哲学思想汇报课题(6篇范文)

第1篇 预备*员思想汇报范文：舍得的哲学思辨

尊敬的*组织：

很荣幸我现在可以骄傲成为一名中共预备*员，这对我是巨大的鼓舞和肯定，同时也是激励我继续前行的动力。现在我更加清晰自己的责任，我想只有通过我不断的努力才能更进一步。今天我就一个我感兴趣的哲学问题产生了自己的想法，于是我向*组织汇报一下自己对这一问题的所得。细细品味“舍得”二字：能开能合，能前能后，相反相成，相融相摄，充满着先人造词的智慧，凝聚着通古达今的意蕴。

“舍得”一词的广泛应用，表明了人们间的一种处事态度，反映了主客观的多重辩证关系，在插入了“不”(否定)或“有”(肯定)之后，更见其智慧深邃，意蕴深长。

现在，人们对舍得的理解和运用已远远超出了本意的范围。在坊间小巷，我们时常听到：“舍得舍得，不舍不得，有舍才有得，要得就要舍。”在现实社会，我们经常看到：当权衡一件事情利弊时，许多人会考虑怎样舍得;当经营某项实际产业时，不少人更会考虑是否舍得;当遭遇天灾不可抗力时，大多数人都不能不舍得。辨其现象，析其真谛：舍得是亏也是盈，舍得是出也是入，舍得是因也是果。

舍得是一种抉择，还是一种美德，更是一种境界。舍不得，意为不想放弃已经有的或将会有的东西。对于普通人来说，合乎情理，无可厚非。因为人们奋斗的一切，都是为了他们的利益，怎能轻言放弃?不过也有极端者，古代中国有“拔一毛以利天下而不为”之士，外国有“出文钱如同割掉身上肉”之人，这已为人们所不齿。随着人类社会的进步，物质财富的增多，舍得的人越来越多，舍不得的人似乎越来越少，否则，“舍不得孩子套不住狼”就不会家喻户晓了。

不舍不得，意为没有付出就不应该有收获。这既符合中国古代以来就存在的公平观念，又符合现代社会市场经济的公平规则。天上不会掉馅饼，地上不会生金蛋，不劳而获必然大失公平。“守株待兔”之人怎么愚蠢，他都是有付出的，符合不舍不得的观念。“无本万利”之徒怎么聪明，他都是没有付出的，违反不舍不得的规则。当然，在任何社会不舍也得、不舍多得的事情都会发生和延续，只不过需要人们采取各种办法使这样的事情尽量少一些罢了。

有舍有得，意为做了付出就应该有收获。从市场经济层面看，有投资就应该有回报;从和谐社会层面看，做了好事就应该受褒奖。这只是就一般情况来说的，而市场经济是竞争经济，不确定、不可测因素又较多， 有舍不得、有舍少得的事情，像投资的“打水漂”、“堵窟窿”一类，也重复发生，所以才需要人们进行科学论证和科学决策。而和谐社会是动态的、不断克服不和谐因素的过程，社会的复杂性、多变性又难料，做好事无慰藉、做义举不领情的现象，像“英雄流血又流泪”、“救人者成被告”一类，也并不鲜见，所以才需要社会努力弘扬正气和扫除邪气。

在我看来，舍得，对******员来说，就是奉献。***员既要同群众打成一片，又不能混同于一般群众。无论什么时候、什么情况下，***员都要走在群众前头，讲舍得，作奉献。在革命、建设和改革时期，无数优秀***员，为了新中国的诞生，为了人民的幸福生活，舍弃了很多很多，得到的很少很少，许多同志甚至献出了宝贵的生命。这都永远感动着全体人民大众，永远激励着我们身体力行。我希望*组织能够看到我积极要求进步的努力，然后更严格的考验我，让我早日成为合格而优秀的正式*员。

这是篇好文章，讲的是关于舍得、舍不得、社会、人们、应该、事情、付出、******员等方面的内容，希望网友能有所收获。

第2篇 毛泽东哲学思想研究学习汇报范文

毛泽东哲学思想是毛泽东思想科学体系的重要组成部分，是中国化马克思主义哲学思想的集中体现，是中国******人世界观和方法论的思想基础。认真学习和领会毛泽东哲学思想，不仅关系到对毛泽东哲学思想和毛泽东思想本身的理解，而且关系到对马克思主义中国化历史进程及其科学体系的认识，关系到对中国特色社会主义理论体系的把握。

一、关于毛泽东哲学思想的形成

毛泽东哲学思想是以毛泽东的科学哲学思想为代表的中国***的哲学，它的形成大体上分为两步：第一步是初步形成;第二步是体系形成。前者应该以毛泽东1930年写的《反对本本主义》作为标志;后者应该以毛泽东1937年写的《实践论》和《矛盾论》作为标志。

(一)毛泽东哲学思想的初步形成

《反对本本主义》在毛泽东哲学思想史上占有十分重要的地位，这篇着作的发表应该看作是毛泽东哲学思想初步形成的标志。

《反对本本主义》这篇着作最初的题目叫《调查工作》，1930年在红四军中有油印本流传，可是后来在战争年代失传了。1957年2月，福建省上杭县茶地乡农民赖茂基向福建龙岩地委**办公室献出了珍藏多年的石印本《调查工作》。1958年11月，中国革命博物馆征集到了这篇文章。1961年1月，毛泽东看到这篇文章后十分高兴。他在一个说明中写道：“这是一篇老文章，是为了反对当时红军中的教条主义思想而写的。那时没有用‘教条主义’这个名称，我们叫它做‘本本主义’。写作时间大约是1930年春夏，已经三十年不见了。”1961年3月，他在广州召开的中共中央中南局、写作参考西南局、华东局负责人和这三个地区所属省市自治区*委负责人参加的工作会议上讲：“今年一月找出了三十年前我写的一篇文章，我自己看看觉得还有点道理，别人看怎么样不知道。‘文章是自己的好’，我对自己的文章有些也并不喜欢，这一篇我是喜欢的。”此时，毛泽东将文章的题目改为《关于调查工作》并印发参加广州会议的同志征求意见。在随后召开的广州中央工作会议上的讲话中，毛泽东对这篇文章进行过比较详细的解读。他在讲话中还提到：“写这篇文章之前，还写了一篇短文，题目叫《反对本本主义》，现在找不到了。这篇文章是最近找出来的。别的文章丢了，我不伤心，也不记得了，这两篇文章我总是记得的。忽然找出一篇来了，我是高兴的。”

1964年6月，这篇文章编入了人民出版社出版的《毛泽东着作选读(甲种本)》和中国青年出版社出版的《毛泽东着作选读(乙种本)》，此时毛泽东又将题目改为《反对本本主义》，写作时间确定为1930年5月。翌年，这篇文章又增加到1986年出版的《毛泽东着作选读》和1991年出版的《毛泽东选集》第2版。这篇文章是1991年第2版《毛泽东选集》中唯一加选的文章。

为什么说《反对本本主义》是毛泽东哲学思想初步形成的标志呢?因为它是对中国******人独立开辟新道路最早的一篇哲学论证。在建*初期和大革命时期，中国***作为共产国际的一个支*，*的组织事宜、*的主要文件都要报请共产国际批准，共产国际以及共产国际驻中国的代表对我们*行使着领导权，入*申请书采取一种包办代替式的领导方式，这不仅培养和助长了我们*内一些人搞教条主义，自己不想动脑筋、只想照抄照搬的不良风气和习惯，而且严重阻碍了中国***人独立自主地进行革命实践和理论创造。1927年以前，中国***人对革命是很坚定的，而且逐渐明确了中国新民主主义革命中诸如革命的敌人、革命的朋友、革命的领导者、革命的前途、革命的步骤等重要问题，但是对于中国革命的道路并不清楚，一提起中国革命道路，就是走西方国家和俄国革命以城市为中心的道路。这个问题在1927年大革命失败以后才有了转变。1928年，在*的六大上，共产国际曾经表示，以后不派代表到中国来。事实上在一段时间里也的确很少来，来了也不起大作用。以乡村为中心的中国式武装夺取政权道路的开辟就是中国******人独立开辟的一条适合中国情况的道路，1930年1月，毛泽东通过《星星之火，可以燎原》对这条新道路进行了初步的论证。同年5月又通过《反对本本主义》对这条新道路的理论和实践进行了哲学上的论证。

在这篇着作中，毛泽东第一次初步界定了*的思想路线的基本内容。即“从斗争中创造新局面的思想路线”。在这里，“从斗争中”讲的是要从实际出发，而不是从主观想象出发，不能搞本本主义;“创造新局面”，讲的是不能照抄照搬，而应该有创造性。工作报告思想路线是哲学思想的转化形态，中国***的思想路线是中国***哲学思想的具体体现，它的基本内容是唯物论与辩证法的有机结合。

在这篇着作中，毛泽东先生对于各类思想的阐述十分值得我们年轻人学习和理解，同时对我也是另一种启发，我还将继续钻研下去，请关注我以后的思想汇报。

第3篇 2012年2月最新入*思想汇报：毛泽东哲学思想研究学习汇报

2012年2月最新入*思想汇报：毛泽东哲学思想研究学习汇报

毛泽东哲学思想是毛泽东思想科学体系的重要组成部分，是中国化马克思主义哲学思想的集中体现，是中国******人世界观和方法论的思想基础。认真学习和领会毛泽东哲学思想，不仅关系到对毛泽东哲学思想和毛泽东思想本身的理解，而且关系到对马克思主义中国化历史进程及其科学体系的认识，关系到对中国特色社会主义理论体系的把握。

一、关于毛泽东哲学思想的形成

毛泽东哲学思想是以毛泽东的科学哲学思想为代表的中国***的哲学，它的形成大体上分为两步：第一步是初步形成;第二步是体系形成。前者应该以毛泽东1930年写的《反对本本主义》作为标志;后者应该以毛泽东1937年写的《实践论》和《矛盾论》作为标志。

(一)毛泽东哲学思想的初步形成

《反对本本主义》在毛泽东哲学思想史上占有十分重要的地位，这篇着作的发表应该看作是毛泽东哲学思想初步形成的标志。

《反对本本主义》这篇着作最初的题目叫《调查工作》，1930年在红四军中有油印本流传工作总结，可是后来在战争年代失传了。1957年2月，福建省上杭县茶地乡农民赖茂基向福建龙岩地委**办公室献出了珍藏多年的石印本《调查工作》。1958年11月，中国革命博物馆征集到了这篇文章。1961年1月，毛泽东看到这篇文章后十分高兴。他在一个说明中写道：“这是一篇老文章，是为了反对当时红军中的教条主义思想而写的。那时没有用‘教条主义’这个名称，我们叫它做‘本本主义’。写作时间大约是1930年春夏，已经三十年不见了。”1961年3月，他在广州召开的中共中央中南局、西南局、华东局负责人和这三个地区所属省市自治区*委负责人参加的工作会议上讲：“今年一月找出了三十年前我写的一篇文章，我自己看看觉得还有点道理，别人看怎么样不知道。‘文章是自己的好’，我对自己的文章有些也并不喜欢，这一篇我是喜欢的。”此时，毛泽东将文章的题目改为《关于调查工作》并印发参加广州会议的同志征求意见。工作报告在随后召开的广州中央工作会议上的讲话中，毛泽东对这篇文章进行过比较详细的解读。他在讲话中还提到：“写这篇文章之前，还写了一篇短文，题目叫《反对本本主义》，现在找不到了。这篇文章是最近找出来的。别的文章丢了，我不伤心，也不记得了，这两篇文章我总是记得的。忽然找出一篇来了，我是高兴的。”

1964年6月，这篇文章编入了人民出版社出版的《毛泽东着作选读(甲种本)》和中国青年出版社出版的《毛泽东着作选读(乙种本)》，此时毛泽东又将题目改为《反对本本主义》，写作时间确定为1930年5月。翌年，这篇文章又增加到1986年出版的《毛泽东着作选读》和1991年出版的《毛泽东选集》第2版。这篇文章是1991年第2版《毛泽东选集》中唯一加选的文章。

为什么说《反对本本主义》是毛泽东哲学思想初步形成的标志呢?因为它是对中国******人独立开辟新道路最早的一篇哲学论证。在建*初期和大革命时期，中国***作为共产国际的一个支*，思想汇报*的组织事宜、*的主要文件都要报请共产国际批准，共产国际以及共产国际驻中国的代表对我们*行使着领导权，采取一种包办代替式的领导方式，这不仅培养和助长了我们*内一些人搞教条主义，自己不想动脑筋、只想照抄照搬的不良风气和习惯，而且严重阻碍了中国******人独立自主地进行革命实践和理论创造。1927年以前，中国***人对革命是很坚定的，而且逐渐明确了中国新民主主义革命中诸如革命的敌人、革命的朋友、革命的领导者、革命的前途、革命的步骤等重要问题，但是对于中国革命的道路并不清楚，一提起中国革命道路，就是走西方国家和俄国革命以城市为中心的道路。这个问题在1927年大革命失败以后才有了转变。1928年，在*的六大上，共产国际曾经表示，以后不派代表到中国来。事实上在一段时间里也的确很少来，来了也不起大作用。以乡村为中心的中国式武装夺取政权道路的开辟就是中国***人独立开辟的一条适合中国情况的道路，1930年1月，毛泽东通过《星星之火，可以燎原》对这条新道路进行了初步的论证。同年5月又通过《反对本本主义》对这条新道路的理论和实践进行了哲学上的论证。

在这篇着作中论文写作，毛泽东第一次初步界定了*的思想路线的基本内容。即“从斗争中创造新局面的思想路线”。在这里，“从斗争中”讲的是要从实际出发，而不是从主观想象出发，不能搞本本主义;“创造新局面”，讲的是不能照抄照搬，而应该有创造性。思想路线是哲学思想的转化形态，中国***的思想路线是中国***哲学思想的具体体现，它的基本内容是唯物论与辩证法的有机结合。

在这篇着作中，毛泽东先生对于各类思想的阐述十分值得我们年轻人学习和理解，同时对我也是另一种启发，我还将继续钻研下去，请关注我以后的思想汇报。

2012年2月最新入*思想汇报：毛泽东哲学思想研究学习汇报

第4篇 2月入*思想汇报范文：毛泽东哲学思想研究学习汇报

毛泽东哲学思想是毛泽东思想科学体系的重要组成部分，是中国化马克思主义哲学思想的集中体现，是中国******人世界观和方法论的思想基础。认真学习和领会毛泽东哲学思想，不仅关系到对毛泽东哲学思想和毛泽东思想本身的理解，而且关系到对马克思主义中国化历史进程及其科学体系的认识，关系到对中国特色社会主义理论体系的把握。

一、关于毛泽东哲学思想的形成

毛泽东哲学思想是以毛泽东的科学哲学思想为代表的中国***的哲学，它的形成大体上分为两步：第一步是初步形成;第二步是体系形成。前者应该以毛泽东1930年写的《反对本本主义》作为标志;后者应该以毛泽东1937年写的《实践论》和《矛盾论》作为标志。

(一)毛泽东哲学思想的初步形成

《反对本本主义》在毛泽东哲学思想史上占有十分重要的地位，这篇着作的发表应该看作是毛泽东哲学思想初步形成的标志。

《反对本本主义》这篇着作最初的题目叫《调查工作》，1930年在红四军中有油印本流传，思想汇报可是后来在战争年代失传了。1957年2月，福建省上杭县茶地乡农民赖茂基向福建龙岩地委**办公室献出了珍藏多年的石印本《调查工作》。1958年11月，中国革命博物馆征集到了这篇文章。1961年1月，毛泽东看到这篇文章后十分高兴。他在一个说明中写道：“这是一篇老文章，是为了反对当时红军中的教条主义思想而写的。那时没有用‘教条主义’这个名称，我们叫它做‘本本主义’。写作时间大约是1930年春夏，已经三十年不见了。”1961年3月，他在广州召开的中共中央中南局、西南局、华东局负责人和这三个地区所属省市自治区*委负责人参加的工作会议上讲：“今年一月找出了三十年前我写的一篇文章，我自己看看觉得还有点道理，别人看怎么样不知道。‘文章是自己的好’，我对自己的文章有些也并不喜欢，这一篇我是喜欢的。”此时，毛泽东将文章的题目改为《关于调查工作》并印发参加广州会议的同志征求意见。在随后召开的广州中央工作会议上的讲话中，毛泽东对这篇文章进行过比较详细的解读。他在讲话中还提到：“写这篇文章之前，还写了一篇短文，题目叫《反对本本主义》，现在找不到了。这篇文章是最近找出来的。别的文章丢了，我不伤心，也不记得了，这两篇文章我总是记得的。忽然找出一篇来了，工作体会我是高兴的。”

1964年6月，这篇文章编入了人民出版社出版的《毛泽东着作选读(甲种本)》和中国青年出版社出版的《毛泽东着作选读(乙种本)》，此时毛泽东又将题目改为《反对本本主义》，写作时间确定为1930年5月。翌年，这篇文章又增加到1986年出版的《毛泽东着作选读》和1991年出版的《毛泽东选集》第2版。这篇文章是1991年第2版《毛泽东选集》中唯一加选的文章。

为什么说《反对本本主义》是毛泽东哲学思想初步形成的标志呢?因为它是对中国******人独立开辟新道路最早的一篇哲学论证。在建*初期和大革命时期，中国***作为共产国际的一个支*，*的组织事宜、*的主要文件都要报请共产国际批准，共产国际以及共产国际驻中国的代表对我们*行使着领导权，采取一种包办代替式的领导方式，这不仅培养和助长了我们*内一些人搞教条主义，自己不想动脑筋、只想照抄照搬的不良风气和习惯，而且严重阻碍了中国***人独立自主地进行革命实践和理论创造。1927年以前，中国***人对革命是很坚定的，而且逐渐明确了中国新民主主义革命中诸如革命的敌人、革命的朋友、革命的领导者、革命的前途、革命的步骤等重要问题，但是对于中国革命的道路并不清楚，一提起中国革命道路，就是走西方国家和俄国革命以城市为中心的道路。这个问题在1927年大革命失败以后才有了转变。1928年工作总结，在*的六大上，共产国际曾经表示，以后不派代表到中国来。事实上在一段时间里也的确很少来，来了也不起大作用。以乡村为中心的中国式武装夺取政权道路的开辟就是中国******人独立开辟的一条适合中国情况的道路，1930年1月，毛泽东通过《星星之火，可以燎原》对这条新道路进行了初步的论证。同年5月又通过《反对本本主义》对这条新道路的理论和实践进行了哲学上的论证。

在这篇着作中，毛泽东第一次初步界定了*的思想路线的基本内容。即“从斗争中创造新局面的思想路线”。在这里，“从斗争中”讲的是要从实际出发，而不是从主观想象出发，不能搞本本主义;“创造新局面”，讲的是不能照抄照搬，而应该有创造性。思想路线是哲学思想的转化形态，中国***的思想路线是中国***哲学思想的具体体现，它的基本内容是唯物论与辩证法的有机结合。

在这篇着作中，入职 思想汇报毛泽东先生对于各类思想的阐述十分值得我们年轻人学习和理解，同时对我也是另一种启发，我还将继续钻研下去，请关注我以后的思想汇报。

第5篇 学哲学用哲学个人思想总结范文

本页是酷猫写作范文网最新发布的《学哲学用哲学个人思想总结范文》的详细酷猫写作范文文章，觉得有用就收藏了，希望大家能有所收获。

学哲学用哲学个人思想总结

近期，我怀着崇敬的心情，认真学习了李瑞环所著的《学哲学用哲学》这本著作，深有体会，受益匪浅。

马克思主义哲学是科学的世界观和方法-论。长期以来，作为一门基础理论，要学习马克思主义哲学，给人一种很神圣、很正统、很严肃的感觉。《学哲学用哲学》结合改革开放以来的伟大实践，结合具体的工作实际谈哲学，使哲学原理的运用，深入浅出，易懂易记，读后使人有一种豁然开朗的亲切感，对马克思主义哲学产生主动学习的亲和力。我们每个人的学习、工作、生活都离不开哲学。我们要提高自己认识世界和改造世界的能力，就必须学好哲学，学了哲学可以使人变得聪明，眼亮，办法多。学了哲学，懂一点哲学，在处理问题时就能

矛盾现象中分清主次、抓住根本，在变幻莫测的事物发展中把握方向，在困难和问题面前找到解决的基本方法。李瑞环同志根据自己的体会，提出学习“两论”(《实践论》、《矛盾论》)是哲学入门的一个有效途径。真正学懂了“两论”，也就基本上掌握了马克思主义哲学的主要观点。学习理论要联系实际，联系经历过的实际，结合历史的经验来学，是学习理论、运用理论的重要方式。他提出：“如果把学习与自己熟悉的工作结合起来，拿实践的经验同理论相印证，就容易懂;把基本的观点与具体的形象的东西相联系，印象会比较深刻，就容易学;把书本的东西融入丰富生动的现实生活，干什么就从什么里头学、就在什么里头用，就容易活。”一方面强调联系实际，一方面要强调刻苦认真的读书。要认真地读，反复地读，深钻苦研，努力读懂弄通。李瑞环同志提出一个重要观点，就是各级干*工作要艰苦，思想更要艰苦。他说：“付出辛苦，不仅仅是胳膊腿勤，很重要一条是思想必须艰苦。事实上，思想的艰苦对于一个领导干*来讲，才是最重要、最困难的。应该既能深入下去，又能坐得住，看东西，听意见，想问题，憋主意。”这些话一针见血，很有针对性。现在，有些干*面临事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自觉挤时间学习，不经常翻翻书，就会变成事务主义者。脑子不补充营养，就会被掏空。他还要求干*“要力争把文字水平、理论水平和工作水平一致起来，不然，就将是会写的不会办事，会办事的不会写。”当然，作为一名教师，也应该认真学习哲学，要学习哲学原理，注重学用结合，把重点放在理论联系实际，运用所学哲学原理指导解决实践问题。这才是正确的学哲学用哲学的态度。在学哲学过程中，要注重学用结合，时时用哲学原理来认识事物发展的规律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，运用哲学的一般原理来解决矛盾，而不是生搬硬套马克思主义经典作家的现成结论。

哲学能教我们如何做人。做人要正直，李瑞环同志说：“有那么一小部分人，在领导面前是奴才，干起工作来是庸才，一切活动为了升官发财，一旦掌权就搞独裁。必须防止这种人投机上来。”《学哲学用哲学》中关于人际关系的阐述，个人简历到处体现了和的思想，提倡求同存异，体谅包容，不要计较个人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，诚恳待人，宽厚待人，依理待人。

学哲学用哲学个人思想总结

第6篇 关于坚持群众观点的哲学思考思想汇报

关于坚持群众观点的哲学思考思想汇报

敬爱的*组织：

群众观点是我们*的优良传统和政治优势，是中国革命建设和改革开放新时期取得胜利的重要法宝之一。王胜俊院长最近指出：强化群众观点，坚持群众路线，是人民法院做好各项工作，战胜各种困难和风险，不断取得事业成功的根本保证。当前，全国法院正在开展群众观点大讨论活动，重新回顾认识*和人民群众的血肉关系，从哲学上深度思考，对于开展好大讨论活动，对于深刻理解王胜俊院长讲话的丰富内涵，确保 “发扬传统，坚定信念，公正执法”*教育实践活动取得实效，具有现实指导意义。

本体论：“人民是历史的创造者”

哲学作为一门世界观的学问，首先是一种本体论，它研究世界存在和发展的更具及其规律。世界产生人，人也创造世界。现实世界就只能理解为人化的世界，而这种人化世界过程具体表现为社会历史生成和发展。那么，人的世界是谁创造的，社会存在的本体是什么，根据何在呢?这就是历史哲学要解决的问题。

马克思主义哲学创立了第一个科学的历史哲学，这就是历史唯物主义。按照这种科学的社会本体论观点，人类社会从其客体角度来看，是社会存在的基础，生产方式是历史发展的决定力量。另一方面，从其主体角度来看，社会是人组成的，人是社会的主体，社会历史的发展实质是现实人及发展。而人可分为人民群众和英雄人物，简称群众和个人。而人民群众从质上它是指代表历史方向和社会先进生产力的力量;从量上，人民又是大多数。所以，人民群众就实实在在成为社会历史的主体。在这里，也就是说在人的世界里，也就是说在人的世界里，心得体会自然事物财富是由人民群众创造的;社会的精神财富也是人民群众创造的。不仅如此，社会变革也是人民推动的，旧世界的灭亡和新世界的诞生都是人民决定的。

中国******是全中国人民利益的忠实代表，在领导建设有中国特色的伟大事业中，要永葆青春活力和立于不败之地，就必须以马克思主义哲学为指导，透彻把握社会历史的真谛，同人民群众建立“鱼水关系，”才能把建设有中国特色的社会主义推向前进。人民法院作为权力**，权利来自人民、属于人民，只有坚持群众观点，才能确保人民法院各项事业朝着既定的方向前进和发展。

价值论：全心全意为人民服务

价值就是物对人的有用性。这就是人与世界的价值关系。价值关系就是利害关系，物对人有用，能满足人的需要就有价值，反之，物就无价值。而人作为价值的主体，他不仅创造了物的价值，而且人也在其中创造自己的价值。

在价值世界中，“人人为我，我为人人“，是社会主义的价值关系，“人人为自己，上帝为大家”是西方信仰的价值观。在这里“大公无私”“无私奉献”的价值观和“自私自利、急功近利”的价值观是对立的。

全心全意为人民服务之所以是中国***的宗旨，是因为“***是为民族为人民谋利益的政*，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而绝不应该违背人民的宗旨。它的*员应该站在民众之中，而绝不应站在民众之上。”可见，全心全意为人民服务是由*的宗旨和历史地位决定的。

其次，全心全意为人民服务也是我们***人的价值观。酷猫写作范文网人民的利益高于一切，这是每个*员的思想和行动的最高准则。每个*员都应当自觉地把个人利益和群众利益统一起来，直至为了人民群众的利益而牺牲自己个人的一切。那种争名于朝，争利于市的个人主义，那种以权谋私、****受贿、腐化堕落等违法违纪****行为，那种不关心群众痛痒、脱离群众、不关心群众疾苦的官僚主义等等，都是同*的根本宗旨相对立的。做为一个真正的******员，一名人民满意的法官，就要像雷锋那样，坚持正确的理想信念不动摇，把有限生命投入到无限的为人民服务中，用雷锋精神践行“公正、*洁、为民”的司法核心价值观，做*和人民放心的政法干*，做新时代的活雷锋。

知行论：从群众中来到群众去

全心全意为人民服务是我们***的根本宗旨。但是这一宗旨不是空洞的口号，要通过具体的认识活动和实践活动得以贯彻和落实。正因为这样，以毛泽东为主要代表的中国***人把历史唯物主义的群众观点运用于领导工作，创造性地提出了“一切为了群众”、“一切依靠群众”、“从群众中来，到群众中去”的*的路线。它充分体现了马克思主义实践论和认识论，是辨证唯物主义知行统一的创造性运用。

马克思主义认为人的认识的源泉是社会实践范文写作。因为人民群众是实践的主体，所以，对社会的认识归根到底不是来源于某一个领导者的苦思冥想，而应该从千百万人民的伟大实践中来，胡****___指出：相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政*的试金石，这个论述反映了马克思主义哲学的群众观点。我们要深化对*的群众观点的理解和认同，努力增进群众感情，进一步改进司法作*，不断提高做群众工作的能力和本领，切实把司法为民宗旨落实到具体工作中，只有这样，坚持*的群众观点，才会有实际意义。

汇报人