金缕曲
闷欲呼天说。
问苍苍、生人在世，忍偏磨灭？从古难消豪气，也只书空咄咄。
正自检、断肠诗阅。
看到伤心翻天笑，笑公然、愁是吾家物！都并入、笔端结。
英雄儿女原无别。
叹千秋、收场一例，泪皆成血。
待把柔情轻放下，不唱柳边风月；且整顿、铜琶铁拨。
读罢《离骚》还酌酒，向大江东去歌残阕。
声早遏，碧云裂。
诗词赏析
《金缕曲·闷欲呼天说》吴藻 注释
①金缕曲：即“贺新郎”，始见于苏轼《东坡乐府》。重头一百十六字，仄韵。又名“乳燕飞”、“金缕衣”、“金缕词”、“风敲竹”、“金缕歌”、“雪月江山夜”、“貂裘换酒”、“贺新凉”。
②苍苍：上苍、苍天。“磨灭”句：怎忍此狠心，偏加折磨，灭绝人之才性？
③咄咄：咄陨怪事。书空：不言而以手在空中作字。此四字短语历来用以表示极度愤懑。
④断肠诗：此处泛言伤心之诗词，指自已作品，与朱淑真《断肠诗词》无涉。
⑤柳边风月：指柳永一路词风。柳永有名句“杨柳岸、晚风裂月”。
⑥铜琶铁拨：指苏轼一路词风，俞文豹《吹剑续录》载有“学士词须关西大汉抱铜琵琶，执铁绰板，唱‘大江东去’”语。拨子：弹琵琶用的薄片。
⑦遏：扼止、阻止。
《金缕曲·闷欲呼天说》吴藻 鉴赏
吴藻是个尚未被人们充分认识的出色的女词人。在中国妇女文化史上，这是位较早觉醒的女性。女性的觉醒，大抵始自于婚姻问题，但仅止步于此，觉醒尚难有深度。吴藻的女性自觉，可贵的是对人生、对社会、对男女地位之别以及命运遭际的某些通同等问题，都有其初步的朦胧的思考，从而成为这种思索和悟解、觉醒长链中值得珍视的一环。这阕《金缕曲》是《花帘词》中的作品，《花帘词》编刊于公元1829年（道光九年）春，也即系吴藻三十岁前所作，而此词编次甚前，乃吴藻二十三岁前后的心声。上片有两个要点，一是“问天”，二是女性自省。问天，是对不公世道的抗议。世道之不公，扼杀才性，对男女其实都一样。然而“豪士气”难消时，最激烈的形态却是“咄咄书空”，那么就没有理由让女性一定要将“愁”视成“吾家物”，没完没了地形诸笔端。这是吴藻对女性弱点的自省。把女性从“愁”中解脱出来，自省也即自强，挣脱的乃是一个软弱的情结。看似平易的词语中跳荡的是颗强毅的心，吴藻是深刻的。下片紧承这自省而来，强化女性自振意识。“英雄儿女”既然“无别”，而且“千秋收场”全皆是泪成血，那么女性红妆们就不必放不下“柔情”，应和须眉男儿一起去唱“大江东去”。人们都熟悉秋瑾女士《满江红》词中“身不得，男儿列；心却比，男儿烈”之句，而吴藻则在大半个世纪之前已有此觉醒则更可贵。吴藻强烈意识到“柔情”、眼泪改变不了“皆成血”的收场，感动不了“苍苍”的。吴藻的能有此震聋发聩之唱，与她介入男性历来独主的文化社会有密切关系。而其之所以得能介入社会文化生活，又是因为有袁枚到陈文述这个鼓励女性文学文化的“性灵”系列的存在，吴藻正是陈文述“灵伯”之女弟子。文学史家们不该轻忽这一事实。
《金缕曲》吴藻 翻译、赏析和诗意
闷想叫天说。
问苍天、生人在世界上，忍受偏磨灭？从古代难以消除豪气，也只是书空咳。
正从检查、断肠诗阅读。
看到伤心翻天笑，笑公然、愁是我们家的东西！都并入、笔端结。
英雄儿女原没有区别。
叹息千秋、收场一例，眼泪都变成血。
等待把柔情轻放下，不唱柳边风月；而且整顿、铜铁拨琶。
读废除《离骚》还喝点酒，向大江东去歌残期满。
声早遏制，碧云裂。
注：以上翻译来自百度翻译
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《金缕曲》[清代] 吴藻
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记不起，从前杯酒，魑魅搏人座见
惯，总输他，覆雨翻云手，冰与雪，周旋久。
泪痕莫滴牛
衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有，只绝塞，苦寒难受，廿载包胥承一诺，盼
乌头马角终解救。
置此札，只怀袖。
《金缕曲》[清代] 吴藻
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披发佯狂走。
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破碎河山谁收拾，零落西风依旧，便惹得离人娑婆世界有瘦。
行矣临流重太息，说相思，刻骨双红豆。
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恨年来絮飘萍泊，遮难回首。
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尊有酒，不＊举。
梦中似听嫦娥语。
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有幽壑、潜蛟起舞。
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《金缕曲 乙未清明》[清代] 吴藻
风雨惊春暮。
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空目断，故山路。
先茔松柏谁看护。
想东风、杯盘萧然，饥鸟啼树。
便做松江都变酒，醉里眉头休聚。
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千百计，不如去。
《金缕曲》[清代] 吴藻
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一腔血，为君剖。
泪痕料渍云笺透，倚寒襟循环细读，残灯如豆。
留此余生成底事，空令故人僝僽。
愧戴郄头颅如旧。
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肠已断，歌难又。
《金缕曲》[清代] 吴藻
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