羔裘豹袪[1],自我人居居!
岂无他人?维子之故。
羔裘豹袖,自我人究究!
岂无他人?维子之好。
【注释】:
[1]:音去,袖。自我人:我的人
居居:即倨倨,傲慢无礼
究究:音求,仇的借字
《羔裘》诗经 翻译、赏析和诗意
羔羊皮豹子祛[ 1 ],对我们却一脸骄气!
难道没有别的人?只是为你顾念情义。
羔裘豹袖,对我们却傲慢腔调!
难道没有别的人?只是为你顾念旧交。
注:以上翻译来自百度翻译
诗经,先秦人。
《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。
《以羔裘如濡洵美且侯韵为八诗送夹谷子括赴明》[先秦] 诗经
水耕当用牛,陆行当用马。
诗书无近功。
平世安可舍。
吾州兵荒来,冠盖多苟且。
《以羔裘如濡洵美且侯韵为八诗送夹谷子括赴明》[先秦] 诗经
鉴虚磨愈明,弦柔调自直。
临民要儒术,非但用三尺。
君看春秋学,从士能断国。
人情岂相远,赠了以不惑。
《羔裘》[先秦] 诗经
羔裘如濡,洵直且侯。
彼其之子,舍命不渝。
羔裘豹饰,孔武有力。
彼其之子,邦之司直。
羔裘晏兮,三英粲兮。
彼其之子,邦之彦兮。
点窜《尧典》《舜典》字,涂改《清庙》《生民》诗。
出自《韩碑》[先秦] 诗经
余幼时即嗜学。
出自《送东阳马生序(节选)》[先秦] 诗经
即须奋发,舍旧图新,幸勿自误。
出自《了凡四训·改过之法》[先秦] 诗经
知君仙骨无寒暑。
出自《木兰花令·次马中玉韵》[先秦] 诗经
弱柳从风疑举袂,丛兰裛露似沾巾。
出自《忆江南·春去也》[先秦] 诗经
利不十者不易业,功不百者不变常
出自《汉书·传·窦田灌韩传》[先秦] 诗经
得寸则王之寸,得尺亦王之尺也。
出自《战国策·秦三·范睢至秦》[先秦] 诗经
以人言善我,必以人言罪我。
出自《韩非子·说林上》[先秦] 诗经
简发而栉,数米而炊,窃窃乎又何足以济世哉!
出自《庄子·杂篇·庚桑楚》[先秦] 诗经
情最难久,故多情人必至寡情;性自有常,故任性人终不失性。
出自《小窗幽记·集醒篇》[先秦] 诗经