人间词话七则

诗词赏析

《人间词话七则》王国维 古诗简析

第一则

评论诗词以境界为最高标准。一首词如果有境界，自然显得格调高迈、超逸不群。这也正是五代和北宋期间的词之所以独到绝妙的地方啊。

第二则

从词人的表现手法上看，境界可以分为“造境”和“写境”两种，这也是西方“理想派”和“写实派”得以区分的缘由。但两种境界比较难以分别。因为大诗人通过想像所构造出来的境地，是一定要与现实生活相符的；而通过写实所描摹出来的境地，也必定是接近于理想化的。

第三则

从创作的主体关系上看，境界又可以分为“有我之境”和“无我之境”两种。譬如：欧阳修《蝶恋花》词中“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”之句、秦观《踏莎行》词中“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”之句，都是属于“有我之境”；而陶潜《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”之句、元好问《颍川留别》诗中“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”之句，则都是属于“无我之境”。“有我之境”是站在作者本人的角度去观察认识事物，借物抒怀，所以事物全部显现出作者本人的色彩。“无我之境”则是站在事物的角度去观察认识事物，物我两相忘，最后都分不清哪里是作者，哪里是事物了。古人作词，一般写“有我之境”的比较多，但并不是说就没有人能够写“无我之境”，这在豪迈杰出的人当中自然能够得到完成。

第四则

要写“无我之境”，词人只有在超脱世俗、散淡静谧的心境中才能得到。要写“有我之境”，词人却必须是在强烈情感的动态作用下，保持一种平静的心态去抒发才能得到的。所以，前者显得优美，后者显得宏壮。

第六则

我们所谓的“境”，并非单指景物一种，喜怒哀乐，也是人们心中的一种境界。所以，能写真景物、真感情的，就叫有境界；否则就是无境界。

第七则

宋祁《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”的句子，仅仅是使用了一个“闹”字，整首词的境界就全都出来了。张先《天仙子》词中有“云破月来花弄影”的句子，仅仅是使用了一个“弄”字，整首词的境界也就全都出来了。

《人间词话七则》王国维 翻译、赏析和诗意

有有我的境界，也有无我的境界。

“泪眼问花花不语，零乱的落花已经飘飞过秋千去。

”“可堪孤馆春寒料峭，斜阳西下，杜鹃声声哀鸣。

“有我之境”。

“采菊东篱下，悠然无意见南山。

”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下之句。

”无我的境界。

有我之境，借物抒怀，所以事物我都著我的色彩。

无我的境界，是用外物的心观察外物，所以不知道什么是我的精神世界，什么是外物。

古人为词，写有我境界的较多，然而，他们未必不能写无我的境界，关键是才情超绝的人能自己树立自己的精神境界罢了。

环境不仅对景物的。

喜怒哀乐，也是人心中的一种境界。

故能写真景物，至真感情的人，都应该说它是有境界的。

否则就称之为无境界。

境界有大小，但不应该以此而分优劣高低。

“细雨鱼儿出，微风燕子斜”为什么就不能像“落日照大旗，马鸣风萧萧”。

“宝帘闲挂小银钩”为什么就不能像“雾失楼台，月迷津渡”了。

词至李后主，眼界开阔，感慨就有了深度，于是改变了伶工的词为士大夫的词。

周介存放置在温韦的下，可以为颠倒黑白啊。

“从此人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有这样的气象吗？

古今之成大事业、大学问的，没有不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，看路消失在天涯。

”这第一境界啊。

“衣带渐宽终不悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡颜色憔悴。

”这第二境界啊。

“众里寻他一千一百度，不经意间一回头，那个人却站立在，立在灯火零落之处。

”这第三境界啊。

这些语句，不是大诗人不能道。

急忙把这个意思解释这些词，恐怕是晏欧诸位所不答应的。

大家的作，他说起感情，一定是沁人心脾的，其写景一定是让人的耳目。

的言辞脱口而出，没有矫揉装束打扮的样子。

以其所见的真，他所了解的也很深。

诗词都这样。

拿这个来衡量从古至今的作者，可没有大的错误了。

诗人对于宇宙人生，应该要深入其中，又要出于其外。

深入其中，所以能够写它。

出于其外，所以能观察它。

深入其中，所以有生命活力。

出于其外，所以有高雅情致。

美成能入而不出。

白石以来，对这两种情景怕连梦里都没有遇见过。

注：以上翻译来自百度翻译

作者介绍

王国维，近代人。

王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。

王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

作者千古名句