崧高

作者：诗经先秦时间：2024-11-15

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崧高维岳，骏极于天，维岳降神，生甫及申。

维申及甫，维周之翰，四国于蕃，四方于宣。

亹亹申伯，王缵之事，于邑于谢，南国是式。

王命召伯，定申伯之宅，登是南邦，世执是功。

王命申伯，式是南邦，因是谢人，以作尔庸。

王命召伯，彻申伯土田，王命傅御，迁其私人。

申伯之功，召伯是营，有俶其城，寝庙既成。

既成藐藐，王锡申伯，四牡蹻蹻，钩膺濯濯。

王遣申伯，路车乘马，我图尔居，莫如南土。

锡尔介圭，以作尔宝，往□[1]王舅，南土是保。

申伯信迈，王饯于郿，申伯还南，谢于城归。

王命召伯，彻申伯土疆，以峙其粻，式遄其行。

申伯番番，既入于谢，徒御啴啴。

周邦咸喜，戎有良翰。

不显申伯，王之元舅，文武是宪。

申伯之德，柔惠且直，揉此万邦，闻于四国。

吉甫作诵，其诗孔硕，其风肆好，以赠申伯。

诗词赏析

【注释】：

[1]“辶 + 兀”字。

《崧高》诗经翻译、赏析和诗意

巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天，神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。

申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干，藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。

勤勉申伯，王委重任理南疆，分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。

王命令召伯，申伯新居来丈量，申伯升为南国长，世拉是功。

王命申伯，要树表率于南国，依靠谢地众百姓，修筑封地新城郭。

王命令召伯，彻申伯土地，周王下令给傅御，迁去家臣同生活。

申伯那样的功劳，全靠召伯苦经营，墙垣厚实是坚城，宗庙也已修筑好。

完成幼小，周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。

王派遣申伯，大车驷马物品多，我已考虑你居处，不如南方最适合。

赐你大圭，镇国之宝永不磨，去…[ 1 ]王的舅父，回到南方安邦国。

申伯相信迈，周王郿地来饯行，申伯如今回南国，感谢在城回来。

王命令召伯，去把申伯疆界定，路上粮草要备足，保证供给快驰骋。

申伯番番，前往谢邑入新城，步卒车骑军容盛。

周国都高兴，国有栋粱得安宁。

不显申伯，周王元舅封疆臣，文武双全人崇敬。

申伯那样的德行，品端行直温且恭，安抚万邦功劳大，誉满四海人赞颂。

吉甫作诵，篇幅既长情亦重，曲调典雅音节美，赠送申伯纪大功。

注：以上翻译来自百度翻译

作者介绍

诗经，先秦人。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。