初疑夜雨忽朝晴,乃是山泉终夜鸣。
流到前溪无半语,在山做得许多声。
《宿灵鹫禅寺》杨万里 古诗注释
①灵鹫禅寺,又名宝积善院。位于广丰县永丰镇东北36里的社后乡灵鹫山下。僧明道、智开创建于唐元和间(806—820)。宋、明清几经废兴,规模达9栋13厅,寺僧百余人。现主要建筑有天王殿、大雄宝殿、观音殿、斋堂、寮房等。有僧驻锡。1984年被列为江西省14座重点佛教古寺之一。寺旁有光相洞,寺后有张叔夜衣冠墓。灵鹫山有天地、白马、五峰等景。
②“流到”句:指前溪水深面阔,不象在山里因曲折而易致冲激作声。唐杜甫《佳人》诗:“在山泉水清,出山泉水浊。”与此诗含意相近。后人因把“在山”、“出山”比喻在野、在朝。
《宿灵鹫禅寺》杨万里 古诗创作背景
此诗是诗人于1179年(淳熙六年)西归途中所做。诗人夜宿山寺,闻水声,初疑夜雨,待早晨起来,才知夜里根本没有下雨,扰了诗人一夜清梦的原来是急湍而下的山泉。山泉下泻,冲击山石,终夜响个不停。可诗人顺流而行,见山泉流入山下溪水后,由于水路宽平,竟悄无声息了。
《宿灵鹫禅寺》杨万里 古诗简析
这首诗意在讽刺当时一些士子在野时发表政见慷慨激昂,等到入朝为官,如同泉水流至前溪,竟无半语。从而鞭笞那些见风使舵,没有官德的人。
其实这首诗的意思按照当时来解很简单:诗人夜半听见声音,误为下雨了,待次日才发现天空晴朗,原来是山泉发出的种种声音。而山泉在半山坡流下时叮咚作响,流至溪中却不再发出声音。暗喻自己因为当时仕途险恶,一改入仕时的慷慨激昂勇言多评的态度,变得噤若寒蝉不再仗义执言了。
《宿灵鹫禅寺》杨万里 翻译、赏析和诗意
起初怀疑夜雨忽然朝晴,这是山上的泉水整夜鸣叫。
流到前溪没有半句,在山上做得多声。
注:以上翻译来自百度翻译
杨万里,宋人。
杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
绍兴二十四年(1154年),杨万里登进士第,历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,曾任知奉新县、国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职,官至宝谟阁直学士,封庐陵郡开国侯。开禧二年(1206年),杨万里病逝,年八十。获赠光禄大夫,谥号“文节”。
杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
《宿灵鹫禅寺二首》[宋代] 杨万里
暑中带汗入山中,霜满风篁雪满松。
只是山寒清到骨,也无霜雪也无风。
恨无千日酒,空断九回肠。
出自《临江仙·千里长安名利客》[宋代] 杨万里
是故江河不恶小谷之满己也,故能大。圣人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器。
出自《墨子·01章 亲士》[宋代] 杨万里
岸旁青草长不歇,空中白雪遥旋灭。
出自《热海行送崔侍御还京》[宋代] 杨万里
凡事之本,必先治身
出自《吕氏春秋·纪·季春纪》[宋代] 杨万里
一年三百六十日,多是横戈马上行。
出自《马上作》[宋代] 杨万里
淮南一叶下,自觉洞庭波。
出自《早秋三首》[宋代] 杨万里
初惊河汉落,半洒云天里。
出自《望庐山瀑布二首》[宋代] 杨万里
归燕识故巢,旧人看新历。
出自《春中田园作》[宋代] 杨万里
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
出自《师说》[宋代] 杨万里
蜡鹅花下烛如银。
出自《临江仙·癸未除夕作》[宋代] 杨万里