酷猫写作 > 范文大全 > 思想汇报 > 入党思想汇报
栏目

2023年6月份入党思想汇报:关于党性修养的启发(精选3篇)

发布时间:2023-10-25 23:37:13 热度:21

2023年6月份入党思想汇报:关于党性修养的启发(精选3篇)范文

第1篇 2023年6月份入党思想汇报:关于党性修养的启发

敬爱的党支部:

上了毕老师关于党性修养一课,我受益匪浅,尤其在****犯罪的原因分析中,“关系网”这一项引起了我极大的注意和感想。想起曾经看过的一本书——费孝通先生的《乡土中国》。该书就对中国人乡土本色、差序格局、礼治秩序、道德等维系社会运转的因素做了比较深刻的分析。大体上看,中国人有两个东西在维持,第一是伦理,第二是道德。这里的关系网,大概也就是伦理、道德等因素的综合作用而形成。“关系”是维系整个国家和民间系统最重要的东西,君臣关系,上下属关系,夫妻关系,父子关系,朋友关系,血缘关系,地缘关系,等等。中国人将这个信条带到社会生活的方方面面,一定程度上主导事物发展运转的是关系而不是契约,这不同于西方。

西方社会在我们的印象里几乎能等同于“人情冷漠“这样的字眼,他们一切都按照既定的公认的游戏规则来进行,不论大小事,然而这在中国社会是行不通的,因为习以为常走关系、靠关系的中国人来说等于是不近人情,假如是陌生人,互相没有任何利益关系,范文写作不开“关系”的大门也就认了,但身在这样一个无孔不入的关系社会,怎能不与他人多少有所联系呢,即便是祖祖辈辈老死不相往来者,依靠中国人的聪明智慧,也是能通过各式各样的途径建立起联系。进入纸醉金迷的现代社会,“金钱”更是成为建立关系的一**宝,甚至成为比血缘和地缘更具杀伤力的必备之物,可谓是屡试不爽。大到国家建设经济投资,小到吃饭穿衣看病找工作,无不体现着关系对于人的影响。

这样的习俗让人吃惊,同时让人担忧。为什么“关系”拥有如此之大的力量?其实背后隐藏着资源的紧缺及分配不均,这样久而久之,就产生了资源的私下交换,于是乎诸如权钱交易之类便大量涌现,最终导致了更严重的资源紧缺和社会公平的丧失,而常此以往“关系”横行,更是对现代社会应有的法律规则的一种践踏,社会要进步也就遥遥无期了。因此树立起国民的法律意识和公平意识,根除“关系”的不正当影响,必须被高度重视。然而这正如先前所说的,“关系”的地位和影响已远远超出人的想象,因此了解它的复杂性和长远性自然也必不可少。

加强党性修养关乎我党生存和发展,正如毕老师说的那样,加强党性修养是增强执政能力的需要,是提高抵御执政风险能力需要,是拒腐防变能力的需要,是提高国际地位的需要,是构建和谐社会的需要。但关于如何加强党性修养,我想每个党员都有自己的一番见解。真善美是不仅是一个党员,思想汇报专题更是一个人健全人格的体现;自爱首先肯定党员的人性而非神性,自爱而不自私,爱人如爱己,这又是道德高度和自我价值的和谐统一;追求自由且不失规则,社会由此而秩序井然。这些理想人格的培养,应该作为广大党员不懈的努力和方向。

但说到“慎独”,我窃有不同看法。慎隐,慎欲,慎省,慎微,慎权,慎言,慎友等“慎”论,一直以来可以算是传统为人处世哲学,曾为一代又一代的中国人所恪守,而到了渴求高效率、高创新的现代社会,是否还应该过度地渲染它至高无上的地位?我恰恰认为,这一种中国人特有的处世哲学是保守到不能保守。中国人的国民性中就有唯唯诺诺,瞻前顾后,鲁迅先生说的奴性,大抵有点这个意思。

常言道****黑暗,官僚作风是怎么来的?大概和这一个雷打不动的“慎”字有关。不左不右,不对不错,所谓中庸之道,实质也难逃模棱两可之嫌。“祸从口出”的忠告自古流传至今。再看为何人人都要“慎”,慎就是小心,范文top100小心就是怕,折射出人与人之间的险恶和冷漠。

现实生活中,正因为传统教育我们要慎,所以对于领导我们有意见并不真正表达,首先服从领导的“领导”,自己的意见建议都让它随波逐浪,在强烈的官僚之风的压制下,忍气吞声,寡言少语,机械做事,循规蹈矩,亦步亦趋,不求创新,只等一朝权力的把柄紧紧握在自己手中时,便摧枯拉朽,全盘否定,一切另起炉灶,浪费资源,人事变更,即又是另一番“改朝换代”云云。这样一来,工作停步不前,更别谈什么创新而言。

当然我并非是在鼓励胡言乱语、滥用职权,而是提倡在一定的规则内,旗帜鲜明,大胆创新,追求效率,处事有魄力,敢想敢做敢说,而不是盲目跟风、阿谀奉承、唯唯诺诺。也唯有改变和消除这些诟病,创造之花才足以在合适的土壤中蓬勃成长。或许这一定程度上也恰可成为党员需要加强的修养之一。

汇报人:

日期:____年x月x日

第2篇 入党思想汇报2023年6月:关于党性修养的启发

敬爱的党支部:

上了毕老师关于党性修养一课,我受益匪浅,尤其在腐败犯罪的原因分析中,“关系网”这一项引起了我极大的注意和感想。想起曾经看过的一本书——费孝通先生的《乡土中国》。该书就对中国人乡土本色、差序格局、礼治秩序、道德等维系社会运转的因素做了比较深刻的分析。大体上看,中国人有两个东西在维持,第一是伦理,第二是道德。这里的关系网,大概也就是伦理、道德等因素的综合作用而形成。“关系”是维系整个国家和民间系统最重要的东西,君臣关系,上下属关系,夫妻关系,父子关系,朋友关系,血缘关系,地缘关系,等等。中国人将这个信条带到社会生活的方方面面,一定程度上主导事物发展运转的是关系而不是契约,这不同于西方。

西方社会在我们的印象里几乎能等同于“人情冷漠“这样的字眼,他们一切都按照既定的公认的游戏规则来进行,不论大小事,然而这在中国社会是行不通的,因为习以为常走关系、靠关系的中国人来说等于是不近人情,假如是陌生人,互相没有任何利益关系,不开“关系”的大门也就认了,但身在这样一个无孔不入的关系社会,怎能不与他人多少有所联系呢,即便是祖祖辈辈老死不相往来者,依靠中国人的聪明智慧,也是能通过各式各样的途径建立起联系。进入纸醉金迷的现代社会,“金钱”更是成为建立关系的一**宝,甚至成为比血缘和地缘更具杀伤力的必备之物,可谓是屡试不爽。大到国家建设经济投资,小到吃饭穿衣看病找工作,无不体现着关系对于人的影响。

这样的习俗让人吃惊,同时让人担忧。为什么“关系”拥有如此之大的力量?其实背后隐藏着资源的紧缺及分配不均,这样久而久之,就产生了资源的私下交换,于是乎诸如权钱交易之类便大量涌现,最终导致了更严重的资源紧缺和社会公平的丧失,而常此以往“关系”横行,更是对现代社会应有的法律规则的一种践踏,社会要进步也就遥遥无期了。因此树立起国民的法律意识和公平意识,根除“关系”的不正当影响,必须被高度重视。然而这正如先前所说的,“关系”的地位和影响已远远超出人的想象,因此了解它的复杂性和长远性自然也必不可少。

加强党性修养关乎我党生存和发展,正如毕老师说的那样,加强党性修养是增强执政能力的需要,是提高抵御执政风险能力需要,是拒腐防变能力的需要,是提高国际地位的需要,是构建和谐社会的需要。但关于如何加强党性修养,我想每个党员都有自己的一番见解。真善美是不仅是一个党员,更是一个人健全人格的体现;自爱首先肯定党员的人性而非神性,自爱而不自私,爱人如爱己,这又是道德高度和自我价值的和谐统一;追求自由且不失规则,社会由此而秩序井然。这些理想人格的培养,应该作为广大党员不懈的努力和方向。

但说到“慎独”,我窃有不同看法。慎隐,慎欲,慎省,慎微,慎权,慎言,慎友等“慎”论,一直以来可以算是传统为人处世哲学,曾为一代又一代的中国人所恪守,而到了渴求高效率、高创新的现代社会,是否还应该过度地渲染它至高无上的地位?我恰恰认为,这一种中国人特有的处世哲学是保守到不能保守。中国人的国民性中就有唯唯诺诺,瞻前顾后,鲁迅先生说的奴性,大抵有点这个意思。

常言道官场黑暗,官僚作风是怎么来的?大概和这一个雷打不动的“慎”字有关。不左不右,不对不错,所谓中庸之道,实质也难逃模棱两可之嫌。“祸从口出”的忠告自古流传至今。再看为何人人都要“慎”,慎就是小心,小心就是怕,折射出人与人之间的险恶和冷漠。

现实生活中,正因为传统教育我们要慎,所以对于领导我们有意见并不真正表达,首先服从领导的“领导”,自己的意见建议都让它随波逐浪,在强烈的官僚之风的压制下,忍气吞声,寡言少语,机械做事,循规蹈矩,亦步亦趋,不求创新,只等一朝权力的把柄紧紧握在自己手中时,便摧枯拉朽,全盘否定,一切另起炉灶,浪费资源,人事变更,即又是另一番“改朝换代”云云。这样一来,工作停步不前,更别谈什么创新而言。

当然我并非是在鼓励胡言乱语、滥用职权,而是提倡在一定的规则内,旗帜鲜明,大胆创新,追求效率,处事有魄力,敢想敢做敢说,而不是盲目跟风、阿谀奉承、唯唯诺诺。也唯有改变和消除这些诟病,创造之花才足以在合适的土壤中蓬勃成长。或许这一定程度上也恰可成为党员需要加强的修养之一。

汇报人:

第3篇 入党思想汇报范文xxxx年6月:关于党性修养的启发

敬爱的党支部:

上了毕老师关于党性修养一课,我受益匪浅,尤其在腐败犯罪的原因分析中,'关系网'这一项引起了我极大的注意和感想。想起曾经看过的一本书--费孝通先生的《乡土中国》。该书就对中国人乡土本色、差序格局、礼治秩序、道德等维系社会运转的因素做了比较深刻的分析。大体上看,中国人有两个东西在维持,第一是伦理,第二是道德。这里的关系网,大概也就是伦理、道德等因素的综合作用而形成。'关系'是维系整个国家和民间系统最重要的东西,君臣关系,上下属关系,夫妻关系,父子关系,朋友关系,血缘关系,地缘关系,等等。中国人将这个信条带到社会生活的方方面面,一定程度上主导事物发展运转的是关系而不是契约,这不同于西方。

西方社会在我们的印象里几乎能等同于'人情冷漠'这样的字眼,他们一切都按照既定的公认的游戏规则来进行,不论大小事,然而这在中国社会是行不通的,因为习以为常走关系、靠关系的中国人来说等于是不近人情,假如是陌生人,互相没有任何利益关系,不开'关系'的大门也就认了,但身在这样一个无孔不入的关系社会,怎能不与他人多少有所联系呢,即便是祖祖辈辈老死不相往来者,依靠中国人的聪明智慧,也是能通过各式各样的途径建立起联系。进入纸醉金迷的现代社会,'金钱'更是成为建立关系的一**宝,甚至成为比血缘和地缘更具杀伤力的必备之物,可谓是屡试不爽。大到国家建设经济投资,小到吃饭穿衣看病找工作,无不体现着关系对于人的影响。

这样的习俗让人吃惊,同时让人担忧。为什么'关系'拥有如此之大的力量?其实背后隐藏着资源的紧缺及分配不均,这样久而久之,就产生了资源的私下交换,于是乎诸如权钱交易之类便大量涌现,最终导致了更严重的资源紧缺和社会公平的丧失,而常此以往'关系'横行,更是对现代社会应有的法律规则的一种践踏,社会要进步也就遥遥无期了。因此树立起国民的法律意识和公平意识,根除'关系'的不正当影响,必须被高度重视。然而这正如先前所说的,'关系'的地位和影响已远远超出人的想象,因此了解它的复杂性和长远性自然也必不可少。

加强党性修养关乎我党生存和发展,正如毕老师说的那样,加强党性修养是增强执政能力的需要,是提高抵御执政风险能力需要,是拒腐防变能力的需要,是提高国际地位的需要,是构建和谐社会的需要。但关于如何加强党性修养,我想每个党员都有自己的一番见解。真善美是不仅是一个党员,更是一个人健全人格的体现;自爱首先肯定党员的人性而非神性,自爱而不自私,爱人如爱己,这又是道德高度和自我价值的和谐统一;追求自由且不失规则,社会由此而秩序井然。这些理想人格的培养,应该作为广大党员不懈的努力和方向。

但说到'慎独',我窃有不同看法。慎隐,慎欲,慎省,慎微,慎权,慎言,慎友等'慎'论,一直以来可以算是传统为人处世哲学,曾为一代又一代的中国人所恪守,而到了渴求高效率、高创新的现代社会,是否还应该过度地渲染它至高无上的地位?我恰恰认为,这一种中国人特有的处世哲学是保守到不能保守。中国人的国民性中就有唯唯诺诺,瞻前顾后,鲁迅先生说的奴性,大抵有点这个意思。

常言道官场黑暗,官僚作风是怎么来的?大概和这一个雷打不动的'慎'字有关。不左不右,不对不错,所谓中庸之道,实质也难逃模棱两可之嫌。'祸从口出'的忠告自古流传至今。再看为何人人都要'慎',慎就是小心,小心就是怕,折射出人与人之间的险恶和冷漠。

现实生活中,正因为传统教育我们要慎,所以对于领导我们有意见并不真正表达,首先服从领导的'领导',自己的意见建议都让它随波逐浪,在强烈的官僚之风的压制下,忍气吞声,寡言少语,机械做事,循规蹈矩,亦步亦趋,不求创新,只等一朝权力的把柄紧紧握在自己手中时,便摧枯拉朽,全盘否定,一切另起炉灶,浪费资源,人事变更,即又是另一番'改朝换代'云云。这样一来,工作停步不前,更别谈什么创新而言。

当然我并非是在鼓励胡言乱语、滥用职权,而是提倡在一定的规则内,旗帜鲜明,大胆创新,追求效率,处事有魄力,敢想敢做敢说,而不是盲目跟风、阿谀奉承、唯唯诺诺。也唯有改变和消除这些诟病,创造之花才足以在合适的土壤中蓬勃成长。或许这一定程度上也恰可成为党员需要加强的修养之一。

汇报人:

《2023年6月份入党思想汇报:关于党性修养的启发(精选3篇).doc》
将本文的Word文档下载,方便收藏和打印
推荐度:
点击下载文档

相关范文

酷猫分类查询入口

一键复制