入主出奴
入主出奴拼音：rù zhǔ chū nú
入主出奴的故事
【入主出奴成语释义】泛指学术上的门户之见。入主：把自己所推崇的学派奉为 宗主；出奴：把自己所排斥的学派视为隶属。
【入主出奴典故出处】唐代韩愈《原道》。
【入主出奴成语故事】韩愈，字退之，唐代河阳（今河南孟州）人。祖籍河北昌黎，故又称韩昌黎。韩愈幼而孤，家贫，勤奋自学，唐德宗贞元八年（公元 792年），二十五岁时中进士。
韩愈是唐代杰出的散文家、诗人，是中唐时期“古文运动”的倡导者， 是古文“唐宋八大家”之一。他在思想上反对佛教、道教，积极宣扬恢复并 捍卫儒家的正统地位，以孔孟道统的继承者自居；在政治上则主张维护国家 的统一，反对藩镇割据。在文学上，韩愈领导了唐代的古文运动，反对六朝 以来的浮华空洞的骈体文，提倡更适合于表情达意的散行文体，主张“文贵 独创”、“辞必己出”、“因事陈辞”、“辞事相称”。这些主张对当时和后代都产生过重要影响。
《原道》这篇文章，集中体现了韩愈的政治思想和文风特点。“原”， 即是本原的意思；“原道”，即探求儒家之道的本原。这本原就是文中所權 的儒家的“仁义”之道，用以排斥佛老之说。唐代的统治者自称是老子李埵 的后人，奉道教为国教，又极力提倡佛教。到中唐时期，宗教势力更盛，進 士、僧侣大量增加。这些人不从事生产，又享受免租、免役等多种特权。寺院道观大量增加，而且规模宏大，这就更加加重了人民的负担。同时， 佛、道教义的广泛传播又冲击了封建正统思想和伦理观念的统治，影响了封建秩序的安定。为此，倡儒道，反佛老，便成了韩愈一生志行。《原道》 这篇文章比较系统地阐述了儒家的政治思想和伦理道德，封建的伦理、教化等级制度，并以此批判了佛老之学，指出僧侣寄生阶层严重地影响到国计民生，对社会危机极其严重的中唐有其现实意义。但是，文中宣扬圣人创造解史的唯心史观，人民“出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上”的阶级成见，“劳心者治人，劳力者治于人”的封建观念以及严夷夏之辨的大汉民族主义等也很突出。文章写得波澜曲折，议论风发，气势磅碗，表现出韩
议论文体雄健宏伟、浑浩流转的特色。
在《原道》这篇文章中，韩愈反复强调自亮舜至孔孟一脉相传的道统，反复论证用儒家的思想体系来建立封建社会秩序的合理性和必要性。文章一开头，就对儒家的仁义道德作了具体的解释，韩愈说，博爱就叫作仁，实行仁而旦实行得适宜叫作义，从这里达到仁义的途径叫作道，自我完善而又不 依赖外界的力量叫作德。
文中还从捍卫儒道、从儒家的正统思想出发，对当时盛行的佛道二教迸 行了猛烈地抨击，并反复阐明两者是势不两立的。文章写道：
“周道衰，孔子没，火于秦。黄老于汉，佛于晋魏梁隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨；不入于老，则入于佛。人于彼，必出于此，入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾 师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰：“吾师亦; 师之云尔。”不惟举之于其口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁双 德之说，其孰从而求之？甚矣，人之好怪也！不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。
周道衰：指周平王东迁洛阳后，周王朝权力日益削弱；孔子没：孔丘死 于鲁哀公十六年（公元前479年），以后诸子百家争鸣，儒家内部也分成八 派；火：指秦始皇焚书、黄老：黄帝和老子李耳的道家流派，汉初流行并发 展起来；佛；佛教，公元前六至五世纪由出生于尼泊尔的释迦牟尼创立，东 汉时传入中国；杨：杨朱，战国时哲学家，主张“轻物重生”，“为我”， 与儒家墨家对立；墨：墨翟，战国初年的思想家，主张“兼爱”、“薄 葬”,与儒家对立；附：增加，夸大；污：贬低，歪曲；老者信奉老子学说的人；佛者：信奉佛教的人；为孔子者：推崇孔子学说的人:註荒诞。自小：贬低自己；举：称述；笔：记载。
这段话的意思是：周朝衰落，孔子去世,秦始皇焚毁了一切经书史籍。 于是，黄老学说盛行于汉初，佛教盛行于晋、北魏、梁、隋之间:那时候柵 道衰落，谈论道德仁义的人，不归入杨朱，就归于墨翟；不归入道教，就归 人佛教。归入那家，就必然排斥这家。对归入的学派，就奉为宗主；排斥的 学派，就看作隶属。对归入的学派，就无限夸大它；排斥的学派,就肆意诋毁它。唉！后代学者要想了解仁义道德的儒家学说，跟谁去学习呢？崇尚老子学说的人说："孔子是我们先师的弟子。”信奉佛教的人说："孔子是我们佛祖的弟子。”推崇孔子学说的人，听惯了老、佛两家的说法，乐于接受他们的荒诞怪论而贬低自己，也跟着说：“我们的祖师也曾以老、佛为师！”他们不但在口里称道着，而且还写在他们的书里。唉，后代学者想要了解儒家的仁义道德的学说，又从哪里去探求呢？人们喜爱奇谈怪论之风太严重了！既不研究它的本原，又不探讨它的演变发展，就是愿意听怪涎的言辞。
后来，“人者主之，出者奴之”，被简化引申为“入主出奴”这个成语。
入主出奴成语接龙
入主出奴成语接龙 (新手初学接龙)
入主出奴→奴颜婢色→色艺双绝→绝伦超群→群情激昂→昂首天外→外圆内方→方兴未已→已成定局→局天促地→地老天昏→昏头搭恼→恼羞变怒→怒蛙可式
入主出奴成语接龙 (高手升级接龙)
入主出奴→奴颜媚骨→骨肉之恩→恩荣并济→济世爱民→民为邦本→本支百世→世代簪缨→缨緌之徒→徒讬空言→言从计听→听而不闻→闻鸡起舞→舞文弄墨→墨守成规→规天矩地→地广人希→希世之珍→珍禽奇兽→兽穷则齧
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成语造句
1.学术上要提倡百花齐放，百家争鸣，入主出奴会妨碍学术发展。
2.此种入主出奴，反自由精神之论，以较压迫言论者之器识与见地，实无殊于一丘之貉。
3.医本期于济世，能治则治之，不必存贪得之心。近率以医为行业，谓求富者莫如医之一途。于是朋党角立，趋利若骛。入主出奴，各成门户。
4.近世以降，中国文明饱受摧残，很重要的一点就是知识分子数典忘祖，投身于西洋文化怀抱，入主出奴，“言必称希腊”，丧失了学术上的自主性。