莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。
(错喜欢 一作:空喜欢)
正入万山圈子里,一山放过一山拦。
(放过 一作:放出)
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
注释
①松源、漆公店:地名,在今皖南山区。
②莫言:不要说。
③赚得:骗得。
④空喜欢:白白的喜欢。
⑤拦:阻拦,阻挡。
《过松源晨炊漆公店》杨万里 古诗鉴赏
本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。
第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
《过松源晨炊漆公店》杨万里 古诗创作背景
这首诗作于诗人在建康江东转运副使任上外出纪行的时候。诗人一生力主抗战,反对屈膝投降,故一直不得重用,宋孝宗登基后,便被外放做官。作者途经松源时,见群山环绕感慨不已,于是写下了这首诗。
《过松源晨炊漆公店》杨万里 翻译、赏析和诗意
莫言岭下就不难,赚得行人交错喜欢。
(交错喜欢做一次:空喜欢)
正入万山圈子里,一山把过了一座拦。
(放超过一个作:释放)。* 以上翻译来自百度翻译(ai),仅供参考
杨万里,宋人。
杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
绍兴二十四年(1154年),杨万里登进士第,历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,曾任知奉新县、国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职,官至宝谟阁直学士,封庐陵郡开国侯。开禧二年(1206年),杨万里病逝,年八十。获赠光禄大夫,谥号“文节”。
杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
不让古人,是谓有志;不让今人,是谓无量。
出自《格言联璧·持躬类》[宋代] 杨万里
勿以胜为喜,勿以败为忧。
出自《三国演义·第五十三回》[宋代] 杨万里
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
出自《十一月四日风雨大作二首》[宋代] 杨万里
若待上林花似锦,出门俱是看花人。
出自《城东早春》[宋代] 杨万里
无欲之谓圣,寡欲之谓贤,多欲之谓凡,徇欲之谓狂。
出自《格言联璧·存养类》[宋代] 杨万里
夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。
出自《庄子·外篇·天运》[宋代] 杨万里
春草如有情,山中尚含绿。
出自《金门答苏秀才》[宋代] 杨万里
牛群食草莫相触,官家截尔头上角。
出自《牧童词》[宋代] 杨万里
庭花蒙蒙水泠泠,小儿啼索树上莺。
出自《春晚书山家屋壁二首》[宋代] 杨万里
别离在今晨,见尔当何秋。
出自《送杨氏女》[宋代] 杨万里