画船捶鼓催君去。
高楼把酒留君住。
去住若为情。
西江潮欲平。
江潮容易得。
只是人南北。
今日此尊空。
知君何日同。
《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》舒亶 赏析
这是一首惜别词。作者词中以一推一挽之情劝住对方的眼泪,这种抒写伤离恨别心绪的表现手法,与宋词中写离别时常见的缠绵悱恻、肝肠痛断、难舍难分的情状有所不同。
这首词从送别写起。捶鼓,犹言敲鼓,是开船的信号。船家已击鼓催行,而这一边却楼上把盏劝酒。“催”,见时间之难以再延。“留”,见送行人之殷勤留恋。一“催”一“留”,就把去和住的矛盾突出出来了,并且带动全篇。“去住若为情,即由首二句直接逼出,欲去不忍,欲住不能,何以为情?这一问见别离之极度苦人。”西江潮欲平“的好处于没有直接回答问题,而是由前面击鼓催客、高楼把酒的场面推出一个江潮涨平的辽阔场景。句中的”欲“字包含了一个时间推进过程,说明话别时间颇长,而江潮已渐渐涨满,到了船家趁潮水开航的时候了。
换头就江潮生发,潮水有信,定时起落,所以说“容易得”,然而它能送人去却未必会送人来。一旦南北分离,相见即无定期故云“今日此樽空,知君何日同!”结穴处一笔宕开,颇值得玩味。“此樽空”,遥承上片次句“把酒留君”,“樽空”见情不忍别,共拚一醉。但即使饮至樽空,故人终不可留,所以结尾则由叹见面之难,转思它日再会,发出“知君何日同”的感慨。
宋代曾季貍《艇斋诗话》评这首词“甚有思致”概因此词借江潮抒别情,不仅情景交融,同时还显出情景与意念活动相结合的特点。词“去住若为情”这样的思忖后,接以“江头潮欲平”,看上去是写景,实际上却把思索和情感活动带进了景物描写,那茫茫的江潮似乎融汇着词人难以用语言表达的浩渺的情思。
下片“江潮容易得,只是人南北”仍不离眼前景象,而更侧重写意念,以传达人物的心境。结尾二句虽然表现为感慨,却又是循上文章活动继续发展的结果。所循的思路应该是:今日樽空而潮载君去,但未知潮水何日能复送君归来。依然是情景和思忖结合。词中以回环往复的语言节奏,来表现依依不舍、绵长深厚的“思致”。
《菩萨蛮》舒亶 翻译、赏析和诗意
在船上擂鼓催促你去。
高楼把酒留你住。
去住你是感情。
西江潮想平。
江潮容易得。
只是人…。
今天这尊空。
知道你什么时候同。
注:以上翻译来自百度翻译
《菩萨蛮·黄鹤楼》[宋代] 舒亶
茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍,龟蛇锁大江。
黄鹤知何去?
剩有游人处。
把酒酹滔滔,心潮逐浪高!
《菩萨蛮·大柏地》[宋代] 舒亶
赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?
雨后复斜阳,关山阵阵苍。
当年鏖战急,弹洞前村壁,装点此关山,今朝更好看。
《菩萨蛮》[宋代] 舒亶
海棠乱发皆临水。
君知此处花何似。
凉月白纷纷。
香风隔岸闻。
啭枝黄鸟近。
隔岸声相应。
随意坐莓苔。
飘零酒一杯。
《菩萨蛮》[宋代] 舒亶
数家茅屋闲临水。
单衫短帽垂杨里。
花是去年红,吹开一夜风。
梢梢新月偃。
午醉醒来晚。
何物最关情。
黄鹂三两声。
《菩萨蛮》[宋代] 舒亶
竹风轻动庭除冷,珠帘月上玲珑影。
山枕隐浓妆,绿檀金凤凰。
两蛾愁黛浅,故国吴宫远。
春恨正关情,画楼残点声。
?
《菩萨蛮》[宋代] 舒亶
玉纤弹处真珠落,流多暗湿铅华薄。
春露□朝华,秋波浸晚霞。
风流心上物,本为风流出。
看取薄情人,罗衣无此痕。
?
《菩萨蛮》[宋代] 舒亶
雨晴夜合玲珑日,万枝香袅红丝拂。
闲梦忆金堂,满庭萱草长。
绣帘垂□□,眉黛远山绿。
春水渡溪桥,凭栏魂欲消。
?
《菩萨蛮》[宋代] 舒亶
夜来皓月才当午,重帘悄悄无人语。
深处麝烟长,卧时留薄妆。
当年还自惜,往事那堪忆。
花露月明残,锦衾知晓寒。
?
记晓叶题霜,秋灯吟雨,曾系长桥过艇。
出自《十二郎·垂虹桥》[宋代] 舒亶
而今才道当时错,心绪凄迷。
出自《采桑子·而今才道当时错》[宋代] 舒亶
马蹄浓露,鸡声淡月,寂历荒村路。
出自《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》[宋代] 舒亶
送子军中饮,家书醉里题。
出自《碛西头送李判官入京》[宋代] 舒亶
行违神祇,天则罚之;礼义有愆,夫则薄之。
出自《后汉书·列传·列女传》[宋代] 舒亶
江春不肯留归客,草色青青送马蹄。
出自《送李判官之润州行营》[宋代] 舒亶
夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。
出自《韩非子·备内》[宋代] 舒亶
旅客三秋至,层城四望开。
出自《登襄阳城》[宋代] 舒亶
玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。
出自《秋兴八首·其一》[宋代] 舒亶
何期小会幽欢,变作离情别绪。
出自《昼夜乐·洞房记得初相遇》[宋代] 舒亶
作者:舒亶
作者:舒亶
作者:舒亶