神女祠
野庙凄凉向峡中，断崖无路一从容。
楚王神女知何在，云锁巫山十二峰。
诗词赏析
《神女祠》汪元量 翻译、赏析和诗意
野庙凄凉向峡谷中，断崖无路一个从容。
楚王神女知道在哪里，云锁巫山十二峰。
注：以上翻译来自百度翻译
作者介绍
汪元量，宋人。
汪元量（1241～1317年后），南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。
咸淳（1265年～1274年）进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安，随南宋恭帝及后妃北上。留大都，侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘，囚禁狱中，汪元量不顾个人安危，常去探望，两人以诗唱和，互相激励，结下了深厚情谊。至元二十五年（1288年），得元世祖许可，出家为道士，离开大都还江南，暗中结交抗元志士，在浙、赣一带鼓动反元，图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》，歌颂其抗元活动。晚年退居杭州，为道士以终。
汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣，其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作，在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道：“其诗多慷慨悲歌，有故宫离黍之感，于宋末之事，皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。
相关诗句
《题青溪神女祠次东坡韵》[宋代] 汪元量
生居万山中，二年依泽国。
偶於僧曹暇，聊欲访禅默。
再拜神女祠，劈山定何术。
上有琳公岩，作论期破惑。
只今澄潭中，异影眩莫执。
宗源人幽窈，峨眉如可及。
吾闻大地下，出没水中日。
胡为二魶鱼，欲旭犹未得。
变化乘云雷，寻能系不食。
山深风窍号，天寒日车急。
寄语龙宫君，安隐藏故穴。
近来托怪多，勿遣容易测。
《题清溪神女祠》[宋代] 汪元量
生居万山中，二年依泽国。
偶於坐曹暇，聊欲访禅默。
再拜神女祠，劈山定何术。
上有琳宫岩，作论期破惑。
只今澄潭中，异影眩莫执。
泉源入幽窈，蛾眉如可及。
吾闻大地下，出没水中日。
胡为二魶鱼，欲归犹未得。
变化乘云雷，那能系不食。
山深风竅号，天寒日车急。
寄语龙宫君，安稳藏故穴。
近来托怪多，勿遣容易测。
《鱼山神女祠歌》[宋代] 汪元量
〔一作渔山神女智琼祠二首〕
〔张茂先神女赋序曰。
魏济北从事弦超。
嘉平中。
夜梦神
女来。
自称天上玉女。
姓成公。
字智琼。
东郡人。
早失父母。
天
地哀其
孤苦。
令得下嫁。
后三四日一来。
即乘辎［车并］。
衣罗
绮。
智
琼能隐其形。
不能藏其声。
且芬香达于室宇。
颇为人知。
一旦。
神女别去。
留赠裙衫［衤两］裆。
述征记曰。
魏嘉平中。
有神女
成公智琼。
降弦超。
同室疑其有奸。
智琼乃绝。
后五年。
超使将
之洛西。
至济北渔山下陷上。
①遥望曲道头。
有车马似智
琼。
果
是。
至洛。
克复旧好。
唐王勃杂曲曰。
智琼神女。
来访文
君。
按
十道志云。
渔山一名吾山。
汉武帝过渔山。
作［夸瓜］子
歌云。
吾山平兮巨野溢。
是也。
〕
①笺注本“陷”作“陌”，是。
《鱼山神女祠歌·送神》[宋代] 汪元量
纷进舞兮堂前，目眷眷兮琼筵。
来不言兮意不传，作暮雨兮愁空山。
悲急管兮思繁弦，神之驾兮俨欲旋。
倏云收兮雨歇，山青青兮水潺湲。
《鱼山神女祠歌·迎神》[宋代] 汪元量
坎坎击鼓，鱼山之下。
吹洞箫，望极浦。
女巫进，纷屡舞。
陈瑶席，湛清酤。
风凄凄兮夜雨，不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦。
《神女祠（一作圣女庙）》[宋代] 汪元量
停车祀圣女，凉叶下阴风。
龙气石床湿，鸟声山庙空。
长眉留桂绿，丹脸寄莲红。
莫学阳台畔，朝云暮雨中。
《书巫山神女祠》[宋代] 汪元量
忠州刺史今才子，行到巫山必有诗。
为报高唐神女道，速排云雨候清词。
作者千古名句
寒食时看郭外春，野人无处不伤神。
出自《寒食诗》[宋代] 汪元量
修己而不责人，则免于难。
出自《左传·闵公·闵公二年》[宋代] 汪元量
君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
出自《礼记·学记》[宋代] 汪元量
日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。
出自《丹阳送韦参军》[宋代] 汪元量
雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤。
出自《浣溪沙·山绕平湖波撼城》[宋代] 汪元量
箭在弦上，不得不发
出自《三国演义·第三十二回》[宋代] 汪元量
因风吹火，用力不多。
出自《增广贤文·上集》[宋代] 汪元量
云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
出自《八月十五夜桃源玩月》[宋代] 汪元量
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
出自《荀子·修身》[宋代] 汪元量
前虑不定，後有大患
出自《史记·苏秦列传》[宋代] 汪元量
