大学生入党思想汇报2023年7月：理论结合实际（精选4篇）

第1篇 大学生入党思想汇报2023年7月：理论结合实际

大学生入党思想汇报____年__月：理论结合实际

“理论联系实际”是对马克思主义普遍真理同革命和建设的具体实践相结合原则的概括表述，是马克思主义最基本的原则之一。其基本精神是达到主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一。马克思、恩格斯和列宁这些伟人反复强调，他们的理论不是教条，而是行动的指南。

敬爱的党组织：

这个学期的课程总体上安排地比较紧凑，专业课更有针对性，使我对自己所学的专业有了更深入的了解，同样对我提出了更高的要求，我希望能在接下去的学习生活中继续以高标准的要求来督促自己，能够使自己在某些方面作出成绩。

看到周围的同学都在忙碌，准备考证或是其它的考试，我自己也感觉到了时间的紧迫，意识到现在已经是大三的第一学期末，明年马上就要成为大四的学生，然后就得离开学校，去外面的世界闯荡。其实，对这样的生活，之于我自己，更多的是期待，期待自己可以早点工作，见识社会上的种种，用自己的眼睛看清这个社会到底是怎么样的，而不是只听别人口中所说的。每个人的想法都不一样，所谓仁者见仁，智者见智，我相信自己看到的世界会多一点我的色彩。

学校为了让我们更早地了解就业方面的知识，开设了大学生就业指导课程，主要是由各班的班主任为同学介绍就业方面的知识，包括面试、求职、工作选择当中的各种问题，最后还让同学们制作了简历，关于我们这一新闻行业的调查报告，现场模拟招聘环节等的练习。应该说这是一门很实用的课程，我从中收获了许多对我有用的信息，可以应用到以后的社会生活中。坚持理论联系实际，理论与实际相结合的方法，这样才能使自己的工作从始至终有一个清晰的思路。

“理论联系实际”是对马克思主义普遍真理同革命和建设的具体实践相结合原则的概括表述，是马克思主义最基本的原则之一。其基本精神是达到主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一。马克思、恩格斯和列宁这些伟人反复强调，他们的理论不是教条，而是行动的指南。毛泽东遵循这一原则，在把马克思列宁主义普遍原理同中国革命具体实际相结合的过程中，在反对主观主义特别是教条主义的斗争中，对理论联系实际的思想作了深刻的论述和发挥。

他指出，是否坚持理论联系实际，是对待马克思列宁主义的态度问题。理论联系实际，对于中国******人来说，就是应用马克思列宁主义的立场、观点、方法，对中国的历史实际和革命实际进行认真研究，正确地解释历史中和革命中所发生的实际问题，心得体会从中引出规律，作为行动的向导。这种态度，就是有的放矢、实事求是的态度，是一个共产党员起码应该具备的态度。它同理论与实际相分离的主观主义态度是根本对立的。

实际上，无论我们今后会从事什么样的工作，不管它是否专业对口，在学校学习到的知识肯定会或多或少地影响到我们自己的人生观、价值观和世界观。现在还不能肯定自己以后会从事哪方面的工作，但还是需要好好学习这些知识。有的同学可能会认为这么努力学习是没有意义的事情，对以后的工作并不会起到多大的帮助。我只能说，他的认识产生了失误，也许在他看来，我们今天所学的东西是这么了无生趣，但是终有一天他会发现自己曾经的想法是可笑的。

我觉得今天我们学习的并不是简单的只是层面的东西，深入来讲，我们可以从中摸索中很多的内在含义，包括做人的道理，与人相处的智慧、改变自我的方法等等。而学校生活也不是就是这些内容，至于还有什么，则需要同学们那双善于发现的眼睛。

汇报人

这篇内容讲的是关于自己、理论、实际、我们、工作、联系、学习、不是等方面的内容，觉得好就按（ctrl+d）收藏下。

第2篇 2023年4月入党思想汇报：理论结合实际

敬爱的党组织：

经过了一个月的《大学》阅读，我虽然没有把书上的段落，字里行间，都掌握的透透彻彻，但是还是学到了不少的东西。

首先从文章的开篇说起，开篇即告诉我们，大学的纲领，就在于明白德行，并且把它发扬光大，在于亲民，就是说需要创造出一个良好的民风，这样才能达到一个完美完善的境界。知道所要达到的境界，然后确定我们的志向。志向确定以后心就能静下心来，心静以后就能体会安闲舒适，体会到安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。任何事物都有其固有的道理，轮廓，任何事情都有结束和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于我们的常理了。

开篇告诉我们，一个远大的理想都是的先从改变自己的点滴开始，一个人只有先从改变自己，能够很好地掌握的一切，深刻的认识自己，看到自己的优点与缺点，并逐步的改掉自己的不足，一步步的完善自己，才能为以后的一切成功打下牢固的基础。

一个想要平定自己的国家的人，首先应该管理好自己的家庭，要想管理好自己的家庭，就得先从自己的修身养性开始，用自己的高尚德行感染家人，用自己的高尚德行老熏陶家人，一个真正成功的，都应该从改变自己开始。，然后要想修养好自己的德行，必须先从修养自己的身心，要养修养好自己的身心，就该端正自己的意志，要想端正自己的意志，就先应该拿出自己的诚意，要想拿出自己的诚意，就要丰富自己的知识，要想丰富自己的知识，就应该更加深入的研究事物存在的意义。

治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲，表现在行为节操不符合道德规范。所以只要思想志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌握做人道理。由此在推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就必须有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成;最终归结到人的德行和道德人格。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

本书开头就阐明了，明德、亲民与止于至善三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条。

当然，也向我们陈述了孝道，简述了君主的仁，臣子的恭，儿子的孝、父亲的慈。给我们深深地上了一节课，我们中华民族是一个存在千年优良传统的千年古国，在我们的潜意识里，讲孝道，是我们的一门必修课，这不仅是我们的义务，也应该成为规范我们的标尺，在大学一书里，我们深深地到了孝的重要。

其次，如何讲诚意，诚意是什么又是大学为我们阐述的另一个深刻的道理。作为一个贤德之士，我们应该一步步的体现自己的诚意，作为君子，一定要有诚意，在意念将发未发的瞬间要告诫自己，使意念真实无妄。由于意念是非，必然表现在各种言行上，而意念真诚又是美好道德品质的表现。所以有仁德的君子，做事光明正大，内心毫无愧疚，自然心胸坦然开朗，身体舒适健壮全归于诚意的结果。君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。

最后，大学给我们简述了儒家的思想。，把民比做水，水可载舟达到彼岸，亦可将舟掀翻沉没，可谓精辟至极。所以说：若为君者为一己的私欲，他的好恶有悖人民的好恶，以至失去民心，得不到人民的拥护，必将是引祸至身，自取灭亡。由此可见，为君者要亲贤臣，远小人，以人民的好恶为好恶，符合人民利益的事便做，以民为本，此可谓为治国之道。使人人各得其所，以此获得民心。在儒家的德政思想中，立信于民占有极其重要的位置。君上者讲信用，人民就会以实情相告。做君的人做到言出即行，表里如一，以实际行动取信于人民，得到人民的信服，就会得到民心，获得人民的支持和拥护，国家政权也因此而得到巩固。所以说，治国的大原则就是必须忠诚守信来争取人民的拥戴，骄横放纵，奢侈荒淫就会失去民心，危害国家。

为君的人要有仁德修养，能谨慎持守，不受私欲诱惑，推己及人，自然会得到人民的拥戴而保有土地，拥有土地，人民又乐于耕作，不言而喻，财物必然富足。加之为君上者能知人善任，摒弃只会坐食俸禄、不会办事的鄙薄小人。

读完了大学以后，虽然不那么的透彻，篇章之间还有点混乱，但是明白了许多做人处事的道理，要把自己所学的知识付之行动，要用理论知识结合实际。

此致

敬礼!

思想汇报范文

敬爱的党组织：

去年，我怀揣着满腔热情和赤诚，来一中登上三尺讲台，圆我的教师梦。工作不满三年，在我们的一中，我不仅深深感受到为人师的艰辛和压力，更多的还是艰辛压力背后那无法释怀的平凡和奉献。正象歌里所唱，“长大后，我就成了你，才知道那教室放飞的是希望，守巢的总是你;长大后，我就成了你，才知道那块黑板，写下的是奉献，擦去的是名利。”

身为教授的当代作家贾平凹有一幅对联时时鞭策着我：百无聊赖何为教，一事无成怎做授。21世纪，新时代教师的寄托是什么?精神支柱何在?在我看来，两字回答足矣，那便是看似轻实则重的“师德”。

如果说，教育是太阳底下最光辉的事业，那么师德是教育的光辉;如果说教师是塑造人类灵魂的工程师，而师德就是教师的灵魂。师德是人梯，给求学的攀登者以无穷的帮助;师德是绿叶，衬托着千万朵桃李之花尽情地开放;师德是渡船，搭送着求知者驶向成功的彼岸;师德是彩虹，是驿站，是理想之火，生命之光，是教师的人格魅力，是教育的全部生命。

我为什么成为一名教师，我要做一名什么样的教师?这是师德的实质。在物欲横飞金钱至上的今天，越来越多的人对金钱趋之若骛。人们总以一种功利目的看问题、做事情。而教师这一字眼使它自然呈出几许平淡，原本就与世风格格不入。

有人这样形容教师的生活：吃的清淡，穿的素淡，出去办事遭人冷淡，就象蜡烛，一生半明半暗。这种平淡与膨胀私欲的碰撞使污浊之风吹进了这方净土，凡事讲究利益，对付出片面地衡量回报，当学生不满其意时，浮躁草率地敷衍应付，甚至粗暴极端地蛮横处理。这怎与“教师”这神圣字眼相符合，怎能让“师德”这沉沉的词语所承受得了啊!

也许大家都有与我类似的经历和感受，当我们挑灯苦熬，精心备课，辛辛苦苦传授学生知识，有时却发现他们的热情不高，眼神不够渴望;当我们认真投入对他们晓之以理，动之以情，却发现这些调皮个性的孩子依然我行我素;曾经，我的心一点点冷却下去，甚至有说不出的恼火、伤心。但几乎与此同时，这些孩子又能表现出让人欲罢不能的欣慰和感动，又一次次地温暖我的心田。一次，早读课前，我和往常一样到办公室做准备工作，两位女生缓缓走上来，递给我一张纸条，上面写着：老师,对不起，我不应该不认真晚读的,可我不是故意的。末尾还附了三个字'无名氏'和一张精美的笑脸的小贴图。走进教师,我笑着向他招手，他走到我面前带着歉意说：“昨晚晚读课我不仅没有完成晚读任务，还和其他同学讲话,实在不应该.我知道,昨天是你的生日...下课后同学们都说我看你把老师气得脸都红了，红得象苹果。我向你道歉。”一时间，一股暖融融的东西在我心中流淌，一种欣慰?一种感动?说不清楚。我微笑着说：“老师早忘了昨天是我出生的那个日子.可你还记得,说明你是一个很重情谊的好学生.可你知道吗?我们的生日也就是我们母亲的受苦日，我们是妈妈的孩子,我们不要辜负妈妈对我们的期望?当然老师应该感谢你,因为你关心我。老师也知道,学习路上的拦路虎不容易对付，可你要多给自己一些积极的暗示,暗暗地鼓励自己,相信自己能战胜它,好吗?”霎时间，我分明看到他眼中的希望和欣喜，他离开时，那眼神象是把我当作他一个亲切的朋友，再后来的课上我感觉他听得更专注了。也许大家都曾遇到过类似的事情，身为新时代的青年教师，与这些少男少女相处，你会渐渐感觉到他们的独特的被赋予新时代特征的个性，也许他们的言语和表现少不了几许执拗、卤莽;也许他们的思维和行动欠缺几分理性和沉稳，但只要用心发现，他们其实很想与你接近，他们以独特的方式渴望着你的关注，企盼着你的关爱，在意你的关怀。如若身为教师的你忽略了这一点，纵然你有高深的学识，耀眼的才华，你在他心中也被打了一个大大的叉。化解这一叉的奥妙，便是“师德”中的一个字——爱。

刻书育人是爱的事业，教师的爱与众不同，它高于母爱，大于友爱，胜于情爱。母爱容易出现溺宠，友爱重在礼尚往来，情爱少了几多严谨。而师爱是严与爱的巧妙结合，是理智的科学的爱，是主动积极的爱。精诚所致，金石为开。我们的爱不会付之东流，我们平淡的生活并不平凡：三尺讲台是我们思绪纵横的绚丽舞台，它面对的是将来的桃李满天下;明净课堂有我们灯火阑珊的彻悟境界，那里写满了学生点点滴滴的成长、充实。

当我在课堂上倾心投入和孩子们教学相长的时候，当我和孩子们在办公室敞开思想促膝谈心的时候，当我在节日里收到学生温馨的祝福和问候的时候，当我看到学生的成绩明显进步的时候，我和许多老师一样，体会到了付出后的欢乐，这是教师所特有的快乐。拥有这些，我并不艳羡万贯钱财，因为这是很大一笔宝贵的精神财富。

一灯如豆，四壁青辉。在物欲横飞的年代，我甘愿守住一方净土，安于三尺讲台，用爱写好“师德”。

此致

敬礼!

第3篇 2023年4月入党思想汇报：理论结合实际

1566范文网最近发表了名为《____年__月入党思想汇报：理论结合实际》的文章，觉得有用就收藏了，重新编辑了一下发到1566范文网，希望大家能有所收获。

敬爱的党组织：

经过了一个月的《大学》阅读，我虽然没有把书上的段落，字里行间，都掌握的透透彻彻，但是还是学到了不少的东西。

首先从文章的开篇说起，开篇即告诉我们，大学的纲领，就在于明白德行，并且把它发扬光大，在于亲民，就是说需要创造出一个良好的民风，这样才能达到一个完美完善的境界。知道所要达到的境界，然后确定我们的志向。志向确定以后心就能静下心来，心静以后就能体会安闲舒适，体会到安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。任何事物都有其固有的道理，轮廓，任何事情都有结束和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于我们的常理了。

开篇告诉我们，一个远大的理想都是的先从改变自己的点滴开始，一个人只有先从改变自己，能够很好地掌握的一切，深刻的认识自己，看到自己的优点与缺点，并逐步的改掉自己的不足，一步步的完善自己，才能为以后的一切成功打下牢固的基础。

一个想要平定自己的国家的人，首先应该管理好自己的家庭，要想管理好自己的家庭，就得先从自己的修身养性开始，用自己的高尚德行感染家人，用自己的高尚德行老熏陶家人，一个真正成功的，都应该从改变自己开始。，然后要想修养好自己的德行，必须先从修养自己的身心，要养修养好自己的身心，就该端正自己的意志，要想端正自己的意志，就先应该拿出自己的诚意，要想拿出自己的诚意，就要丰富自己的知识，要想丰富自己的知识，就应该更加深入的研究事物存在的意义。

治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲，表现在行为节操不符合道德规范。所以只要思想志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌握做人道理。由此在推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就必须有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成;最终归结到人的德行和道德人格。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

本书开头就阐明了，明德、亲民与止于至善三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条。

当然，也向我们陈述了孝道，简述了君主的仁，臣子的恭，儿子的孝、父亲的慈。给我们深深地上了一节课，我们中华民族是一个存在千年优良传统的千年古国，在我们的潜意识里，讲孝道，是我们的一门必修课，这不仅是我们的义务，也应该成为规范我们的标尺，在大学一书里，我们深深地到了孝的重要。

其次，如何讲诚意，诚意是什么又是大学为我们阐述的另一个深刻的道理。作为一个贤德之士，我们应该一步步的体现自己的诚意，作为君子，一定要有诚意，在意念将发未发的瞬间要告诫自己，使意念真实无妄。由于意念是非，必然表现在各种言行上，而意念真诚又是美好道德品质的表现。所以有仁德的君子，做事光明正大，内心毫无愧疚，自然心胸坦然开朗，身体舒适健壮全归于诚意的结果。君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。

最后，大学给我们简述了儒家的思想。，把民比做水，水可载舟达到彼岸，亦可将舟掀翻沉没，可谓精辟至极。所以说：若为君者为一己的私欲，他的好恶有悖人民的好恶，以至失去民心，得不到人民的拥护，必将是引祸至身，自取灭亡。由此可见，为君者要亲贤臣，远小人，以人民的好恶为好恶，符合人民利益的事便做，以民为本，此可谓为治国之道。使人人各得其所，以此获得民心。在儒家的德政思想中，立信于民占有极其重要的位置。君上者讲信用，人民就会以实情相告。做君的人做到言出即行，表里如一，以实际行动取信于人民，得到人民的信服，就会得到民心，获得人民的支持和拥护，国家政权也因此而得到巩固。所以说，治国的大原则就是必须忠诚守信来争取人民的拥戴，骄横放纵，奢侈荒**就会失去民心，危害国家。

为君的人要有仁德修养，能谨慎持守，不受私欲诱惑，推己及人，自然会得到人民的拥戴而保有土地，拥有土地，人民又乐于耕作，不言而喻，财物必然富足。加之为君上者能知人善任，摒弃只会坐食俸禄、不会办事的鄙薄小人。

读完了大学以后，虽然不那么的透彻，篇章之间还有点混乱，但是明白了许多做人处事的道理，要把自己所学的知识付之行动，要用理论知识结合实际。

此致

敬礼!

汇报人：

日期：____年x月x日

第4篇 2023年入党思想汇报：理论结合实际

本页是1566范文网最新发布的《____年入党思想汇报：理论结合实际》的详细页面，好久没看到这么好的文章，改掉错别字就发到了1566范文网，看完如果觉得有用请记得收藏。

敬爱的党组织：

经过了一个月的《大学》阅读，我虽然没有把书上的段落，字里行间，都掌握的透透彻彻，但是还是学到了不少的东西。

首先从文章的开篇说起，开篇即告诉我们，大学的纲领，就在于明白德行，并且把它发扬光大，在于亲民，就是说需要创造出一个良好的民风，这样才能达到一个完美完善的境界。知道所要达到的境界，然后确定我们的志向。志向确定以后心就能静下心来，心静以后就能体会安闲舒适，体会到安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。任何事物都有其固有的道理，轮廓，任何事情都有结束和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于我们的常理了。

开篇告诉我们，一个远大的理想都是的先从改变自己的点滴开始，一个人只有先从改变自己，能够很好地掌握的一切，深刻的认识自己，看到自己的优点与缺点，并逐步的改掉自己的不足，一步步的完善自己，才能为以后的一切成功打下牢固的基础。

一个想要平定自己的国家的人，首先应该管理好自己的家庭，要想管理好自己的家庭，就得先从自己的修身养性开始，用自己的高尚德行感染家人，用自己的高尚德行老熏陶家人，一个真正成功的，都应该从改变自己开始。，然后要想修养好自己的德行，必须先从修养自己的身心，要养修养好自己的身心，就该端正自己的意志，要想端正自己的意志，就先应该拿出自己的诚意，要想拿出自己的诚意，就要丰富自己的知识，要想丰富自己的知识，就应该更加深入的研究事物存在的意义。

治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲，表现在行为节操不符合道德规范。所以只要思想志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌握做人道理。由此在推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就必须有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成;最终归结到人的德行和道德人格。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

本书开头就阐明了，明德、亲民与止于至善三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条。

当然，也向我们陈述了孝道，简述了君主的仁，臣子的恭，儿子的孝、父亲的慈。给我们深深地上了一节课，我们中华民族是一个存在千年优良传统的千年古国，在我们的潜意识里，讲孝道，是我们的一门必修课，这不仅是我们的义务，也应该成为规范我们的标尺，在大学一书里，我们深深地到了孝的重要。

其次，如何讲诚意，诚意是什么又是大学为我们阐述的另一个深刻的道理。作为一个贤德之士，我们应该一步步的体现自己的诚意，作为君子，一定要有诚意，在意念将发未发的瞬间要告诫自己，使意念真实无妄。由于意念是非，必然表现在各种言行上，而意念真诚又是美好道德品质的表现。所以有仁德的君子，做事光明正大，内心毫无愧疚，自然心胸坦然开朗，身体舒适健壮全归于诚意的结果。君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。

最后，大学给我们简述了儒家的思想。，把民比做水，水可载舟达到彼岸，亦可将舟掀翻沉没，可谓精辟至极。所以说：若为君者为一己的私欲，他的好恶有悖人民的好恶，以至失去民心，得不到人民的拥护，必将是引祸至身，自取灭亡。由此可见，为君者要亲贤臣，远小人，以人民的好恶为好恶，符合人民利益的事便做，以民为本，此可谓为治国之道。使人人各得其所，以此获得民心。在儒家的德政思想中，立信于民占有极其重要的位置。君上者讲信用，人民就会以实情相告。做君的人做到言出即行，表里如一，以实际行动取信于人民，得到人民的信服，就会得到民心，获得人民的支持和拥护，国家政权也因此而得到巩固。所以说，治国的大原则就是必须忠诚守信来争取人民的拥戴，骄横放纵，奢侈荒**就会失去民心，危害国家。

为君的人要有仁德修养，能谨慎持守，不受私欲诱惑，推己及人，自然会得到人民的拥戴而保有土地，拥有土地，人民又乐于耕作，不言而喻，财物必然富足。加之为君上者能知人善任，摒弃只会坐食俸禄、不会办事的鄙薄小人。

读完了大学以后，虽然不那么的透彻，篇章之间还有点混乱，但是明白了许多做人处事的道理，要把自己所学的知识付之行动，要用理论知识结合实际。

此致

敬礼!

汇报人：

日期：____年x月x日