略问题》同样首先分析了国内、国际的各方势力之间的矛盾，然后据此提出战略问题。

由此也深刻理解了为什么钱学森回国后曾感叹“早知道马克思的哲学辨证法就好了”的感慨，毛主席其实真的就是凭借这一科学思维方式来统一中国的，尽管可能不够全面，但是至少应该是武装了马克思哲学辨证思维的中国共产党之所以成功的关键要素之一吧。

此外，从毛主席著作中，看出了“尊重事实、尊重现实条件下的主要矛盾，基于此一客观基础而制定方针、政策”，对国民党政权的强大和在中国大中城市的主导统治地位从未否认，而是正视这一现实，从而制定战争的方针和政策、策略;同时，毛选著作中无不透出哲学的辨证思维、发展的观点、历史的观点，如：内线和外线的关系、战略和战术的关系、阵地战和运动战的关系、时间和形势变化的关系、主次要矛盾的转化关系。

由这些东西联想到现在的企业发展问题，其实也是一个不断解决矛盾的过程，首先解决的应该是“如何发掘客户需求”和“客户的真正潜在需求”之间的矛盾，具体表现为客户有时候并不知道自己的真正需求是什么、而企业呢又希望能够从用户的口中得出一些看似是需求其实未必是真正需求的东西，如何解决这一矛盾呢?在我看来，只有深入了解人性，人性的优点和缺点，才能真正解决这一问题，才能真正研发出符合客户潜在真实需要的产品。

读实践论的心得 篇2

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历史的伟大在于后人能够吸取教训、借鉴经验,伟人的伟大在于其思想贯穿在历史长河.从古至今,不断吸允精华,不断蜕变出真理,让史事见证.___可谓是一代伟人,受得起古今中外人士的推崇,不光是带领革命胜利的伟绩,更是其思想的先进性.《矛盾论》是___同志在延安抗日时期为了击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于革命事业的那些教条主义思想而完成的.在马克思思想和列宁主义的基础上,注入自己所深入探究而得的思想,成功诠释了以矛盾思维不断发展的前进步伐.从《矛盾论》问世70多年,70多年来,中国革命、建设乃至改革开放的实践,从正反两方面都证明着___的《矛盾论》和他整个的“矛盾论”,亦即“矛盾思维”的真理性.

矛盾论当中研究诸多,在《矛盾论》这一著作中,___从中国革命的实践出发,精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题――矛盾的问题,矛盾的复杂性和特殊性的关系问题,特别指出,矛盾的普遍性就是共性和绝对性,矛盾的共性和个性的对立统一关系,是关于事物矛盾的精髓.___从事物的内部矛盾是事物发展的根本动力和内在源泉出发,阐明了内因和外国的辨证关系.在对事物发展过程中存在的众多矛盾和矛盾双方等地位和作用的分析考察中,指出了矛盾发展的不平衡性,提出了主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面等范畴,强调在把握和解决事物的矛盾时必须坚持“两点论”与“重点论”的统一.在矛盾双方的同一与斗争的相互联结中,强调必须学会在统一中把握对立,在对立中把握统一,克服任何一种可能存在的片面性. 在《矛盾论》中,___言简意赅地指出,事物的矛盾法则,即对立统一的法则,是唯物辩证法的最根本的法则.唯物辩证法的宇宙观,就是用联系的、发展的、全面的观点去观察世界,主张从事物的内部以及从一个事物同其它事物的关系中去研究事物的发展.

关于两种宇宙观,显然在新时代里,唯物辩证法所指从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展才是主流.在世界的任何因素都是不断运动而非静止不动的系统,在每一个时空每一个过程的转化着带有着矛盾的不断转变.但是事物的发展,矛盾的转变往往不是由外在取决的,唯物辩证法认为外因即环境只是一种变化的启动条件而非绝对因素,主要是内因的驱动导致事物的发展.从事物的内部矛盾是事物发展的根本动力和内在源泉出发.矛盾而引起的发展生活里也比比皆是,不管是人是物都有其自我特征,而一个人的成长虽说是受后天环境影响因素,但是其内心不断壮大的源动力才是使一个人变化的最大因素.由矛盾而引发事物的不断运动和发展,唯物辩证的宇宙观更是强调我们在不断变化的事物里放开心眼,用观察和分析的角度寻求事物中矛盾的解决方法.

矛盾具有普遍性和特殊性.矛盾的普遍性表现在矛盾出现在生活里的方方面面,矛盾存在于一切事物发展的过程中,矛盾贯串于每一事物发展过程的始终.新旧事物交替带来的矛盾,在不断斗争和解决矛盾中赋予事物源源不断的生命力,推动事物地前进.

矛盾也从几个情形中去研究其特殊性,在科学领域里事物相对的矛盾,因其特殊的矛盾和特殊的本质才构成不同的科学研究对象.只有研究矛盾的特殊性才能确定事物不同于他事物的

特殊本质,也才能发现事物运动发展的特殊原因、根据,从而辨别事物,区分科学研究领域. 并且在研究过程中一定要抓住每一个环节的运动.一切运动形式的每一个实在的非臆造的发展过程内,都是不同质的.对待不同质的矛盾的时候也要用不同质的方法去解决.例如新中国成立,落后的生产力和急速膨胀的社会需求间的矛盾,在建立中国特色社会主义国家道路上,要以其矛盾为研究对象,从而提出符合此矛盾的实际解决方法.一个大的事物,在其发展过程中,也包含着许多的矛盾.这些矛盾,不但各各有其特殊性,不能一律看待,而且每一矛盾的两方面,又各各有其特点,也是不能一律看待的.所以在研究问题时,忌带主观性、片面性和表面性.要全面而动态地去分析每一个过程,认识到事物本身就是互相联系和具有内部规律的.

矛盾在不断发展的阶段中得到量的改变,虽其发展过程根本矛盾的性质和过程的本质没有变化,但在动态之间不断激化中诞生出不一样的特性,因而需要对其实行具体的分析,即具体问题具体分析,才可合适地处理矛盾.

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系,就是矛盾的共性和个性的关系.矛盾在动态间不断转换,即运动,即事物,即过程,也即思想.矛盾的共性和个性的对立统一关系,是关于事物矛盾的精髓.事物都是相对的,所以一定要所条件及范围的限制,才能维护真理的存在,才能是理趋向无缺陷.事物也是绝对的,在事物的发展规律之中寻找共同点.

事物的矛盾又有主次之分,在主要矛盾之中又有主次面之分,在矛盾解决的过程中一定要全力找出它的主要矛盾,因为主要矛盾是牵动着其他矛盾发展的主要因素.只有先解决了主要矛盾才能确保事物矛盾的解决,在主要矛盾解决的过程中也要把重点放在矛盾的主要面上.矛盾着的两方面中,必有一方面是主要的,他方面是次要的.其主要的方面,即所谓矛盾起主导作用的方面.事物的性质,主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的.如果将矛盾面平等看待,而忽视了其中的差别性,就无法找出解决矛盾的正确方法.世界上没有绝对地平衡发展的东西,我们必须反对平衡论,或均衡论.要在动态发展中呈现新兴力量,即新事物代替旧事物的力量.

一切过程都有始有终,一切过程都转化为它们的对立物.一切过程的常住性是相对的,但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的.矛盾在对抗和斗争中不断新生,不断转化,这使得矛盾的存在及对矛盾解决方法的研究是永恒的.___同志在矛盾论中清晰地从各个方面研究透析了矛盾的存在.而在于革命道路,甚至于是在新中国发展史上都是生生不息地传承.

对于我而言,革命之路,建设大业之伟岸还不足以攀及.作为当代大学生虽说要用满腹雄心壮志,但是在现实世界的萎靡风下,难免于逊色.从生活里说谈矛盾,只能从人的个体是矛盾滋长的起源说起.人是区别于其他的动物的高级动物,是因其能够拥有思想的伟大.而人在成长过程中所面临地思考与情感的变化充斥着矛盾.在细腻的情感方面,对于事物的欢喜与厌恶地对立,对事情成功与失败的感悟.例如,你爱一个人,爱着也恨着.例如,失败是成功之母,没有绝对的失败也没有绝对的成功.失败的过程既是矛盾的量的改变,成功即是质的跃升.

人在追逐之中,总是在矛盾下抉择的.只有正确的找到解决矛盾的方法才不会陷入迷惑的局域里.人的一生有始有终,但矛盾无终止,所以人的一生都在追求里奔波劳累,渴求富足地生活与安逸着碌碌无为又相违背.人生来对美好的渴望之心与之不相符的现实行动就是矛盾局域里的困惑.只有在矛盾发展力不断改变其内心的驱动力使之朝着最初的目标前进.时间的维度见证矛盾的转化,回忆里恋恋不忘的事物最后也是在最后的默然里烟消云散.人在成长阶段所感受的苦痛往往放在整个人生里就显得微不足道.因为无法紧紧抓住主要矛盾,使得人在成长过程中不断迷失方向甚至于心智.

只有在当下对自身矛盾的清楚认识,从每个阶段的变化历程总结和改进,从方方面面观察和分析才能实质性地解决矛盾所带来的问题,从而不断地蜕变和完善自我.

一、关于中国特色社会主义 1、报告把“高举中国特色社会主义伟大旗帜”写到主标题上,鲜明指出“中国特色社会主义伟大旗帜,是当代中国发展进步的旗帜,是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜.”这是报告的灵魂和标志,也是报告最大的新意和亮点. 2、首次明确指出和…

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读实践论的心得 篇3

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___同志的实践论，是马克思主义中国化进程中的具有伟大里程碑意义的哲学理论著作，是___同志集中全党智慧，将马克思列宁主义普遍原理同中国的革命实践相结合，开创性地提出了具有中国特色的实践观念和理论，是指导现当代中国取得民族独立，人民解放和社会主义探索阶段伟大成就的科学的具有中国特色的马克思主义实践观，是辩证唯物论的认

识论，是科学的知行统一观。___同志的实践思想，是具有伟大指导意义的马克思主义的世界观和方法论的理论突破，对于指导我们坚持科学发展观，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，有着不可估量的借鉴意义。作为一名大学生，肩负着祖国未来建设的历史重任，更应该不辱使命，潜心钻研理论，苦练实践本领，完善健全人格，在党的指引和带领下，为中华民族光辉灿烂的明天，做出自己应有的贡献！

 马克思《关于费尔巴哈的提纲》与马克思主义的科学的唯物实践论的发展

“马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题”

实践问题，是马克思主义理论关注的最关键核心思想内容之一，是马克思主义先进性的最生动的理论体现之一，也是马克思主义者区别于其他一切落后思潮的卫道者的生动标志。

对实践的理性思考与全面关照，肇始于马克思青年时期的理论探索。其中，马克思所作的《关于费尔巴哈的提纲》，可谓是这一哲学范畴的权威读本，也是我们了解和掌握马克思主义思想方法的生动教程。

在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思关于费尔巴哈的独到见解，鞭辟入里，分解科学，极富战斗力，充满了哲学意味之上的指导意义。

马克思一语中的：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”在这里，马克思直接引出了关于客体与主体，直观与本质，感性与理性等哲学范畴的极富意义的讨论，将唯物主义在现实中的巨大困境，赤裸裸地暴露在了人民面前。

接下来，马克思进一步指出：“(费尔巴哈)不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义。”这就将唯物主义的危局与对实践的认识程度联系了起来。

“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”在马克思看来，纯粹经院哲学的问题，便是唯心主义的问题，尽管对于人类精神世界的认识，经院哲学诚然有其贡献之处。

通过这样的建构，马克思开创了一条独特的对真理的认识之路，即“主观认识”——“人类实践”——“客观检验”——“再认知”的一条循环往复不断上升的朝向真理的通达之路。也为后世马克思主义研究者提供了一个有效的理论发展范式。___同志的《实践论》便可以称得上是将马克思主义唯物实践论与中国现实国情相结合从而发展具有中国特色马克思主义的唯物实践观的理论典范。___同志的《实践论》与马克思列宁主义一脉相承，是极富现代中国马克思主义特色的先进的理论的精华。

读实践论的心得 篇4

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综合实践读书心得体会

综合实践是近几年里日渐引起人注意的一个学科，但是在教学中却显得比较单薄，缺少教材，让老师无从下手。我常常为此感到力不从心，有幸参加了临沂市举行的市级综合实践优质课评比，让我收获了很多关于这方面的知识，在综合实践这一方面的认识又得到了提高。

通过学习我感到综合实践活动的最大特点就是把学生的主体性放在第一位，重在让学生培养学生的动手实践调查合作能力让学生主动获取知识，从而提高学生应用知识和解决问题的能力。综合实践的教学要求最大程度地调动学生的学习积极性，全身心地投入到学习中去，而不是像传统的教学那样一味的灌鸭式填输，在综合实践中让学生亲自去动手去获取知识。

综合实践的课型是多样的，在这次听课学习中可以看到很多课型，主要有果展示课、动手实践课等，在这次听课学习中我发现动手实践课老师选择的比较多，比如水果拼盘、粽叶飘香、缝个沙包玩、做鸡毛毽子等等。在这些课中教师注重的是引导学生的动手的能能力，教师起到示范引导的作用。另外一方面我发现在综合实践的课堂上学生是主体，教师处在一个引导的位置，这对培养学生的独立能力很有帮助。动手实践课主要是在课上完成并且展示的，而成果展示课则需要在课下下很多功夫，资料来源于课外，那么就需要学生利用课的时间去搜集去汇总，在课堂上进行小组交流展示，个人认为成果展示课比动手实践课要花费教师和学生更多的心血和时间，但这也正是培养学生能力的主要途径，综合实践课的最终目的也正在此。

那么综合实践到底要怎么进行下去，我认为在教学过程中还是要主要培养学生的动手实践，独立调查和小组的合作能力，教师只是一个领路人，要时时刻刻让学生处在一个主导地位，这才是综合实践索倡导的。

总而言之，此次学习接触了许多优秀教师的优质课，让我有很多的收获，综合实践是一个非常薄弱的学科，希望能有更多的人关注他，希望将来可以有一本正式的教材，供我们来时参考钻研，在所有老师的共同努力下相信综合实践会有一个质的飞跃，也希望能够多举办关于综合实践的活动让更多的人可以深入了解综合实践，让综合实践真正走近每个学生的身边。

读实践论的心得 篇5

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《走读乡村文化 关爱留守儿童》暑假社会实践心得

艳阳高照，携着晨风，经过近两小时的颠簸，穿过层层云山，绕过无数河流小溪，我们新农村建设“寸草心”计划三下乡暑期社会实践服务队一行46人来到良村中学参观，并开展走读乡村文化活动，关爱留守儿童，教育课题活动。

良村是一个有400多年历史的文化古镇，位于洣水河畔的杨山脚下，北面与县城隔河相望，可以说是依山伴水。在为期一天的时间里，队员们穿越良村的大街小巷，领略了当地的青山绿水、特色建筑和淳朴民风。

调研组的成员就良村文化基础设施的总体情况以及古镇旧俗新风、乡村古镇人居环境等方面进行了深入细致的考察，对村里的村民进行了走访调查，认真询问了村民当前的农村生活状态和农村文化普及的`程度。队员们还到附近山脚和水源处采风，考察了当地生态旅游的发展情况，体会到经济发展与生态环境双赢、人与自然融为一体的美好感觉。

在江西中医学院与良村中小学结对帮扶座谈会上，我们对兴国县良村镇的教育状况有了一定的了解。地理位置处于偏远的山区，教学点较为分散，师资力量薄弱，基础设施落后……当我们走进良村中学时，我们顿感惊讶，破旧且狭小的土操场、矮小而破烂不堪的校舍映入眼帘。

在带队老师和良村中学校长的安排下，我们认识了父母都在泉州打工的留守儿童谢__，她年仅14岁就开始自立的生活。微卷的头发，在漂亮的小蝴蝶发夹的点缀下显得文静而羞涩；明亮的眼眸透出智慧的目光，显得无比的纯真。初次见面，腼腆的她，防范意识较强，让陌生人难以靠近。在如此尴尬的气氛下，我们不断的尝试着给她零食吃，带她出去走，放电影给她看，跟她聊童年趣事……渐渐的，我们熟悉了起来，也开始聊起了她的童年生活，她的学习，她的家庭……

家离良村中学有着四小时的路程，山路九曲回肠，崎岖无比。对于一位14岁的小姑娘来说，回家就是一次莫大挑战。在与其聊天时，她告诉记者，家里有五口人，爸爸妈妈都在泉州打工，弟弟因为腿摔断了，出了院在泉州养伤，奶奶在家。来到谢__的居住的地方，昏暗而阴湿的小房间，简易的布置，一张狭小的床，一张摇摇欲坠的书桌承载着一大摞书。家用电器，除了照明用的白炽灯，一无所有,连插座也没安装。寻遍整个房间，没有看到一个玩具，也许只有书才是她最好的伙伴，最好的玩具，能给予她无限的乐趣。

从大山里走出来的孩子，都有着单纯的梦想，美好的憧憬，也有着一股坚韧而顽强的冲劲。在生活上，__克服一切困难，保持着积极乐观的生活态度；在学习上，__能两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，一直保持着激昂的学习热情，成绩一直都名列前茅。在问及现在所面对的困难时，__羞红着脸直摇头说：“没什么困难！”坚强的她，只愿与人分享她的快乐，而独自吃尽自己的苦头。听闻，__喜欢写日记，小鸿便买了一本以“回忆”为主题的笔记本赠予__，我则买了一套文具送给她。祝愿她再接再厉，一直保持着优异的成绩！__，加油！

通过此次活动，队员们深刻感受到良村打造古镇文明的成果。对于全体队员们而言，这既是一次学习考察、了解农村之行，更是一次服务社会、展示当代大学生风貌的宝贵经历。同时，调研组成员每人将得出一份调研报告，在调查研究和客观分析的基础上，总结现有问题，撰写调研报告，为我省建设社会主义新农村及新农村文化发展提供重要依据和参考，也为党的十八大召开献上一份礼物。

读实践论的心得 篇6

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在面对民族存亡的危机时刻，为了纠正党内教条主义、经验主义错误，摆脱中国革命的困局，推动革命的发展，___创造性地将马克思主义的基本原理与中国实践相结合写就了《实践论》。在《实践论》中，___不仅从哲学层面将马克思主义的相关理论进行了高度概述和总结，还从中国社会的实际出发，深刻论述了认识和实践的关系，推动了马克思主义认识论的丰富和发展。《实践论》是马克思主义中国化的经典之作。因此，深刻把握《实践论》的内容、领悟其中的思想真谛，对推进中国特色社会主义伟大事业具有深远意义。

《实践论》是马克思主义中国化的经典之作

在《实践论》中，___对马克思主义的认识论进行了深刻的分析和解读。马克思主义哲学从实践的角度出发去认识客观世界，并在实践的基础上把握规律，实现主客观的统一。《实践论》一开篇就对实践的内涵和形式进行了分析。___认为：“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。”物质生产、阶级斗争、科学实验是实践的三种基本形式，在此，___对马克思的“实践”概念进行了丰富和发展，赋予了“实践”更广义的解释。在认识和实践的关系上，___坚持实践第一的观点，“辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论”。在此基础上，___又进一步阐明了实践是认识的来源、发展动力、目的以及检验认识真理性的标准。在突出实践的重要地位的同时，___也强调认识对实践的反作用。在《实践论》中，___从辩证的角度看待认识与实践的关系，实现了唯物论与辩证法的有机统一。

《实践论》将马克思主义的普遍真理与中国社会的实际进行了有效的结合。___指出：“马克思主义看重理论，正是，也仅仅是，因为它能够指导行动。如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。”马克思主义作为一种科学的理论，如果不与具体的条件、实际相结合，超越时空，就会失去生命力。《实践论》一方面肯定了马克思主义作为一种真理对无产阶级革命的指导作用，另一方面强调了中国革命的特殊性，提出将马克思主义的基本原理与中国的具体实际相结合。

《实践论》强调了人的一切认识离不开实践，实践是认识的开端，“只有社会实践才能使人的认识开始发生”。“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”___从实践出发分析了认识的整个过程，通过总结实践是检验真理的唯一标准、感性认识和理性认识的区分与联系、认识过程的两次飞跃、认识的规律性和上升性等，打破了主观唯心主义认识论、客观唯心主义认识论和旧唯物主义认识论的局限，构建了辩证唯物主义的认识论，将传统的认识论提升到了实践认识论的高度。

人的认识从实践发生，又服务于实践，要明晰这种联系，需从认识的整个过程中去把握。在《实践论》中，___认为应在实践的基础上获得感性认识，由感性认识上升到理性认识，再由理性认识回到实践中。在认识发展的辩证过程中人的认识要经历两次飞跃。在“实践—感性认识”的环节，___坚持唯物主义的反映论，认为人在实践过程中通过感官获得对事物表面的、外在的认识;在“感性认识—理性认识”的环节，___认为由于感性认识阶段对事物的认识并不充分，在持续的实践中人会将引起感觉和印象的东西重复多次引发认识过程的第一次飞跃，形成概念。在这一环节会进一步了解到事物的本质、整体和内部联系;在“理性认识—实践”的环节，人们会拿“这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界”，“把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践”，完成认识的第二次飞跃。

读实践论的心得 篇7

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转眼之间，我已经正式告别了这一学期的学生生涯，迎来了我大学的第一个假期，蓦然回首，不能不感慨光阴似箭般穿梭中的那些无奈，为了不留遗憾，为了使这个漫长的假期过得更加充实，我将为我的这个假期做一个详细的规划，提早进入社会，开阔视眼，增长见识。

假期社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸，也是推进素质教育进程的重要手段，有助于我们当代大学生接触社会，了解社会，同时，实践也可以让我们学习知识，也是锻炼才干的有效途径，更是大学生服务社会，回报社会的一种良好形式，因此，我一定会倍加珍惜这次的实践机会。

这次实践我去了派派乐打工，“凡事想时容易，做时难”本以为这里比其它餐馆干净点，打工也可以轻松点，不就是给顾客点一下餐，收拾一下桌子吗?这些平时在家也做过，心里还存在侥幸的心理，可是让我么想到的是刚去的第一天下午就犯错了，在给顾客点餐时出了差错，刚好被领班发现，被骂是不能避免的。因此，我心中也是有许多委屈，可事实摆在我的面前，在工作中他们说一就是一，说二就是二，当时领班严肃的表情吓的我说不出话来，我心想万事开头难，早接下来的工作中我一定会更加认真。

派派乐里非常忙，每天得等到所有的顾客走完我们才可以下班，所以每天回家也已经很晚了，在加上累，于是我有了辞职的想法，可是又想如果就这样就半途而废，什么也学不到，我又觉得很惭愧。而且自己需要学的的还很多，所以我一定要坚持下去。正是有了这份坚持我后面的工作也顺利了很多，失误也减少了。

通过这次实践让我认识到凡事一定要坚持，面对社会上形形__的人，也要学会怎么面对，同时，我也学会了要以礼貌温和的态度与人交流，用心去对待身边的人。我相信，这次经历会成为我人生中的美好回忆，它也会时刻的鼓励我不断前进，在人生的旅途中越走越长。

时间飞逝，告别了短暂的假期，新学期即将开始，在新的学期里我将会收起那颗脆弱敏感的心灵，用坚持不懈的汗水为自己的明天，为自己的目标而奋斗，我坚信那溅在路上的滴滴汗水，是为我将来的成功奏响的旋律。

读实践论的心得 篇8

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一个饱读诗书的人，学识就渊博，书读多了，就有真才实学，有了真才实学，他就与众不同，是什么不同呢?是气质，是修养，是人品，是浑身流溢的书香味。“胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华”，这就是爱读书的人的写照。

爱读书的人，不管走到那里都是一道美丽的风景。他可能貌不惊人，但他有一种内在的气质：幽雅的谈吐超凡脱俗，清丽的仪态无需修饰，那是静的凝重，动的优雅;那是坐的端庄，行的洒脱;那是天然的质朴与含蓄的混合，像水一样的柔软，像风一样的迷人，像花一样的绚丽……。

读书是人的立身之本。对于书，不同的人会有不同的品味，不同的品味会有不同的选择，不同的选择会得到不同的效果，因而演绎出一道人与书的风景线：

有的人，读书是为了获取知识，增长才干，他们比较注重思想性强、有哲理、有深度的书。书提高了他们的人生境界，使他们生活得很充实。这样的人本身就是一本书，一本耐人寻味的好书;

有的人，读书是为了愉悦身心，陶冶情操，他们喜欢读唐诗宋词，读古今中外优美的散文，在悠哉闲适中修身养性，铸就淡泊平静的一生。这样的人像似一首诗，清新素净，可爱可敬;

还有的人，读书只是一种娱乐和消遣，或者只是附庸风雅，他们热衷于缠绵悱恻的言情故事和影星、歌星名人的花边新闻。他们比较实际，有点儿俗气，但好在他们毕竟读点书，能通晓一些事理。

喜欢读书的人，学历可能并不高，但他一定有文化修养。有文化修养的人大都知书达理，处事冷静，善解人意;

经常读书的人，一眼就能从人群中分辨出来。特别是在为人处世上也会显得从容、得体;

经常读书的人，一般不会乱说话，言必有据，而每一个结论会通过合理的推导得出，而不是人云亦云，信口雌黄;

经常读书的人，他们有高智商，做事会思考，恰到好处地应对未知;

经常读书的人，他们能把无序而纷乱的世界理出头绪，抓住根本和要害，从而提出解决问题的方法，科学地拒绝盲目;

经常读书的人，他们做的每一步都是深思熟虑过的，很少犯错误。这些都是平时乏读书的人所欠缺的。

爱读书的人都很美，有些爱读书的人还美得别致:

因为他爱读书，足以怡情，其怡情，最见于独处幽居之时;

因为他爱读书，足以博彩，其博彩，最见于高谈阔论之中;

因为他爱读书，足以长才，其长才，最见于处世判事之际。

一个崇尚知识的社会阳光灿烂，一个热爱书籍的民族活力永驻，一个善于引导读书的学校宁静和谐，一个勤于阅读的人生绚丽多彩。

读书直接促进着一个人的成长进步，读书拓展着一个人的人生宽度，读书涵养着一个人的精神气质。我们几乎可以说，读书是万能的，不读书是万万不能的!

朋友们，让我们都捧起书本，读书吧!用一颗豁达的心去读书，才能体味书中的微妙之处，汲取书籍中的养料。一本好书，相伴一生。

世界上最动人的皱眉是在读书苦思的刹那，而最自然的一刻是在读书时那会心的微笑;

人生最大的凄凉，莫过于退休的时候才猛然发现自己还没有认真地工作过，而最大的悲哀，则是临去的刹那才发现自己从未与书交过朋友。

最庸俗的人是不读书的人;

最吝啬的人是不买书的人;

最可怜的人是与书无缘的人。

人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。我相信爱读书的人都是美丽的，我喜欢读书，我更喜欢爱读书的人!我赞美你———爱读书的人!

读实践论的心得 篇9

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《北京四中双课堂的读写实践探索报告》心得体会

通过仔细聆听北京四中刘葵老师做的报告—《北京四中双课堂的读写实践探索》，我有很多感触，尤其是他们对语文新模式的实践探索，给我留下了深刻的印象。下面就谈谈我个人的一些心得体会。

一、双课堂彰显了信息技术的魅力，体现了新课程理念。

双课堂不同于双语课堂，它是一种崭新的教学模式，是现实课堂和虚拟课堂的有机结合。虚拟课堂的平台就是信息网络。如果没有信息网络的依托，那么虚拟课堂就无法展开，也就谈不上什么有趣的操作教学，达到有效教学的目的。信息网络拉近了学生与学生、学生与老师之间的距离，给予了课堂教学新的活力，彰显了信息技术的魅力。教师不再感觉教的苦，学生学得累。相反信息网络平台使教师发挥了自己的主导地位，即引导学生关注现实，注意搜集生活素材，学习对他们有用的知识，从而激发了他们探究问题的兴趣和动机，养成求真、务实的科学态度，培养了他们自主、合作的探究能力。与此同时也发挥了学生的特长，给了他们一个相互交流、调动的机会，调动的.过程中他们的自信心成倍增加。

二、双课堂是校本研修践行的一个典范。

众所周知，校本研修是以学校所存在的突出问题和学校发展的实际需要为选题范围，以学校教师作为研究的主体，通过一定的研究程序得出研究成果，并且将研究成果直接用于学校实际状况改善的研究活动。北京四中双课堂的读写实践探索是依托该校的网络技术力量，从本校的实际情况出发，选择语文教学中存在的实际问题，按照问题探索的一般思路和方法，有步骤的逐项展开，并随时做好记录过程，最终在团队成员们坚持不懈的努力下，取得了优异的成果。它为我们现在倡行的校本研修提供了一个典范，这有利于促进教师的专业发展和学校发展，从而保证了课程改革向纵深方向发展。

俗话说：“它山之石可以攻玉”，希望在未来的日子里，能在各位教育同仁，特别是乔老师工作室的指点下，不断探索出适合我们学校的教学模式，累积教学经验，争取在自己的学科领域有更加长足的进步。

读实践论的心得 篇10

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最近的一些日子里，我一直在看一本名为《农村中学教学实践探索》的书，里面主要涉及以下几个方面的内容：（一）培训学员教育论文选；（二）培训学员教学设计、实验设计、信息技术等整合成果；（三）教学实践反思录。每次看完一篇，都会思绪起伏，心潮澎湃，陷入深深的沉思中，这本书中的每一篇文章都来源于教学一线，里面充满了生动活泼的教学案例、深刻的教学反思、更深层次的教学软环境调查研究等，所涉及的很多问题都是发生在我们身边，而我们却从来不曾或很少关注的现象。其中，给我印象很深的有几个方面，我把它们概括为四要：要有爱心；要不断学习；要及时反思；要提升自我。

第一：要有爱心；

在众多文章中有三位老师是做了关于学生厌学问题的研究，他们从七个方面详细地分析了问题的症结所在：

一、厌学现象与教学内容的关系

二、厌学现象与学生思想素质的关系

三、厌学现象与学生心理素质的关系

四、厌学现象与学生学习习惯的关系

五、厌学现象与教师的教学方法、教学手段、个人魅力的关系

六、厌学现象与社会大环境的关系

七、厌学现象与学生学习误区的关系

以上每个问题都进行了200份左右的问卷调查，并且对发现的问题提出可行性措施，整理成册。通过他们的研究成果我看到的是他们都有的一颗热爱学生的火热的心。

作为深圳这个改革开放的前沿阵地的一名教师，我感到很惭愧，我们经常听到周围的老师发牢骚说不会写论文，不知道写什么内容，不知道从何处下手，其实根本原因还是没有全身心地投入到教学工作中，没有将教育当成自己为之奋斗终身的事业，而仅仅是把它当作一种职业，一种谋生的手段。工作中的付出不是发自内心，而是处于一种被动状态，被动的写论文就会绞尽脑汁，就会东拼西凑，就会花钱去买，结果教书半辈子下来没有什么值得跟自己孩子炫耀的地方，没有什么记录了你的工作历程，更没有什么可以值得大家学习的东西。

当一个人全身心投入某件事情时，会发现有很多做不完的事情在等着你，会发现自己的时间是如此的不够用。

其实无论是农村还是发达的深圳，无论孩子聪明、愚笨还是富有、贫穷，无论生活的环境好或不好，有学生的地方就会存在许许多多这样或那样的值得我们去研究去关注的问题，只要有爱心，就会有发现、有收获。现在我个人认为我们的教学有点过分去关注一节课的好坏，过分地强调如何最大潜能地发挥一节课的功效，过分地强调了一节课的形式，过分地强调要教师课堂要少说，要发挥学生的主体性，却忽视了对教学软环境的关注和研究，其实许多课外的工作做好了，课内自然就会有效果，正所谓“功到自然成”，这里的“功”是指课外要下足功夫，它不仅仅指老师的备课准备，更包括了与学生的谈心、了解学生的思想动态、心理素质、爱好、行为习惯、家庭情况等等，这些都是爱心的具体体现，只有功夫做足了，课内就一定会有收效。

第二：要不断学习；

人必须不断学习。要学习就要参加培训，而参加培训就应该有收获。可是联想到我们身边很多老师将继续教育课当成了挣学分课，去了只是签个名，然后就是睡觉或溜号，有些老师甚至课程都学完了还不知道自己究竟报的什么课。我本人近年来除规定的继续教育外还参加了一些北京、浙江等先进地区大型的高端培训，看到了自己与他们的差距，并从中学到很多，使自己的理论水平有了一定的提高，为进一步发展奠定了基础

第三：要及时反思；

一节课上的好与坏，自己是最清楚的，存在的问题或最成功的地方都值得我们去把它记录下来，只有及时的反思才能不断完善、不断改进，才能快速成长，这点对年青教师尤为重要。记得有一节课讲氧气制取，在检验装置气密性时没成功，当我用手握住试管时，导管口没有冒出气泡，虽然我跟学生说了装置本身是封闭的，学生也表示理解，可我仍很难受，课后我马上跟其他老师交流原因，最后找出毛病：检验前可能是先用手握过试管，导致气体提前膨胀溢出，正式检验时效果就不明显，第二个班时我注意了开始用两个手指捏住试管口，讲解完以后开始检验时让一个大手男生操作，结果现象非常明显，气泡在水槽中突突冒着……，这样的事情还很多很多，相信大家也都有类似的状况发生，及时反思，深刻反思既是对自己教学工作的总结同时也是一种值得每个人继承与发扬的优秀习惯。

第四：要不断提升自我。

在这个到处充满压力的时代，教师也承受者来自各方面的压力，教师不再是单纯的“教书匠”，开始向“学者型”、“专家型”、“思想型”、“科研型”发展。教师要博览群书，优化、完善自己的知识结构，不断提升自己，增加自身的“含金量”，赢得学生的高度信任和崇拜，目前和谐教育大前提下区里开展的学科带头人培养对象和年青教师的培训正是我们提升自己的好机会。希望大家都有所收获！

读实践论的心得 篇11

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透过合作，才明白团队的力量。走过沼泽，才明白陆地的坚实。人们常说大学是一个小社会，步入大学就等于步入半个社会，我们不再是象牙塔里不能经受风吹雨打的花朵，透过这次社会实践活动，让我学到了很多东西。

最大的考验是寒冷的天气，我们收获的是坚持。

记得那天在曲园做调查问卷，寒风凛冽，大伙们都瑟瑟发抖，但是还是坚持着。应对着来来往往的人们，无论寒风多么刺骨，大家都微笑着去应对每一个人，相信微笑是最好的法宝，能够让匆匆的人们拿出宝贵的时间为我们填一下调查问卷。

我们都被拒绝过很多次，即使拒绝，也要向人家说一声打扰了。但是我们不放弃，就这样，一个早上，我们就完成了近400份的调查，手里沉甸甸的，是喜悦，是自豪，是团结的力量。

最初的开始有迷茫，我们收获的是坚定。

设计问卷时，原先计划用四个小时完成的任务用了将近六个小时才完成，因为我们对问卷的设计一无所知，从查阅，调取资料，选取问题是都不是一件很快就能够完成的事情，但大家都没有怨言，耐心的选取，设计每一道问题。直到天色已晚，才设计完毕。

本来我们认为这是一个简单的事情，没想到过程却让我清醒的认识到任务的艰难。但看到调查问卷印出的那一刻，心里却是坚定，我相信我们必须会做好。

最乏味的事情是查找资料，我们收获的是耐心。

抵御住寒冷的考验之后，在查找资料的过程中却最使我们烦躁。对报告的形式一无所知，对接下来的工作毫无头绪，对在哪里查找更是一头雾水，这一切都在消磨着我们的耐心，我们想过要逃脱，想过马马虎虎过去算了，但最终我们还是坚持了下来。我们深刻的感受到，有耐心才能做好工作。

沟通是最重要的事情，在沟通中我们收获了最多。

最任何工作都离不开沟通，这是我们最大的感悟。最整个过程中，因为我们性格的不同，意见的分歧，我们有过争辩，彷徨，迷茫，正是不断的交流，才让我们的分歧越来越少，在大家的沟通下，我们分配好任务，使每个人的工作更加清晰。

尤其在回家以后，交流与沟通更成为至关重要的东西，我们在沟通中进行商讨，在沟通中互相鼓励，身在不同的地方，却依然团结。

读实践论的心得 篇12

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9月11日，车子缓缓驶出了未成年人素质教育基地，我们三天的社会实践活动也随之结束了。三天中，我们进行了许多有趣的活动：陶艺制作、电子电路、木工制作……

木工制作是我们到基地后进行的第一项活动，我们学习了怎么样做精美的发声储钱罐。同学们在制作时小心翼翼地，生怕弄坏了自己的作品。当有人遇到困难时，大家互帮互助，体现出一种前所未有的协作精神。我们不仅学会了制作简单的木工作品，也学会了“一方有难，八方支援”的道理。

在挖山芋的活动中，大家分成一个个小组，每一组都齐心协力、争先恐后地埋头苦干，即便是累得满头大汗却仍然坚持最后。活动后，我们都懂得了“粒粒皆辛苦”的启示，也明白了集体荣誉感。

最有趣的要数包饺子了。那天下午，老师、教官、同学一起动手包饺子，大家仿佛都融入到了一个大家庭里，老师和教官一改平时的严肃，而向我们展示孩童般的笑。当看到我们不会包饺子时，老师便耐心地指导我们。即便如此，我们包的饺子还是奇形怪状：长的、短的、方的、圆的……格式各样的饺子我们都给包出来了。饺子包好煮好后，我们便开吃。吃着吃着，我们脑子里冒出了一个鬼点子——把饺子放到老师的碗里……在吃的同时，我们体会到了“劳动最快乐”。

这一次社会实践活动，使我们提高了动手能力，也是我们变得更加团结，同时使我们明白了一个道理：劳动，让生活更美好！

读实践论的心得 篇13

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关于外交学院国际本硕连读班社会实践心得

外交学院国际名校本硕连读班一直非常重视对学生社会实践的培养，并经常举办社会实践活动，外交学院国际本硕连读班社会实践心得。近期外交学院国际名校本硕连读班带领学生访问孤儿院，此次活动对学生影响很大，下面育路留学小编为大家介绍一下学生的真实心得。

这是我第二次去孤儿院，有点期待、更有想念，不知道宝贝们长得怎么样了，还记得我吗?早早出发，地铁倒公交，看着由陌生渐变的熟悉的景象，发现我们难忘的不是这路而是那一个个可爱的天使。

在我们进入大院的那一刻，见到那一张张熟悉的笑脸我放下来的心也参杂着比上次更强烈的祈望。看到想念已久的孩子们都在，我的心一下子就轻松起来，他们都强壮了不少，一个个充满着朝气与活力，看来他们在“妈妈们”的照顾下过的很开心，真希望有善良的家庭来给他们一个美好的家与未来。

也许因为看到屋子里一下子出现这么多张陌生的面孔，我们明显感受到孩子们的紧张与不安，他们很敏感，总觉得有点缺乏安全感，同时也无声谴责把他们带来这个世界却又弃之于不顾的狠心的父母。

第一眼我就看到了小比萨，对着他叫着他的名字，可他却挥手说： “不!”我心中涌起失落感，比萨忘记我了。为了让孩子们早些适应环境，我们坐成一圈，院长带着孩子们唱着歌，我们打着节拍，这一幕是那么地柔和与温馨。当我们拿出蛋糕分发给他们时，小朋友们的那种渴望和满足让我们好心疼。当比萨看到他喜欢吃的蛋糕时，他不停的用手指着，不是霸道的'抢夺而是静静的等待。看着他享受着美味时，我不甘心的问他还记不记得我，他点了点头，那一瞬间我的眼睛湿润了，不知是因为小孩子吃到美味时的满足还是他真的对我有些许印象。最让我感到温暖的是他一手抓住蛋糕一只手紧紧握在我的手里，还会把蛋糕放到我的嘴边，他们懂得好东西大家一起分享。当摄影的镜头到达我们这里，突然想到了什么，于是就问比萨上次给他照相他摆的pose，他慢慢的举起剪刀手分别放在两只眼睛前，甜甜的笑着。

来到孩子们的小书房，看着一本本书籍，中英夹杂，种类丰富，他们在这个充满爱的“美约之家”有着好的资源，助他们更好的成长，留学资讯《外交学院国际本硕连读班社会实践心得》。我们开始忙碌起来，帮助他们整理、修补书籍。我的心也被这些寓意丰富的童话所感动着。

只是离开一会儿，善良的比萨问我刚刚做什么去了，此刻被关心着的我就像是吃了蜜糖甜丝丝的。虽然我们待的时间不长，但他们幼小的心灵透着的纯净涤荡着我的灵魂、冲击着我的内心，我们的爱彼此晕染着。

大家一起交流着自己的感受、动情与体会。朴实的言语中流露出来的真挚感情渗透给每一个人。孩子们带来的感动，“美约之家”给孩子们带来的温暖，对孩子们的祝福，与之想到对父母的感恩，点点滴滴都在涌动。天使们我们一同成长!

外交学院国际名校本硕连读班：

国际名校本硕连读项目(international bachelor-master program, ibp)，是我院携手众多海外名校联合开发的国际本硕连续课程。通过在外交学院学习三年，获得ibp国际教育项目证书及外交学院成人教育专科学历。毕业后，学生既可选择到海外一流大学学习，并通过1-2年获学士学位或硕士学位;也可选择在外交学院或国内其它重点高校继续成人教育本科课程学习。该项目旨在为高中毕业生在学业升读及未来择业过程中，铺设一条具有全面保障、延续学习、灵活选择的成长通道。

以上是外交学院国际名校本硕连读班情况的简要介绍，希望能对有意申请出国留学的中国学生有所帮助。如有更多出国留学问题，欢迎拨打热线电话400-088-6518咨询育路出国留学专家。或扫描下方二维码，关注微信留学预科中心，获取更多的留学资讯。

读实践论的心得 篇14

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3月29日上午，新乡县委群众工作部(信访局)召开“敢担当，转作风，争一流”实践活动动员部署暨党风廉政建设工作会议。传达县委“敢转争”实践活动会议精神，对机关“敢转争”实践活动和清明节期间党风廉政建设工作作出安排部署。

新乡县委群工部召开“敢转争”实践活动动员暨党风廉政建设工作会

会上，副部长、副局长路丽霞同志首先传达了《中共新乡县委关于开展“敢担当、转作风、争一流”实践活动的意见》，要求全体党员干部职工认真领会实践活动的精神实质。

接着， 副科级纪检员陈理道同志通报了近期违反中央八项规定的典型案例，对做好清明节期间党风廉政建设工作作了强调，提出具体要求。

新乡县委群工部召开“敢转争”实践活动动员暨党风廉政建设工作会

随后，副科级信访督查专员王中玉同志传达了全省督查工作培训会议精神，要求全体干部职工凝神聚气，摸清底数，压实责任，自我加压，全力做好信访督查督办工作。

新乡县委群工部召开“敢转争”实践活动动员暨党风廉政建设工作会

最后，县委群工部长、信访局长陈军伟同志结合我县信访工作实际，就开展“敢转争”实践活动和清明节期间的党风廉政建设及今后一个阶段信访工作总体安排。新乡县委群工部召开“敢转争”实践活动动员暨党风廉政建设工作会

陈军伟部长强调，“敢转争”实践活动是市委县委进一步酷猫写作范文网落实从严治党向纵深发展的重要实践，结合单位实际，一是全体党员干部要以“敢转争”实践活动为契机，以“六抓、一学、一争”为举措，立足岗位实际，从自我做起，进一步转变工作作风、提升工作效能;二是要班子成员、党员干部带头，上下拧成一股绳、劲往一处使，勇于担当，勤政高效，确保活动取得实效;三是要争创一流业绩，多措并举，全力做好信访稳定工作，以优异成绩迎接党的十九大胜利召开。

新乡县委群工部召开“敢转争”实践活动动员暨党风廉政建设工作会

县委群工部(信访局)全体班子成员、各科室负责人和全体干部职工参加会议。

敢转争实践活动心得体会

读实践论的心得 篇15

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最近，按照省厅和警令部“三读”活动的安排和要求，我认真阅读了___的《实践论》，深受启发，总有一种清新之气如春风般扑面而来的感觉，除了因一些旧事远去的生疏感外，并不觉得烦难。

《实践论》是辩证唯物主义认识论。我认为，不懂得哲学的人，是无法深刻理解事物的，没有哲学思维功底做铺垫，也是无法进行事物抽象思维的，因此，认真学习哲学十分必要。一九三七年___之所以以“实践论”为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征。二是党内存在的“左”倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。___在《实践论》中总结出通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。

“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”这是正确的实践观。“自觉投身公安工作实践中去”,相信这也是对于我们每一个民警的要求,同时也是新时期公安工作发展的需要。

“实践是检验真理的唯一标准”。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。不但通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理，实践是不断发展变化的，真理又是相对与绝对的辩证统一，所以要随着实践的变化而发展真理。公安工作，不能把马克思主义当作教条，不能用理论去切割事实，而应该在实践中不断地验证、修改、补充、完善工作机制，以适应新情况，解决新问题。

坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识路线。“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这是认识的辩证发展过程。根据这一基本原理，在公安工作中必须坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识路线，不断提高工作水平。___指出：“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，从感性认识而主观能动地发展到理性认识，又从理性认识而主观能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。”因此，对工作对象的认识，就不能满足于经验层次，而要经过思考、实践，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，求得理性认识，总结规律性。对事物的正确认识正是在长期、细致的实践中，达到螺旋式上升的良性循环状态。

只有在公安工作中大胆实践，才是我们对于公安工作认识的真理性标准。___同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功。

少数民警总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。我们要抓紧机会实践、认识、再实践、再认识，才能做有准备的人。

《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。

《实践论》引导我们现在、将来各种实践活动有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验。

读实践论的心得 篇16

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___的《实践论》是一部关于马克思主义认识论的重要著作。也许是出于完成老师布置的作业，也许是源于自小接收的教育理论——实践是检验认识的唯一标准，也许是高中的思政课堂上，曾多次听老师提到___的《实践论》。故在老师说看一篇马列恩毛全集，写一篇读后感时，毫不犹豫的选择了___的《实践论》。

也许是今日无事，也许是出于想尽快完成任务的目的便从百度搜来读了一下，没想到为完成一个任务却让自己感触颇深。从客观的角度，从大的方面来说，我个人觉得它有重大的世界观和方法论意义。初步的了解及把握了《实践论》的基本内涵。总的来说___的《实践论》是一部关于马克思主义认识论的重要著作，是以社会实践为基础，系统地论证了能动的革命的反映论。学文的都知道：实践的观点是辩证唯物论的认识论的基本观点，实践是认识的基础，是检验真理的标准，是认识的目的和归宿，是认识发展的动力。以实践为基础的认识的辨证过程包括两次飞跃，第一次飞跃是从感性认识——理性认识，第二次飞跃是从理性认识——实践。因此，认识的辩证过程是“实践——认识——再实践——再认识”，如此循环往复以至无穷。在感性认识中获得的丰富的材料，经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工整理，将符合实际的部分上升为理性认识，去指导实践活动和接受实践的检验。