示儿
始我来京师，止携一束书。
辛勤三十年，以有此屋庐。
此屋岂为华，于我自有余。
中堂高且新，四时登牢蔬。
前荣馔宾亲，冠婚之所于。
庭内无所有，高树八九株。
有藤娄络之，春华夏阴敷。
东堂坐见山，云风相吹嘘。
松果连南亭，外有瓜芋区。
西偏屋不多，槐榆翳空虚。
山鸟旦夕鸣，有类涧谷居。
主妇治北堂，膳服适戚疏。
恩封高平君，子孙从朝裾。
开门问谁来，无非卿大夫。
不知官高卑，玉带悬金鱼。
问客之所为，峨冠讲唐虞。
酒食罢无为，棋槊以相娱。
凡此座中人，十九持钧枢。
又问谁与频，莫与张樊如。
来过亦无事，考评道精粗。
跹跹媚学子，墙屏日有徒。
以能问不能，其蔽岂可祛。
嗟我不修饰，事与庸人俱。
安能坐如此，比肩于朝儒。
诗以示儿曹，其无迷厥初。
诗词赏析
《示儿》韩愈 古诗创作背景
元和十年(公元815年)，韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年，作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃：“用玉带金鱼之说以激之，爱子之情至矣，而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多，如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述，语语皆实，亦淋漓可喜，只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常，愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》，作于任国子祭酒时，也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容，“三黜竟不去，致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”，似在庆幸自己的处境，但全诗实是自责自贬的反思，“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬，故不能不常畏人祸，居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景，联系诗人的生平经历，又可知韩愈不仅畏人祸，也畏天命，而其畏天命又源于对亲情的眷恋。
《示儿》韩愈 翻译、赏析和诗意
开始我来京城，只带了一捆书。
辛勤三十年，因为有这房屋。
这屋子难道是华，在我自己有多。
中堂高且新，四时登上牢蔬菜。
前荣食品招待亲戚，成年的地方在。
庭院内不会有，树高八株。
有藤娄络的，春华夏阴敷。
东堂坐见山，云风互相吹嘘。
松果连南亭，外面有瓜芋头区。
西偏屋不多，槐榆蔽空。
鸟儿早晚鸣，有一类涧谷居住。
主妇治理北堂，膳食服到亲戚疏远。
恩封为高平公，子孙从朝着。
开门问谁来，无不是卿、大夫。
不知官位高低，玉带悬金鱼。
问客人所做的，峨冠讲唐虞。
酒饮食没有任，棋长矛来互相娱乐。
这座中的人，十九持钩转轴。
又问谁和频繁，别跟张樊如。
来过也没有事，考评道精粗。
跃跃讨好学生，墙屏每天都有人。
能够问不能，他们怎么可以祛蔽。
唉我不修饰，与平凡的人一起工作。
怎么能在如此，肩并肩在朝廷儒。
诗拿给你们，他没有迷失其初。
注：以上翻译来自百度翻译
作者介绍
韩愈，唐人。
韩愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
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《示儿》[唐代] 韩愈
舍东已种百本桑，舍西仍筑百步塘，早茶采尽晚茶出，小麦方秀大麦黄。
老夫一饱手扪腹，不复举首号苍苍。
读书习气扫未尽，灯前简牍纷朱黄。
吾儿从旁论治乱，每使老子喜欲狂。
不须饮酒径自醉，取书相和声琅琅。
人生百病有已时，独有书癖不可医。
愿儿力耕足衣食，读书万卷真何益！
《示儿》[唐代] 韩愈
文能换骨余无法，学但穷源自不疑。
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《示儿》[唐代] 韩愈
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《示儿》[唐代] 韩愈
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小儿教汝书，不用日十纸；字字讲声形，仍要身践履。
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《示儿》[唐代] 韩愈
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《示儿》[唐代] 韩愈
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作者千古名句
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眼见方为是，传言未必真。
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出自《秋晚悲怀》[唐代] 韩愈
