依修多罗立往生正信偈
稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。
我依种种修多罗，成就往生决定信。
住大乘者清净心，十念念彼无量寿。
临终梦佛定往生，大宝积经如是说。
五逆地狱众火现，值善知识发猛心。
十念称佛即往生，十六观经如是说。
若有欢喜信乐心，下至十念即往生。
若不尔者不成佛，四十八愿如是说。
诸有闻名生至心，一念回向即往生。
唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。
临终不能观及念，但作生意知有佛。
此人气绝即往生，大法鼓经如是说。
一日一夜悬缯盖。
专念往生心不断。
卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。
昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。
展转相劝同往生，大悲经中如是说。
一日二日若七日，执持名号心不乱。
佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。
若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。
系念现前即往生，般舟经中如是说。
十日十夜六时中，五体礼佛念不断。
现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。
十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。
系念不断得往生，无量寿经如是说。
若人专念一方佛，或行或坐七七日。
现身见佛即往生，大集经中如是说。
若人自誓常经行，九十日中不坐卧。
三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。
若人端坐正西向，九十日中常念佛。
能成三昧生佛前，文殊般若如是说。
我于众经颂少分，如是说者无穷尽。
诗词赏析
《依修多罗立往生正信偈》释遵式 翻译、赏析和诗意
向西方安乐刹，世上的君主之尊弥陀。
我依种种经典，成就去生决定相信。
住大乘的清净心，十念念那个无量寿。
临终梦见佛定去生，大宝积经如是说。
五逆地狱众火现，遇到善知识发猛心。
十念称佛就去生，十六观经如是说。
如果有欢喜相信乐心，下到十念就去生。
如果不这样的话不成佛，四十八愿如是说。
所有听到名生到心，一想到回向就去生。
只是除五逆诽谤法律，无量寿经如是说。
临终不能观察到念，只是做生意知道有佛。
这人断气就去生，大法鼓经如是说。
一天一夜悬丝盖。
一心想着去生心不断。
卧室中梦见佛就是去生，无量寿经如是说。
昼夜一天称尊佛的名号，殷勤精进不断了。
辗转互相鼓励一起去生，大悲经中如是说。
一天两天或者七天，拿着名字号心不乱。
佛现其前就去生，阿弥陀经如是说。
如果人听说他们阿弥陀，一天两天如果超过等。
想念现前就去生，般船经中这样说。
十天十夜六时中，第五部分拜佛念不断。
现见那佛就去生，鼓声王经如是说。
十天十夜持斋戒，悬丝幡盖但香灯。
想念不断得去生，无量寿经如是说。
如果人一心想着一方佛，或走或坐七七四十九天。
现身见佛就去生，大集经中如是说。
如果有人发誓常规行，九十天中不坐在。
三昧中见阿弥陀，佛在经中如是说。
如果人端坐在正西方向，九十天中常念佛号。
能成三昧生佛前，文殊般若如是说。
我在众经颂少分，这样说的人没有止境。
注：以上翻译来自百度翻译
作者介绍
释遵式，宋人。
作者千古名句
举大事，必慎其终始
出自《礼记·文王世子》[宋代] 释遵式
他人有心，予忖度之。
出自《小雅·巧言》[宋代] 释遵式
严妆欲罢啭黄鹂，飞上万年枝。
出自《喜迁莺·晓月坠》[宋代] 释遵式
外托君臣之义，内结骨肉之恩
出自《三国演义·第四十五回》[宋代] 释遵式
天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
出自《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》[宋代] 释遵式
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
出自《七律·长征的》[宋代] 释遵式
有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。
出自《思黯南墅赏牡丹》[宋代] 释遵式
月缺不改光，剑折不改刚。
出自《古意》[宋代] 释遵式
安时而处顺，哀乐不能入也
出自《庄子·内篇·养生主》[宋代] 释遵式
杯残月堕，但耿银河漫天碧。
出自《六么令·夷则宫七夕》[宋代] 释遵式
