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过小孤山大孤山

作者:陆游 宋代 时间:2024-11-15

八月一日,过烽火矶。

南朝自武昌至京口,列置烽燧,此山当是其一也。

自舟中望山,突兀而已。

及抛江过其下,嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润,亦与它石迥异。

又有一石,不附山,杰然特起,高百余尺,丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风。

是日风静,舟行颇迟,又秋深潦缩,故得尽见。

杜老所谓“幸有舟楫迟,得尽所历妙”也。

过澎浪矶、小孤山,二山东西相望。

小孤属舒州宿松县,有戍兵。

凡江中独山,如金山、焦山、落星之类,皆名天下,然峭拔秀丽皆不可与小孤比。

自数十里外望之,碧峰巉然孤起,上干云霄,已非它山可拟,愈近愈秀,冬夏晴雨,姿态万变,信造化之尤物也。

但祠宇极于荒残,若稍饰以楼观亭榭,与江山相发挥,自当高出金山之上矣。

庙在山之西麓,额曰“惠济”,神曰“安济夫人”。

绍兴初,张魏公自湖湘还,尝加营葺,有碑载其事。

又有别祠在澎浪矶,属江州彭泽县,三面临江,倒影水中,亦占一山之胜。

舟过矶,虽无风,亦浪涌,盖以此得名也。

昔人诗有“舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎”之句,传者因谓小孤庙有彭郎像,澎浪庙有小姑像,实不然也。

晚泊沙夹,距小孤一里。

微雨,复以小艇游庙中,南望彭泽、都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜,徙倚久之而归。

方立庙门,有俊鹘抟水禽,掠江东南去,甚可壮也。

庙祝云,山有栖鹘甚多。

二日早,行未二十里,忽风云腾涌,急系缆。

俄复开霁,遂行。

泛彭蠡口,四望无际,乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。

始见庐山及大孤。

大孤状类西梁,虽不可拟小姑之秀丽,然小孤之旁,颇有沙洲葭苇,大孤则四际渺弥皆大江,望之如浮水面,亦一奇也。

江自湖口分一支为南江,盖江西路也。

江水浑浊,每汲用,皆以杏仁澄之,过夕乃可饮。

南江则极清澈,合处如引绳,不相乱。

晚抵江州。

州治德化县,即唐之浔阳县,柴桑、栗里,皆其地也;南唐为奉化军节度,今为定江军。

岸土赤而壁立,东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。

泊湓浦,水亦甚清,不与江水乱。

自七月二十六日至是,首尾才六日,其间一日阻风不行,实以四日半溯流行七百里云。

过小孤山大孤山

诗词赏析

八月一日,(船)经过烽火矶。南朝以来,从武昌(今鄂城)到京口,依次设置了很多(报警的)烽火台,这座山应该是其中之一。从船上看山,只是见到高耸的山峰罢了。等到抛锚停船后,(我)走过山下,(看到)裂缝的岩石和各式的洞穴,奇形怪状,色彩光亮润泽,也和别的石头不大一样。又有一块巨石,与烽火矶不相连。高峻雄伟地拔地而起,高约一百多尺,有红藤绿蔓蒙络在它上面,像宝石镶嵌的屏风。这一天,风平浪静,船走得很慢,又因为深秋,江水较浅,所以能看到这里的一切美景,(正像)杜甫所说的“幸有舟楫迟,得尽所历妙”。

经过澎浪矶、小孤山,(这)两座山东西相望。小孤山属于舒州宿松县,山上有兵戍守着。所有江中的独山,如金山、焦山、落星山之类,都是名闻天下的,但从峭拔秀丽上看,都不能和小孤山相比。从几十里外看去,小孤山碧绿的山峰高高耸立着,直插云霄,已经不是别的山可以相比的了。越近(看)越秀丽,冬天,夏天,晴天,雨天,姿态变化万千,确实是自然界风景最优美的地方。只是(山上的)庙宇太荒凉残破了,如果再增加些楼台亭榭,与山光水色互相辉映,自然会比金山更漂亮了。庙在西边山脚下,匾额上写着“惠济”二字,(里面供奉的)神叫“安济夫人”。绍兴初年,魏国公张浚从湖南回来,曾经修缮过,有座碑记载了这件事。又有另一座庙在澎浪矶,在江州彭泽县境内,三面临着长江,山的倒影映在水中,也是一处名山胜景。船过澎浪矶,即使无风,浪也很大,澎浪矶大概因此而得名吧。 古人有诗:“舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像,澎浪矶庙里有小姑像,其实并不是这样的。这天晚上,(我的船)就停在沙夹,距小孤山大约一里远。天下着雨,(我)又乘小艇到小孤山的庙中浏览。向南远望,彭泽、都昌一带山峦,烟雨迷茫,沙鸥和白鹭隐没了踪迹。登山临水浏览名胜可算登峰造极了,徘徊了很长时间才回去。刚到庙门口站着,(就看到)有一只健美的老鹰正在追逐水鸟,掠过江面东南方向飞去,非常壮观。守庙的人说,山上栖息着很多老鹰。

第二天早晨,(船)行不到二十里,忽然风起云涌,(于是)急忙系上缆绳。不一会儿,天又转晴,(船又)继续前行。泛舟到彭蠡口,四面望去,没有边际,这时我才领会李白“开帆入天镜”这句诗的妙处。这时才看到庐山和大孤山。大孤山的样子像西梁山,虽然比不上小孤山那样秀丽,但是小孤山的旁边,很有几块沙洲和初生的芦苇;大孤山的四周却是茫茫无际的江水,远望它像浮在水面上一样,也是一种奇观呀!长江从湖口分出一支成为南江,是江西路一带水域。(这一段)长江的水很浑浊,每逢要汲用江水时,都需用杏仁来澄清,过一个晚上才能喝。南江的水却很清,两江的水合流处像用绳尺划分过一样,不相混淆。晚上到达江州,州府设在德化县,就是唐代的浔阳县。柴桑、栗里,都属于江州地面;南唐时由奉化军管辖,现在是定江军。岸上的土是红色的,像墙一样起直立着,东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”,说的就是这个。(船)停泊在湓浦口,水也是很清的,不和江水相混。从七月二十六日到今天,前后才六天,其中有一天因为风阻(船)不能行,实际用了四天半的时间,逆水而上,航行了七百里。

注释

1.《《过小孤山大孤山》陆游 古诗》选自《陆游集·入蜀记》,题目是编者加的。小孤山,在今江西彭泽北,安徽宿松东,与南岸彭浪矶相对,俗讹小姑山。大孤山,在今江西九江市南鄱阳湖出口处,与小孤山遥遥相对。[1]

2.烽火矶:设置烽火台的江边小山。矶,水边突出的岩石。

3.烽燧:即烽火,古代边防报警的信号。夜间燃的火叫烽,白天烧的烟叫燧。

4.抛江:抛锚停船于江中。

5.嵌岩窦穴:裂缝的岩石和各式岩洞。嵌,形容山石如张口的样子。窦,孔,洞。

6.杰然特起:高俊雄伟地拔地而起。杰然,形容高大的样子。特起,拔地而起。

7.宝装屏风:宝石镶嵌的屏风。

8.潦缩:水位下降。潦,积水。

9.杜老,指杜甫。

10.幸有舟楫迟,得尽所历妙:引自杜甫《次空灵岸》。意思是幸而船只行驶缓慢,因此能尽情欣赏所经历的一切美景。

11.巉:险峻陡峭。

12.信造化之尤物:诚然是自然界风景最优美的地方。造化,这里指天地、自然界。尤物,特异之物,这里指风景最美的地方。

13.与江山相发挥:楼观亭榭与山光水色互相辉映。

14.昔人诗:指北宋文学家苏轼的诗。

15.舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎:引自苏轼《李思训画<长江绝岛图>;》。估客,贩货的行商。漫狂,纵情、放荡。世俗将彭浪转称彭郎,将小孤转称转称小姑,并传说彭郎小姑婿。

16.徙倚:徘徊不忍去。

17.抟:持,抓。这里指俊鹘用利爪抓住水禽。

18.庙祝:庙堂里管香火的人。

19.开帆入天镜:引自李白《下寻阳城泛彭蠡寄黄判官》。意思是开船进入明亮如镜、水天一色的鄱阳湖。

20.沙洲葭苇:沙洲,江河边上由泥沙淤积而成的大片地面。葭苇,初生的芦苇,这里即指芦苇。

21.渺弥:形容水势浩淼,广阔无边。

22.州治:州的官署所在地。治,旧时称地方政府所在地为“治”。

23.奉化军节度:奉化军管辖。军,南唐至宋朝时的区划名称。节度,这里是管辖的意思。

24.赪:红色。

《过小孤山大孤山》陆游 古诗创作背景

陆游主张抗金,恢复中原,被罢官。宋孝宗乾道五年(1169),起用为夔州(今四川奉节)通判。第二年闰五月,他由故乡山阴(今浙江绍兴)出发,至十月二十七日抵达任所。途中以日记纪行,集成日记体游记《入蜀记》。本篇是作者路过小孤山和大孤山时所写的两则日记。

《过小孤山大孤山》陆游 古诗赏析

本文是游记,写山川景物形象,并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段,所见所游,非止一处,为避免重复单调,需要用精彩的变化的笔墨,抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润”,写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风”,写小孤山“碧峰巉然孤起,上干云霄”,写澎浪矶“虽无风,亦浪涌,盖以此得名”,写大孤山“四际渺弥皆大江,望之如浮水面”,只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。

由于景点多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。

在各景点中,以对小孤山的猫写最为充分。作者用笔灵活多变,从各个角度写这一江中绝景。既随角度变化显现作者是在江行中览眺景物,又从多个角度充分展现了山水景物的千姿百态。

作者在记述山川景物、名胜古迹过程中,随时触合抒情和议论,并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来,还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况,丰富了作品的内容,使写景记游具有思想深度,同时亦为景物添彩生色,使一景一物似乎都带有诗的灵气,文的推致,神话的氛围,历史的积淀,诗文传说与胜景相互映发,更为引人入胜。

作为散文,所描摹的山水形象,与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌,写得具体,而诗则是写意的,境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前,苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>;》:

山苍苍,水茫茫,大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去,惟有乔木搀天长。客舟何处来?棹歌中流声抑扬。

沙平风软望不到,孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟,晓镜开新妆。舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。

诗的最后两句,为陆游文中所引,但诗中以浪漫之笔写得煞有介事,而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语,并对有关传说予以考校。苏、陆二家,一诗一文。苏诗是凌空飘飏的,所展现的形象,真有“山苍苍,水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉,而陆文则是脚路实地,从多种侧面,作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀,陆文则让我们如同身临其境。对比之下,可以显见其差异。但这种差异,是体现着文学艺术手段的丰富多样,并无高下优劣之分。

《过小孤山大孤山》陆游 翻译、赏析和诗意

八月一日,经过烽火矶。

南朝从武昌到京口,设置烽火台,这座山会是其中的一部分。

从船上望山,突兀而已。

及抛江经过山下,嵌岩洞穴里,奇形怪状,色泽晶莹滋润,也与其他岩石完全不同。

又有一块,不依附山,杰然崛起,高一百多尺,丹翠蔓藤,罗缠绕其上,如宝装饰屏风。

当天风静,船走得很慢,又秋深积水缩,所以能看到。

杜甫所说的“幸有舟楫迟,能够把所历妙”了。

经过澎浪矶、小孤山,两个东西相望。

小孤山属于舒州宿松县,有守兵。

所有江中独山,如金山、焦山、落星之类,全天下闻名,然而陡峭挺拔秀丽都不能和小孤山相比。

从几十里外看的,碧峰高但我起床,上干云霄,已经不是别的山可以模拟,越近越秀,冬夏天气下雨,姿态变化万千,相信造物主的特别东西。

只是庙宇太荒凉残破,如果稍微装饰用楼观亭榭,与山光水色互相辉映,自然会比金山上了。

庙在山的西麓,名为“惠成”,神说“安济夫人”。

绍兴初年,张魏公从湖南回来,曾经修缮,有一块石碑,碑文记载了这件事。

又有另一座庙在澎浪矶,在江州彭泽县,三面临江,倒影水中,也占一山的美景。

船经过矶,虽然没有风,也浪汹涌,这是因此而得名的。

古人诗有“舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎”的句子,作者通过对小孤山庙有彭郎像,澎浪矶庙里有小姑像,其实并不是这样的。

晚上停泊在沙夹,距小孤一里。

小雨,又用小艇游庙中,南望彭泽、都昌诸山,烟雨迷茫,鸥鹭消失,极登临的胜利,徘徊了很长时间才回家。

方立庙门口,有雄鹰集中水禽,掠过江面往南去,非常壮观的。

庙祝说,山上栖息鹰很多。第二天早晨

,行不到二十里,忽然风起云涌,急系缆。

不久又转晴,就行。

泛彭蠡口,四处一望无际,才知道金星“开帆入天镜”的句子为妙。

开始看到庐山和大孤山。

大孤山类似西梁,虽然不能模拟小姑姑的秀丽,然而,小孤山的旁边,有些沙洲芦苇,大孤山就变得越江四周都大,看上去像浮在水面,也是一个奇观。

江从湖口分出一支为南江,是江西路啊。

江水浑浊,常汲用,都是用杏仁澄的,过一个晚上就可以喝。

南江则极清澈,汇合的地方如牵引绳,不相混淆。

晚抵达江州。

州设在德化县,就唐代的浔阳县,柴桑、栗里,都是他的优势;南唐为奉化军节度使,现在是定江军。

岸土赤而壁立,苏东坡先生所说的“船人指点岸如翼”的原因。

停泊在湓浦,水也很清,不与江水混乱。

从七月二十六日到这,前后才六天,其中有一天被风吹不走,实际用了四天半溯流走七百里说。

注:以上翻译来自百度翻译

作者介绍

陆游妾某,宋人。

作者千古名句

心怀苟且,则节义不立。节义不立,则名教不兴。

出自《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》[宋代] 陆游

头上尽教添白发,鬓边不可无黄菊。

出自《满江红·喜遇重阳》[宋代] 陆游

连山若波涛,奔凑似朝东。

出自《与高适薛据同登慈恩寺浮图》[宋代] 陆游

俭,德之共也;侈,恶之大也。

出自《左传·庄公·庄公二十四年》[宋代] 陆游

送君不相见,日暮独愁绪。

出自《送辛大之鄂渚不及》[宋代] 陆游

收灯庭院迟迟月,落索秋千翦翦风。

出自《鹧鸪天·元宵后独酌》[宋代] 陆游

长安父老,新亭风景,可怜依旧。

出自《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》[宋代] 陆游

高峡流云,人随飞鸟穿云去。

出自《点绛唇·高峡流云的》[宋代] 陆游

祸到休愁,也要会救;福来休喜,也要会受。

出自《格言联璧·持躬类》[宋代] 陆游

那里有闹红尘香车宝马?祗不过送黄昏古木寒鸦。

出自《古蟾宫·元宵》[宋代] 陆游

《过小孤山大孤山-头宋代尾-头陆游尾-游记,写景,抒情.doc》
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