百姓的由来与别称大全
白丁 平民。《隋书 李穆传》：“既而大悦，谓公主曰：李敏何官？对曰：一白丁耳。”唐 刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”唐牟融《题朱庆余闲居四首》：“潇洒藏修处，琴书与画图。白丁门外远，俗子眼前无。”唐皮日休《奉和鲁望读阴符经见寄》：“得之贼帝尧，白丁作天子。”
白身 即白身人，平民。唐 徐凝《自鄂渚至河南将归江外留辞侍郎》：“一生所遇唯元白，天下无人重布衣。欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。”元张可久《柳营曲·又答》：“念我白身，误却青春。”明 王錂《寻亲记·报捷》：“知他有着荷衣分，知他是依旧白身。”清平步青《霞外攟屑·释谚·白身》：“唐时节度幕职多自辟署，历久乃奏官于朝。白身者，所谓版授，未通朝籍。”唐高适《宋中遇刘书记有别》：“白身谒明主，待诏登云台。”《三国演义》第一回：“人情势利古犹今，谁识英雄是白身？”
白屋 指平民或寒士。汉荀悦《汉纪·宣帝纪一》：“将军辅翼幼君，将流大化，是以天下之士延颈企踵，争愿自効。今士见者皆露索、挟持，恐非周公辅相成王之礼，致白屋之意也。”《后汉书·文苑传下·高彪》：“昔周公旦父文兄武，九命作伯以尹华夏，犹挥沐吐餐，垂接白屋，故周道以隆，天下归德。”李贤注：“白屋，匹夫也。”《新唐书·张玄素传》：“周公资圣人，而握沐吐餐，下白屋，况下周公之人哉？”明何景明《寿许司马》：“不屈朱门贵，能怜白屋贫。”清康有为《大同书》：“人人皆可由白屋而为王侯、卿相、师儒，人人皆可奋志青云，发扬蹈厉，无阶级之害。”
白衣 古代平民服也，因即指平民，亦指无功名或无官职的士人。《史记·儒林列传序》：“及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄、老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。”《后汉书·孔融传》：“﹝曹操﹞遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融曰：'少府孔融 ……又前与白衣祢衡跌荡放言。’”元 辛文房《唐才子传·孟浩然》：“观浩然磬折谦退，才名日高，竟沦明代，终身白衣，良可悲夫！”清顾炎武《菰中随笔》：“杨士奇以白衣荐举，而直纶扉。”
卑庶 谓平民。《宋书·恩幸传序》：“岁月迁讹，斯风渐笃，凡厥衣冠，莫非二品，自此以还，遂成卑庶。”《资治通鉴·唐纪·唐纪十二》：“谏议大夫褚遂良上疏，以为：'圣人制礼，尊嫡卑庶，世子用物不会，与王者共之。’”
编户 编入户籍的百姓人家。《汉书·梅福传》：“今仲尼之庙不出阙里，孔氏子孙不免编户。”《北齐书·文宣帝纪》：“周曰成康，汉称文景，编户之多，古今为最。”唐玄奘《大唐西域记·至那仆底国》：“编户安业，国用丰赡。”宋 王安石《敕榜交趾》：“比闻编户，极困诛求。”清唐甄《潜书·存言》：“富在编户，不在府库。若编户空虚，虽府库之财积如丘山，实为贫国。”梁启超《论君政民政相嬗之理》：“至于匹夫编户，岂直不能与闻国是，乃至视之若奴隶。”
编氓 编入户籍的平民。唐 武元衡《行路难》：“休说编氓朴无耻，至竟终须合天理。”宋 庄季裕《鸡肋编》：“方今财用窘匮，将天下官户赋役同于编氓，此急务也。”明 宋濂《金溪县义渡记》：“有华以编氓能佐官政之不及，可不谓贤哉！”清富察敦崇《燕京岁时记·赐冰》：“前明于立夏日启冰赐文武大臣，编氓卖者，手二铜盏叠之，其声嗑嗑，曰冰盏。”李大钊《国情》：“养兵赔款，穷索编氓，维新以来，负担益重。”夏衍《关汉卿不朽》：“这些'编氓’们不仅政治上、经济上处于被压迫被剥削的地位，在文化上也遭受到了极端的歧视和侮辱。”
编甿 编入户籍的平民。唐康骈《剧谈录·袁相雪换金县令》：“李汧公镇凤翔，有属邑编甿，因耨田得马蹏金一瓮。”《旧唐书·懿宗纪》：“编甿失业，丘井无人。”宋王禹偁《送荣礼丞赴宋都序》：“抚临近辅，利泽编甿，君之望也，公之职也，可不勉哉！”明唐顺之《与陈逊斋巡按书》：“编甿之役，既非所以僭于缙绅之交；稼穑之论，亦非所以参于政事之间。”
编民 编入户籍的平民。唐 孙樵《寓汴观察判官书》：“今京兆二十四县，半为东西军所夺，然亦不过籍占编民，翼蔽垦田，其辞狱曲直，尚归京兆。”宋王禹偁《拟罢苏州贡橘诏》：“置候供须，耗吾廪实；隄防推挽，动我编民。忍将口腹之资，重困黔黎之力？”明徐渭《为请复新建伯封爵疏》：“使功臣之骸，藳葬原野，子孙微贱，下同编民，非所以广圣意、劝忠良也。”清刘大櫆《许游击墓志铭》：“铅山有编民查氏，居家无故，而忽奉按察司提问。”
布衣 古时平民衣服也，借指百姓。诸葛亮《出师表》：“臣本布衣。”宋沈括《梦溪笔谈·活板》：“有布衣毕升。”《韩非子．五蠹》：“布衣相与交，无富厚以相利，无威势以相惧也。”《三国演义》三十回：“攸慌扶起曰：公乃汉相，吾乃布衣，何谦恭如此？”
苍赤 指百姓。《封神演义》六二回：“甘驱苍赤填沟壑，忍令脂膏实羽翎。”清恽敬《与姚秋农书》：“知决意不外转，则为五兄庆幸，将来且为天下苍赤庆幸也。”
苍黎 百姓。清 蒋士铨《临川梦·遣跛》：“怨天公意歹，苍黎困水灾，屈煞刘聪、石勒没个安排。”清昭莲《啸亭杂录·纯皇爱民》：“纯皇忧勤稼穑，体恤苍黎，每岁分命大吏报其水旱，无不见于翰墨。”
苍氓 百姓。南朝 江淹《为萧骠骑庆平贼表》：“斯乃紫历方永，苍氓同庆。”唐罗隐《婆留井铭》：“爰启霸主，奠绥苍氓。”
苍萌 百姓。康有为《进呈俄罗斯大彼得变政记序》：“苍萌亿亿，皆草木也，待雷而拆，于以荣华，于以参天，彼得之变力，雷力也哉。”
苍甿 百姓。唐张说《唐昭容上官氏文集序》：“然则大君据四海之图，悬百灵之命，喜则九围挟纩，怒则千里流血，静则黔黎乂安，动则苍甿罢弊。”
苍民 百姓。南朝 庾肩吾《和太子重云殿受戒》：“小乘开治道，大觉拯苍民。”宋司马光《和圣俞咏昌言五物·括苍石屏》：“慎勿示要人，坐致求者繁。将使括苍民，吁嗟山谷间。”
苍黔 百姓。唐 张九龄《和圣制温泉》：“吾君利物心，玄泽浸苍黔。”宋 王安石《送郓州知府宋谏议》：“讴谣喧井邑，惠化穆苍黔。”清李渔《奈何天·助边》：“只为着苍黔凋敝，水旱频仍，比户嗟呀。”
苍生 指百姓。史岑《出师颂》：“苍生更始，朔风变律。”刘良 注：“苍生，百姓也。”唐 杜甫《行次昭陵》：“往者灾犹降，苍生喘未苏。”明杨慎《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？”邹韬奋《经历》：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。”
常民 普通百姓。《战国策·赵策二》：“常民溺于习俗，学者沉于所闻。”汉桓宽《盐铁论·国疾》：“往者常民衣服温暖而靡，器质朴牢而致用。”
草民 草野之民，平民。宋朱翌《晚步城外》：“芒履宽柔野策轻，晚来无暑步重闉。人间争梦大槐国，物外谁寻小草民。”
赤子 喻百姓。《汉书·循吏传·龚遂》：“其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。”宋胡铨《上高宗封事》：“祖宗数百年之赤子，尽为左衽。”清刘大櫆《祭尹少宰文》：“泰山乔狱，忽然崩摧。斯文何托，赤子畴依？”
邨甿 泛指乡民，农人。清 俞蛟《梦厂杂着·春明丛说下·西峰活佛记》：“始犹奔走邨氓，继而缙绅家亦趋谒恐后。”清管同《＜孝史＞序》：“吾闻之忠孝之事发乎性情而亦由观感，彼德色谇语，多出邨甿田妇。”
邨氓 亦作“邨甿”。泛指乡民，农人。清 俞蛟《梦厂杂着·春明丛说下·西峰活佛记》：“始犹奔走邨氓，继而缙绅家亦趋谒恐后。”清管同《＜孝史＞序》：“吾闻之忠孝之事发乎性情而亦由观感，彼德色谇语，多出邨甿田妇。”
凡氓 犹凡民。《剪灯新话·申阳洞记》：“生磬折作礼而答曰：下界凡氓，久居城府，以医为业。”
凡民 普通百姓。《韩非子·五蠹》：“今学者之说人主也，不乘必胜之势，而务行仁义则可以王，是求人主之必及仲尼，而以世之凡民皆如列徒，此必不得之数也。”宋欧阳修《原弊》：“古之凡民，长大壮健者皆在南亩。”清梁章巨《退庵随笔·家诫》：“盖天下上智少而凡民多，故圣人之刑赏，为中人以下设教。”朱自清《中国歌谣》：“叙事歌起于凡民，乃原始社会生活的一种特征。”
凡庶 平民。《汉书·王莽传上》：“僮奴衣布，马不秣谷，食饮之用，不过凡庶。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！”唐康骈《剧谈录·真身》：“若凡庶者身贱名微，德不及远，其教不出于闺门，其言不行于仆妾。”宋曾巩《谢中书舍人表》：“岂伊凡庶，可测高深？”清恽敬《三代因革论》：“彼诸儒博士者，过于尊圣贤而疏于察凡庶。”
蒿莱 草野百姓。黄侃《效庾子山咏怀》：“我本蒿莱人，焉能知治乱？”三国阮籍《咏怀八十二首》：“战士食糟糠。贤者处蒿莱。”
寡萌 犹小民。《商君书·徕民》：“彼土狭而民众，其宅参居而并处；其寡萌贾息，民上无通名，下无田宅，而恃奸务末作以处。”朱师辙解诂：“寡，弱也。谓小民多从事商贾，以求利息。”一说寡萌当作“宾萌”，“萌”借以为“氓”，“宾氓”类似今语所谓侨民。
寒庶 贫寒的平民。《宋书·孔琳之传》：“凡人士丧仪，多出闾里，每有此须，动十数万，损民财力，而义无所取。至于寒庶，则人思自竭，虽复室如悬磬，莫不倾产殚财，所谓葬之以礼，其若此乎。”
黑氓 老百姓。清 黄辅辰《戴经堂日钞》：“但官绅既无固心，黑氓焉有敌忾？”
褐夫 穿粗布衣服的人，古代用以指贫贱者。《孟子·公孙丑上》：“视刺万乘之君，若刺褐夫。”《淮南子·主术训》：“使言之而是，虽在褐夫刍荛，犹不可弃也。”金杨云翼《应制白兔》：“圣德如天物効祥，褐夫新赐雪衣裳。”
孑黎 遗民；残存的百姓。清薛福成《诰授资政大夫江苏巡抚张公五十寿序》：“追溯十稔以前，江南北无完土，孑黎喁喁，不得一夕甘寝，赖淮军百战而出诸水火之中。”清薛福成《中兴叙略上》：“贼因诡道捣我杭郡，俾我精鋭南趋，乘间袭吾戎垒。师熸帅殉，列城崩溃，乘势胁略，尽收吴浙膏腴地，孑黎孤城，喁喁北望。”
棃氓 黎民，民众。梨，通“黎”。《金石萃编·梁故侍中·始兴忠武王碑》：“公褰襜以化棃氓，张袖以纳夷狄。”
棃萌 亦作“棃萌”。梨，通“黎”；萌，通“氓”。黎民，民众。《隶释·汉太尉杨震碑》：“凡百棃萌，靡不欷歔垂涕。”
棃庶 亦作“黎庶”。百姓。梨，通“黎”。《隶释·汉桐柏淮源庙碑》：“棃庶赖祉，民用作颂。”《隶释·汉益州太守高颐碑》：“臣吏播举而悲叫，梨庶踊泣而忉怛。”
藜藿 藜和藿。亦泛指粗劣的饭菜。借指平民百姓。三国 曹植《七启》：“予甘藜藿，未暇此食也。”刘良 注：“藜藿，贱菜，布衣之所食。”南朝江淹《效阮公诗》：“藜藿应见弃，势位乃为亲。”
黎赤 黎民赤子。《清会典事例·户部·宗室庄田》：“一概定为公产不准民买，殊非朕轸念畿辅黎赤之本怀。”
黎氓 亦作“黎萌”。黎民。汉王褒《四子讲德论》：“况乎圣德巍巍荡荡，黎氓所不能命哉。”《后汉书·朱穆传》：“更选海内清淳之士，明达国体者，以补其处。即陛下可为尧舜之君，众僚皆为稷契之臣，兆庶黎萌蒙被圣化矣。”《隋书·薛道衡传》：“薄赋轻徭，务农重谷，仓廪有红腐之积，黎萌无阻饥之虑。”明陈子龙《曜灵》：“悍阳骄骄，忧我黎氓。”
黎甿 平民。晋袁宏《后汉纪·灵帝纪中》：“楚兴章华，郢人乖叛；秦作阿房，黎甿愤怨。”《南史·循吏传序》：“守宰多倚附权门，互长贪虐，裒刻聚敛，侵扰黎甿。”《旧唐书·柳公绰传》：“廪禄虽微，不可易黎甿之膏血。”唐钱起《钱考功集入送李评事题漳州使幕》：“幕下由来贵无事，伫闻谈笑静黎甿。”
黎苗 黎民，民众。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“损膳解骖，以赡黎苗。”李贤注引《广雅》：“苗，众也。”《新唐书·柳泽传》：“安宗社于已危，振黎苗之将溺。”宋孙奕《履斋示儿编·正误·黎苗》：“若秦楚强阋震扑，胎籍三正，播其虐于黎苗……司马温公曰：'黎苗，民也。’余案《广韵》黎、苗二字皆训众也。”
黎民 民众，百姓。《书·尧典》：“黎民于变时雍。”孔传：“黎，众。”唐刘禹锡《复荆门县记》：“是利不及下也，黎民病之。”欧阳予倩《渔夫恨》第六场：“为除强暴舍一身，除了强暴救黎民。”
黎黔 黎民。元 张养浩《赠刘仲宪》：“奈何温饱不自谋，日为黎黔欲长哭！”
黎人 黎民。《魏书·天象志三》：“自八年至十一年，黎人阻饥，且仍岁灾旱。”唐柳宗元《贞符》：“于穆敬德，黎人皇之。”《旧五代史·唐书·郭崇韬传》：“甲胄生虮虱，黎人困输挽。”
黎首 黎民。南朝周兴嗣《千字文》：“爱育黎首。”杜甫《八哀诗·故司徒李公光弼》：“朔方气乃苏，黎首见帝业。”
黎庶 黎民。《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若《大雅》整之于身，施及黎庶矣。”宋范仲淹《奏上时务书》：“国侵则害加黎庶，德败则祸起萧墙。”明戴良《至昌乐》：“仓茫走黎庶，错愕动缨弁。”《红楼梦》第一一四回：“上慰圣心，下安黎庶。”
黎物 黎民。北魏 郦道元《水经注·睢水》：“﹝汉广野君庙碑﹞其略云：辍洗分餐，谘谋帝猷，陈郑有涿鹿之功，海岱无牧野之战，大康华夏，绥静黎物，生民以来，功盛莫崇。”
黎玄 黎民。南朝江淹《为建平王庆江皇后正位章》：“黎玄凑仁，云祗宅庆。”
黎元 黎民。汉 董仲舒《春秋繁露·五行变救》：“救之者，省宫室，去雕文，举孝弟，恤黎元。”晋 潘岳《关中诗》：“哀此黎元，无罪无辜。”清顾炎武《日知录·部刺史》：“烦扰刻暴，剥削黎元，为百姓所疾。”
黎烝 亦作“黎蒸”。黎民，众民。《史记·司马相如列传》：“正阳显见，觉寤黎烝。”晋 陆机《答贾谧》：“伊昔有皇，肇济黎烝。”唐刘禹锡《论废楚州营田表》：“取其田蓄，授彼黎蒸。”宋王安石《同王浚贤良赋龟》：“残民灭国递争夺，有此乃敢司黎烝。”
黧黔 指百姓。乾隆《望长城作》：“自是天心无定向，从来违顺卜黧黔。”
俚民 百姓；平民。宋 曾巩《刑部郎中张府君神道碑》：“同时汉阳俚民贩茶，得知军骆与京诬民忤巡检，应首死者二十人。”宋张师正《括异志·黑杀神降》：“开宝中，有神降于凤翔府俚民张守真事，自称玄天大圣玉帝辅臣。”
列民 犹众民。《管子·山至数》:“大夫不乡赘合游者，谓之无礼义。大夫幽其春秋，列民幽其门山之祠。”郭沫若等集校:“许维遹案:列民，读为黎民。”
陋民 贱民，小民。《管子·牧民》：“不明鬼神则陋民不悟，不祗山川则威令不闻。”《逸周书·大聚》：“若其凶土陋民，贱食贵货，是不知政。”
闾伍 黎民。《三国志·魏志·锺会传》：“臣辄奉宣诏命，导扬恩化，复其社稷，安其闾伍，舍其赋调，弛其征役。”《宋书·武帝纪中》：“杂居流寓，闾伍弗修，王化所以未纯，民瘼所以犹在。”南朝颜延之《庭诰文》：“有人至此，实蠹大伦，每思防避，无通闾伍。”
闾阎 借指平民。《史记·李斯列传论》：“李斯以闾阎历诸侯，入事秦。”唐刘禹锡《同州谢上表》：“闾阎凋瘵，远近共知。”孙中山《军政府宣言》：“以卫国保种自任，战士不爱其命，闾阎不惜其力，则革命可成。”
闾左 居住于闾巷左侧的人民。一说秦时贫贱者居闾左，后因借指平民。《史记·陈涉世家》：“二世元年七月，发闾左适戍渔阳。”司马贞索隐：“闾左谓居闾里之左也，秦时复除者居闾左。今力役凡在闾左尽发之也。又云，凡居以富强为右，贫弱为左。秦役戍多，富者役尽，兼取贫弱者也。”《汉书·食货志上》：“至于始皇，遂并天下，内兴功作，外攘夷狄，收泰半之赋，发闾左之戍。”颜师古注：“应劭曰：'秦时以适发之，名适戍。先发吏有过及赘壻、贾人，后以尝有市籍者发，又后以大父母、父母尝有市籍者。戍者曹辈尽，复入闾，取其左发之，未及取右而秦亡。’闾，里门也。言居在里门之左者，一切发之。此闾左之释，应最得之。”唐陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“故长城未毕，而闾左之戍已为其患。”清魏源《默觚下·治篇九》：“朝所读者，即多士所上之书也，计旬月之间，士之一善一艺罔不悉，闾左一利一害罔不毕陈于前矣。”
氓隶 亦作“甿隶”。平民。贱民。汉 贾谊《过秦论上》：“然而陈涉，瓮牗绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。”南朝鲍照《征北世子诞育上疏》：“凡在氓隶，莫不忭悦。”元 柳贯《送马伯庸御史出使河陇》：“入关先见父老喜，出节始通氓隶逆。”明何景明《何子·上作》：“正之与邪，公之与私，氓隶之人能辨其所好恶。”
氓萌 民众。明马启图《＜张文忠公诗＞跋》：“至其魁柄潜运，上格君心，下肃臣纪，中绥氓萌，外慑四夷者，尚不尽于尺幅。”
氓庶 百姓。南朝沈约《齐故安陆昭王碑文》：“虽春申之大启封疆，邓攸之缉熙氓庶，不能尚也。”明张居正《来雁说》：“是以氓庶闿悦，遐近欣欣。”章炳麟《艾如张董逃歌序》：“古之谟训，上思利民，忠也；朋友善道，忠义；惟悴事君，忠也。今二者不举，徒以效忠征求氓庶。”
氓伍 指平民，民众。元 王恽《挽漕篇》：“今复起堰坝，壅积百方御。木石动万计，科配困氓伍。”
甿黎 黎民百姓。《南齐书·高逸传·顾欢》：“陛下宜仰答天人引领之望，下吊甿黎倾首之勤。”唐陈子昂《汉州洛县令张君吏人颂德碑》：“哀哉甿黎，颠在荼毒。”《旧唐书·韩瑗传》：“社稷之旧臣，陛下之贤佐，无闻罪状，斥去朝廷，内外甿黎，咸嗟举措。”
甿畮 田野之民。泛指百姓。唐韩愈《元和圣德诗》：“皇帝曰吁，伯父叔舅，各安尔位，训厥甿畮。”
甿庶 百姓。《南史·循吏传序》：“自此方内晏安，甿庶蕃息。”《新唐书·张九龄传》：“甿庶，国家之本。”宋王谠《唐语林·政事上》：“灾厉流行，甿庶焦灼。”清方苞《周官辨伪二》：“每见甿庶之家，嫠者改适，猜衅丛生，变诈百出，由是而成狱讼者十四三焉。”
萌黎 黎民百姓。《后汉书·宦者传序》：“皆剥割萌黎，竞恣奢欲。构害明贤，专树党类。”《晋书·苻坚载记上》：“百姓歌之曰：长安大街，夹树杨槐。下走朱轮，上有鸾栖。英彦云集，诲我萌黎。”南朝刘孝标《辨命论》：“与三皇竞其萌黎，五帝角其区宇。”
萌庶 百姓。《宋书·礼志一》：“宰守微化导之方，萌庶忘勤分之义。”章炳麟《訄书·商鞅》：“故人君尊严，若九天之上；萌庶缩朒，若九地之下。”
民黎 黎民。《后汉书·延笃传》：“其政用宽仁，忧恤民黎。”《周书·赫连达传》：“远近民黎，多受制于贼。
民隶 指平民。《三国志·魏志·邓艾传》：“艾有功勋，受罪不逃刑，而子孙为民隶，朕常愍之。”
民氓 民众，百姓。《战国策·秦策一》：“彼固亡国之形也，而不忧民氓，悉其士民，军于长平之下，以争韩之上党。”《晏子春秋·问上六》：“田野不修，民氓不安。”《淮南子·修务训》：“轻赋薄敛，以宽民氓。”汉王符《潜夫论·考绩》：“故能别贤愚而获多士，成教化而安民氓。”
民甿 同“民氓”。唐 元稹《乐府古题序》：“而又别其在琴瑟者为操引，采民甿者为讴谣。”宋王禹偁《酬种放征君》：“卜居襍民甿，致养无精糳。” 民庶 庶民，百姓。《管子·国蓄》：“人君铸钱立币，民庶之通施也。”《后汉书·党锢传·刘佑》：“民庶穷困，州郡累气。”《周书·王子直传》：“淮南民庶因兵寇之后，犹聚为盗。”宋范仲淹《奏赎法等三事》：“臣请陛下日修至仁之德，下及民庶。”
民众 众民。百姓。《公羊传·昭公二十五年》：“季氏得民众久矣。”《史记·龟策列传》：“诸侯宾服，民众殷喜。”
愍隶 犹氓隶。服苦役的奴隶。《汉书·高惠高后文功臣表》：“生为愍隶，死为转尸。”颜师古注：“愍隶者，言为徒隶，可哀愍之也。”
内民 指本国的百姓。清魏源《道光二十年揭贴》：“﹝房屋﹞听各国与内民公平议租，内民不得抗价掯勒，远民亦不得强租硬占。”
匹夫 古代指平民中的男子。亦泛指平民百姓。《左传·昭公六年》：“匹夫为善，民犹则之，况国君乎？”《韩非子·有度》：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”汉班固《白虎通·爵》：“庶人称匹夫者，匹，偶也，与其妻为偶，阴阳相成之义也。”唐刘德仁《长门怨》：“早知雨露翻相误，只插荆钗嫁匹夫。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“若国朝之制，满汉平等，汉人有才者，匹夫可以为宰相。”
匹庶 平民。汉王符《潜夫论·论荣》：“幽、厉之贵，天子也，而又富有四海。颜、原之贱，匹庶也，而又冻馁屡空。”《后汉书·张纯传》：“陛下兴于匹庶，荡涤天下，诛鉏暴乱，兴继祖宗。”唐封演《封氏闻见记·纸钱》：“纸乃后汉蔡伦所造，其纸钱魏、晋以来始有其事。今自王公逮于匹庶，通行之矣。”《金史·斜卯爱实传》：“二族衰微，无异匹庶。”
贫庶 贫穷的庶民。《晋书·良吏传·吴隐之》：“迁左卫将军，虽居清显，禄赐皆班亲族，冬月无被，尝澣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶。”元王实甫《破窑记》第四折：“当日那富家纳壻，不容那有志书生；今日贫庶登科，岂认无情岳父。” 品庶 民众。百姓。汉 贾谊《鵩鸟赋》：“夸者死权兮，品庶每生。”南朝任昉《启萧太傅固辞夺礼》：“君于品庶，示均镕造。干禄祈荣，更为自拔。”《旧唐书·高祖纪》：“弘宣胜业，修植善根，开导愚迷，津梁品庶。”章炳麟《訄书·订文》：“若是则布政之言，明清长弟，较然如引绳以切墨，品庶昭苏，而啙偷者竞矣。”
平民 本谓平善之人。后泛指普通百姓。《书·吕刑》：“蚩尤惟始作乱，延及于平民。”孔传：“延及于平善之人。”《汉书·食货志下》“弋猎博戏乱齐民。”唐颜师古注：“齐，等也。无有贵贱，谓之齐民，若今言平民矣。”宋叶适《徐文渊墓志铭》：“兵官大执平民为贼，冀以成赏，君明其无罪，尽释之。”康有为《大同书》：“欧洲中世有大僧、贵族、平民、奴隶之异，压制既甚，故以欧人之慧，千年黑暗，不能进化。”巴金《海的梦》：“许多和他同住在巴黎贫民窟里的犹太平民，到法庭去叙述那些惨痛的事实。”
齐民 犹平民。《庄子·渔父》：“上以忠于世主，下以化于齐民。”《汉书·食货志下》：“世家子弟富人或斗鸡走狗马，弋猎博戏，辞齐民。”唐 颜师古注：“齐，等也。无有贵贱，谓之齐民，若今言平民矣。”清 赵翼《华岗》：“同为一齐民，莫呼归长吏。”
黔苍 黔首苍生。谓平民百姓。宋 刘克庄《沁园春·九和林卿韵》：“从前错，欲区区手援，天下黔苍。”明徐渭《六昔》：“昔黔苍，万夫英；今视之，蝇所生。”
黔黎 黔首黎民。指百姓。汉 应劭《风俗通·怪神·城阳景王祠》：“死生有命，吉凶由人，哀我黔黎，渐染迷谬，岂乐也哉？”宋苏轼《款塞来享》：“输忠修贡职，弃过为黔黎。”艾芜《我在仰光的时候》：“嗟半殖黔黎，久困缠缚，快睹约法三章。”
黔黧 同“黔黎”。指百姓。清曹仁虎《恭纪皇上肇建辟雍释奠讲学礼成一百二十韵》：“握符参昊縡，布德偏黔黧。” 黔民 平民百姓。汉 蔡邕《王子乔碑》：“佑邦国，相黔民，光景福，耀无垠。” 黔首 古代称平民；老百姓。汉·贾谊《过秦论上》：“以愚黔首。”《礼记·祭义》：“明命鬼神，以为黔首则。”郑玄 注：“黔首，谓民也。”孔颖达疏：“黔首，谓万民也。黔，谓黑也。凡人以黑巾覆头，故谓之黔首。”《史记·秦始皇本纪》：“二十六年……更民名曰黔首。”唐元稹《出门行》：“丧车黔首葬，吊客青蝇至。”严复《原强》：“当是之时，哀哀黔首，袵草枕戈，不得喙息。”
黔庶 黔首庶民。指百姓。晋 卢谌《赠崔温》：“亦既弛负担，忝位宰黔庶。”《南史·袁湛传》：“敛骨吹魂，还编黔庶。”清顾炎武《菰中随笔》：“按两汉二千石长吏，皆可以自辟曹掾，而所辟大概多取管属贤士之有才能操守者。盖必如是，乃能知闾里之奸邪，黔庶之休戚。”
黔细 黔首细民。指平民、老百姓。晋 郭璞《省刑疏》：“臣主未宁于上，黔细未辑于下。”
黔愚 指平民百姓。唐 韦瓘《南陵县大农陂记》：“且黔愚皆苦于始作，而泰于成功。”
黔皁 黔首、皁隶的并称。指一般平民。《南齐书·武帝纪》：“鸣青鸾于东郊，冕朱纮而莅事，仰荐宗禋，俯勖黔皁。”
黔烝 黔首烝黎。指老百姓。明夏完淳《有人此有土》：“大抵以休民为首，勤其百年之计，因之黔烝休乂，畋宅孪兴耳。”
穷黎 穷苦百姓。清梁章巨《归田琐记·楹联剩语》：“满眼尽穷黎，奚忍多用一夫，误他举家生活。”康有为《大同书》：“嗟尔穷黎，苦工可悲。” 丘民 泛指百姓。《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子。”王夫之稗疏：“丘民者，众民也。”
群黎 万民；百姓。《诗·小雅·天保》：“羣黎百姓，徧为尔德。”郑玄 笺：“黎，众也。群众百姓。”朱熹集传：“群，众也。黎，黑也，犹秦言黔首也。”《汉书·扬雄传下》：“豪俊麋沸云扰，群黎为之不康。”唐元结《惠公禅居表》：“无情之化，可洽群黎。”
人黎 平民，百姓。《周书·文帝纪上》：“其州镇郡县，率土人黎，或州乡冠冕，或勋庸世济，并宜舍逆归顺，立效军门。”
人萌 百姓。晋 左思《吴都赋》“皆与谣俗汁协”李善注引《战国策》：“司马喜曰：'臣观人萌谣俗。’”左思《蜀都赋》“带二江之双流，抗峨嵋之重阻”刘逵注引扬雄《蜀王本纪》：“蜀王之先名蚕丛 ……是时人萌，椎髻左言，不晓文字。”
人庶 即庶人。指百姓，平民。《后汉书·刘玄传》：“王莽末，南方饥馑，人庶群入野泽，掘凫茈而食之。”《北史·王雅传》：“明帝初，﹝王雅﹞除汾州刺史。励精为政，人庶悦附，自远至者七百余家。”唐韩愈《潮州刺史谢上表》：“天子神圣，威武慈仁，子养亿兆人庶。”
人徒 庶民，民众。《墨子·非攻中》：“以攻战之故，土地之博，至有数千里也；人徒之众，至有数百万人。”《史记·春申君列传》：“夫以王壤土之博，人徒之众，兵革之强，壹举事而树怨于楚，迟令韩魏归帝重于齐，是王失计也。”汉蔡邕《述行赋》：“人徒冻饿，不得其命者甚众。”
散民 普通老百姓。《管子·立政》：“散民不敢服杂采，百工商贾不得服长鬈貂。”亦指离散之民。《韩非子·初见秦》：“令魏氏反收亡国，聚散民，立社稷主，置宗庙。” 商庶 犹言百姓。《逸周书·武寤》：“王赫奋烈，八方咸发，高城若地，商庶若化。”
生黎 平民。晋 陆云《逸民箴》：“在昔后帝齐物达观，赏不假爵，教不示劝，号谥莫设，而生黎淳晏。”
生灵 平民，百姓。《晋书·慕容盛载记》：“生灵仰其德，四海归其仁。”唐杜荀鹤《再经胡城县》：“今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。”《三国演义》四回：“请奉陈留王为皇帝，应天顺人，以慰生灵之望。”赵朴初《满江红·悼卢蒙巴》：“名器早知沦盗贼，生灵竟见供荼毒。”
生民 百姓，人民。《书·毕命》：“道洽政治，泽润生民。”曹操《蒿里行》：“生民百遗一，念之断人肠。”元康进之《李逵负荆》第一折：“杏黄旗上七个字，替天行道救生民。”《清史稿·世祖纪二》：“国家设官，必公忠自矢，方能裨益生民，共襄盛治。”
庶黎 庶民。汉 崔骃《南巡颂》：“淑雨施于庶黎。”《周书·苏绰传》：“辟惟元首，庶黎惟趾，股肱惟弼。”宋王安石《答曾公亮已下上尊号第一表不允》：“群公卿士，外暨庶黎，欲举鸿名，措之眇质。”
庶萌 庶民。萌，通“氓”。南朝颜延之《三月三日曲水诗序》：“思对上灵之心，以惠庶萌之愿。”《宋书·谢灵运传》：“君子横流，庶萌分析。”
庶甿 农民、百姓。唐 韦应物《县斋》：“闲斋始延瞩，东作兴庶甿。”
庶民 平民。《诗·大雅·灵台》：“庶民攻之，不日成之。”《后汉书·光武帝纪下》：“﹝建武十一年八月﹞诏曰：敢灸灼奴婢，论如律，免所灸灼者为庶民。”《三国演义》：“即日罢杨彪、黄琬、荀爽为庶民。”李大钊《庶民的胜利》：“这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神；不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。” 庶人 平民，百姓。《书·洪范》：“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人。”孔传：“有大疑，先尽汝心以谋虑之，次及卿士、众民。”《汉书·食货志上》：“庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠。”《镜花缘》第七回：“请旨谪为庶人，以为结交匪类者戒。”
天氓 天之生民。黎民百姓。唐 韩愈《柳州罗池庙碑》：“兹土虽远京师，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，我则非人。”宋梅尧臣《送万州武宁段尉》：“彼方路艰远，其民亦天氓。馁之则为盗，非是恶厥生。”
徒庶 庶民，民众。《周礼·地官·大司徒》：“大军旅、大田役，以旗致万民，而治其徒庶之政令。” 沈约《齐故安陆昭王碑文》：“哀感徒庶，恸兴云陛。”李周翰 注：“徒庶，下人也。”
万姓 万民。《书·立政》：“式商受命，奄甸万姓。”《汉书·元帝纪》：“相守二千石诚能正躬劳力，宣明教化，以亲万姓，则六合之内和亲，庶几虖无忧矣。”宋孟元老《东京梦华录·朱雀门外街巷》：“﹝迎祥池﹞唯每岁清明日，放万姓烧香游观一日。”郭沫若《长春集·歌颂中朝友谊》：“万姓欢呼连草木，满腔热血涌波涛。”
细氓 小民。明方孝孺《郊祀颂》：“勿厚其敛，重困细氓。”柳亚子《燕子龛遗诗序》：“盖大商垄断之术工，而细氓生计尽矣。”
细民 平民。《晏子春秋·谏下二十》：“遂欲满求，不顾细民，非存之道。”清蒲松龄《聊斋志异·崔猛》：“李申，一介细民，遂能济美。”阿英《灯市》：“理由当然是要繁荣市面，歌颂太平，使细民消解一切的愁闷悲苦与不平。”
下民 百姓。平民。《诗·小雅·十月之交》：“下民之孽，匪降自天。”《史记·循吏列传》：“使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。”三国阮籍《大人先生传》：“坐制礼法，束缚下民。”宋陈亮《勉强行道大有功》：“天佑下民而作之君，岂使之自纵其欲哉！”鲁迅《故事新编·理水》：“至于那些下民，他们有的是榆叶和海苔。”
下人 百姓；人民。《墨子·尚同中》：“天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。”《后汉书·朱晖传》：“盐利归官，则下人穷怨。”唐柳宗元《平淮夷雅·皇武》：“度拜稽首，皇佑下人。”
宵民 犹小民。普通老百姓。南朝江淹《齐籍田乐歌·享神歌》：“方爕嘉种，永毓宵民。”《新唐书·吴凑传》：“中人所市，不便宵民，徒纷纷流议。”
野甿 亦作“野氓”。平民。元戴良《咏雪三十二韵赠友》：“列贺喧朝贵，腾欢沸野甿。”谢无量《己酉岁未尽七日奉寄会稽山人冀资嗢噱》：“鸟道犹宾洞，鹑襟立野氓。”
野人 庶人；平民。《论语·先进》：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。”刘宝楠 正义：“野人者，凡民未有爵禄之称也。”唐白居易《访陈二》：“出去为朝客，归来是野人。”明 方孝孺《绿畴轩记》：“君子修德，以教野人。”
蚁氓 即蚁民。《上海小刀会起义史料汇编·忆昭楼洪杨奏稿》：“凡在蚁氓，莫不共戴。”
蚁民 犹小民。旧时统治者对老百姓的蔑称。亦为老百姓在官长面前的卑称。梁启超《中国积弱溯源论》：“今试还视我国人，蚁民之事官吏，下僚之事长官，有一不出于此途者乎？”聂绀弩《鲁迅－－思想革命与民族革命的倡导者》：“天才们给中国人民取个雅号：'蚁民’，就是说人们的生命像蚂蚁一样的不值钱。” 亿庶 亿万百姓。唐 苏颋《为政事请公除状》之三：“顒顒亿庶，仰望天光。”
员首 指百姓。晋葛洪《抱朴子·君道》：“员首遽善，犹氤氲之顺劲风；要荒承指，若响亮之和绝音。”《隋书·音乐志中》：“悠悠亘六合，员首莫不臣。”
元元 百姓；庶民。《战国策·秦策一》：“制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可！”高诱注：“元，善也，民之类善故称元。”《后汉书·光武帝纪上》：“上当天地之心，下为元元所归。”李贤 注：“元元，谓黎庶也。”唐陈子昂《感遇》：“圣人不利己，忧济在元元。”《清史稿·圣祖纪二》：“从前逋欠，一概豁除。用称朕子惠元元至意。”
芸庶 百姓。清 林则徐《会谕收缴鸦片增设绅士公局示稿》：“凡尔闾阎芸庶，岂宜负此盛怀？”
兆黎 平民。《汉书·王莽传下》：“青徐故不轨盗贼未尽解散，后复屯集者，皆清洁之，期于安兆黎矣。”颜师古注：“黎，众也。”汉王符《潜夫论·叙录》：“兆黎劝乐，神乃授福。”
兆灵 百姓。《隋书·音乐志中》：“兆灵有业，潜德无声；韬光戢耀，贯幽洞冥。”
兆萌 平民。萌，通“氓”。汉 蔡邕《京兆尹樊陵颂碑》：“同体诸旧，兆萌蒙福。”
兆民 古称天子之民，后泛指众民，百姓。《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之。”《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。”南朝刘勰《文心雕龙·祝盟》：“兆民所仰，美报兴焉。”宋范仲淹《尧舜率天下以仁赋》：“故得兆民就日，万国慕膻。”《水浒传》第七六回：“擒拿众贼，以安兆民。” 兆人 平民。《后汉书·光武帝纪上》：“汉遭王莽，宗庙废绝，兆人涂炭。”唐柳宗元《礼部贺皇太子册礼毕德音表》：“建天下之本，宗庙以安；致万国之贞，兆人攸赖。”宋苏轼《西岳庙开启祈雨道场青词》：“兆人所急，望岁于秋成。”清龚自珍《五经大义终始论》：“圣者有情欤？曰，微矣！至清以有神，至和以有精，至静以有形，至澹以应羣灵，至冲虚以应兆人。” 兆庶 平民。《后汉书·崔骃传》：“济此兆庶，出于平易之路。”唐 元结《二风诗·至劳》：“呜呼劳王，功亦何大！去尔兆庶，洪湮灾害。”明归有光《洪范传》：“建用皇极者，天于兆庶之中，独命皇以治之。”
兆姓 平民。宋苏轼《锡李干德制诰敕书》：“朕子养兆姓，囊括四方。”《明史·王直传》：“陛下宵衣旰食，征天下兵，与群臣兆姓同心僇力，期灭此朝食，以雪不共戴天之耻。”《红楼梦》五三回：“兆姓赖保育之恩。”
兆众 平民。唐 高彦休《唐阙史·迎佛骨事》：“天子御安福楼，降万乘之尊，亲为设礼，兆众涕泪，感动左右。”
烝黎 黎民百姓。汉 王符《潜夫论·班禄》：“太古之时，烝黎初载。”唐姚合《庄居野行》：“上天不雨粟，何由活烝黎？”《金史·国用安时青传赞》：“当时烝黎，如鱼在釜。”
蒸黎 黎民百姓。唐 杜甫《石龛》：“奈何渔阳骑，飒飒惊蒸黎。”宋 司马光《祭雷道矩文》：“独我友生，烦寃涕洟，恨此膏泽，不沾蒸黎。”清洪楝园《悬岙猿·岛栖》：“沿海共奔波，念蒸黎可若何？”
蒸民 众民；百姓。《孟子·告子上》：“《诗》曰：天生蒸民，有物有则。”南朝 徐陵《报尹义尚书》：“变大风于五礼，驱蒸民于昌辰。”宋司马光《进士策问》：“使不善之人任事九年，蒸民泛滥。”清惜秋旅生《维新梦·训农》：“示吾侪要术重编，降康年粒我蒸民外。”
蒸黔 百姓。宋曾敏行《独醒杂志》：“朕念三圣之爱育蒸黔，垂着典法，申戒官吏，简恤刑章，深切丁宁，斯为至矣。”《续资治通鉴·宋真宗咸平三年》：“而言事之臣，不明大体，务为改革，罔恤蒸黔。”
蒸人 民众；百姓。《后汉书·文艺传上·杜笃》：“济蒸人于涂炭，成兆庶之亹亹。”唐顾况《上古之什补亡训传·燕干巢》：“惠此蒸人，毋废尔事。”宋范仲淹《君以民为体赋》：“蒸人有罪，谅责己之情深。”
蒸庶 众人，民众。《汉书·中山靖王刘胜传》：“夫众喣漂山，聚蟁成靁，朋党执虎，十夫桡椎……此乃烝庶之成风，增积之生害也。”颜师古注：“烝庶，谓众人也。”《后汉书·章帝纪》：“孝明皇帝威灵广被，无思不服……以烝庶为忧，不以天下为乐。”前蜀杜光庭《普康诸公主为皇帝修金箓斋词》：“因念陵夷，遂康烝庶。”
蒸徒 众人；百姓。晋 左思《魏都赋》：“习习冠盖，莘莘蒸徒。”晋陆云《南征赋》：“自义声所及，四海之内，朔漠之表，蒸徒赢粮而请奋，胡马拟塞而思征。”
众萌 犹众民。萌，通“氓”。《史记·卫将军骠骑列传》：“骠骑将军去病率师攻匈奴西域王浑邪，王及厥众萌咸相犇，率以军粮接食。”
众民 众多的人民。《孟子·尽心上》：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。”《汉书·成帝纪》：“盖闻天生众民，不能相治，为之立君，以统理之。”
众庶 众民；百姓。《书·汤誓》：“格尔众庶，悉听朕言。”《韩非子·问田》：“立法术，设度数，所以利民萌，便众庶之道也。”汉司马相如《上林赋》：“务在独乐，不顾众庶。”宋 文天祥《提刑节制司与安抚司平寇循环历》：“今续得广牒，以义丁越界深入，肆行刼杀，大不可令众庶见。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“教权庞大，则复之假手于帝王，比大权尽集一人，则又颠之以众庶。”
走庶 普通百姓。唐 刘肃《大唐新语·厘革》：“百官常服同于走庶，皆着黄袍及衫，出入殿省。” 六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武”。元李真人《菩萨蛮·还丹龙虎将何作》：“还丹龙虎将何作。北方玄武南朱雀。” （来源：秋霜诗社 田家双）
