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菩萨蛮·宿水口

作者:洪瑹 宋代 时间:2024-11-15

断虹远饮横江水,万山紫翠斜阳里。

系马短亭西,丹枫明酒旗。

浮生常客路,事逐孤鸿去。

又是月黄昏,寒灯人闭门。

菩萨蛮·宿水口

诗词赏析

《菩萨蛮·宿水口》洪瑹 鉴赏

《《菩萨蛮·宿水口》洪瑹 》是宋末词人洪瑹于途中投宿水口(今安徽省来安县水口镇)之时,即景抒情,写下的抒发羁旅幽思的小词。这首《菩萨蛮》,上阕重在写景,下阕重在抒情,符合一般小令的结构规律。在整个词中,词人的感情是有发展变化的,非平铺直叙的作品所能及。

起首“断虹远饮横江水,万山紫翠斜阳里。”二句写远景。雨后初晴,一道断虹斜插于东南方的长江之上,在夕阳落照之下,千山万水,一片紫翠。“系马短亭西,丹枫明酒旗”。两句转写投宿,兼及近景。短亭,古时修于官道旁;以供行人休息的亭子,大凡五里一短亭,十里一长亭。“系马短亭西”,说明客舍就在此近旁:“丹枫明酒旗”,说明客舍兼营酒水。短短四句,恍如一幅画卷,给人印象最深的是色彩绚丽,诗意盎然。词人好象手握一枝调色彩笔,精心构画,于是画面上出现了红黄橙绿青蓝紫的彩虹,紫中带翠的山岭出现了,青旗(酒旗色青,亦称青旆)、红枫也出现了“断虹远饮横江水”中的“饮”字,带有“追琢”的痕迹。况周颐说:“词太做,嫌琢;太不做,嫌率。欲求恰如分际,此中消息,正复难言。”(《蕙风词话》卷一)可见他不是反对追琢,而是反对“太做”,即追琢过分。若“恰如分际”,这种追琢还是必要的。复有“明”字,青旗、红枫,判然可见,色彩明丽。

下阕抒写客居此地的孤独之感。换头“浮生常客路,事逐孤鸿去。”二句,谓词人奔走仕途,一事无成。“浮生”语出《庄子。刻意》“其生若浮,其死若休。”词人这里借用,表示了对仕途的厌倦。“事逐孤鸿去”,大概是说往事不可追寻,已逝之时光亦不能再返,感慨至深,故亦真挚感人。结尾“又是月黄昏,寒灯人闭门。”二句饶有韵味。从时间上看,上阕写夕阳时候,提到山犹染紫;这里说“月黄昏”,则已暮色苍茫了。其上着以“又是”二字,说明词人在外不知漂泊了多少个日日夜夜,尝尽了千愁万苦。时已云暮,词人只有点上寒灯,闭门独坐而已。唐人马戴《灞上秋居》诗有句云“寒灯独夜人”,词境似之,但换用“人闭门”三字,则变成有我之境,与李重元《忆王孙。春景》词的结句“欲黄昏,雨打梨花深闭门”,有异曲同工之妙。

这首《菩萨蛮》,上阕重在写景,下阕重在抒情,符合一般小令的结构规律。但前后对比,又有明显的映照作用:开始时词人远眺断虹饮水,斜日含山,心情比较平静、舒畅;结尾时闭门独坐,孤灯相伴,自然产生抑塞无聊之感。因此在整个词中,词人的感情是有发展变化的,非平铺直叙的作品所能及。

《菩萨蛮·宿水口》洪瑹 翻译、赏析和诗意

断虹远横江水喝,万山紫翠斜阳里。

系马短亭西,火红枫叶明酒旗。

浮生常客路,工作驱逐孤鸿离开。

又是月亮黄昏,寒灯人关着门。

注:以上翻译来自百度翻译

作者介绍

洪瑹,宋人。

作者千古名句

美人卷珠帘,深坐蹙蛾眉。

出自《怨情》[宋代] 洪瑹

秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。

出自《秋风辞》[宋代] 洪瑹

深知身在情长在,怅望江头江水声。

出自《暮秋独游曲江》[宋代] 洪瑹

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

出自《》[宋代] 洪瑹

万缕千丝终不改,任他随聚随分。

出自《临江仙·柳絮》[宋代] 洪瑹

越王好勇而民多轻死;楚灵王好细腰而国中多饿人

出自《韩非子·二柄》[宋代] 洪瑹

山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。

出自《忆江南三首》[宋代] 洪瑹

声无小而不闻,行无隐而不形。

出自《荀子·劝学》[宋代] 洪瑹

杨柳散和风,青山澹吾虑。

出自《东郊》[宋代] 洪瑹

香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。

出自《庐山谣寄卢侍御虚舟》[宋代] 洪瑹

《菩萨蛮·宿水口-头宋代尾-头洪瑹尾-羁旅,孤独,写景,菩萨蛮.doc》
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