下里巴人
下里巴人拼音：xià lǐ bā rén
下里巴人的故事
宋玉是战国后期楚国的一位文人。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“先生的行为恐怕有些不检点的地方吧!为什么许多人都对你不满意呢?”
宋玉答道：“先让我说件事吧!有一个歌唱家在京城歌唱。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时有好几千人跟着唱。后来他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅有几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊!”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大，行为高尚，怎能被一般人理解呢?我的情况正是这样啊!”
楚王听了宋玉这番狡辩，就没有再追问下去。
成语“阳春白雪”“下里巴人”就是从这个故事来的。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，用“下里巴人”代表通俗浅近的文艺作品。这两个成语可以单独使用，也常常在一起对比地使用。
下里巴人成语接龙
下里巴人成语接龙 (新手初学接龙)
下里巴人→人烟浩穰→穰穰满家→家谕户晓→晓行夜宿→宿雨餐风→风驰霆击→击鼓传花→花闭月羞→羞口羞脚→脚忙手乱→乱人耳目→目击耳闻→闻一知十→十日并出→出乖弄丑→丑声远播→播恶遗臭→臭肉来蝇→蝇营蚁聚→聚蚊成雷→雷轰电掣→掣襟肘见→见景生情→情同鱼水→水满金山→山崩水竭→竭力虔心→心里有底→底死谩生→生聚教养→养痈畜疽
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下里巴人→人之常情→情文并茂→茂林修竹→竹马之交→交口荐誉→誉过其实→实获我心→心如金石→石泐海枯→枯木生花→花残月缺→缺心少肺→肺肝如见→见怪不怪→怪形怪状→状元及第→第一夫人→人中龙虎→虎荡羊群→群芳竞艳→艳曲淫词→词无枝叶→叶落归秋→秋高气和→和和气气→气象万千→千难万苦→苦中作乐→乐天任命→命运多舛→舛讹百出→出没不常→常鳞凡介
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成语造句
（1）这次考试评出来的很多作品都是一些下里巴人的烂熟句子与文章。
（2）我的作品属下里巴人,他的才真正称得上阳春白雪。
（3）我不是一个喜欢追星的人，听歌没有一定要听谁的歌，歌曲只要是能够动人心弦就可以了，无论是阳春白雪还是下里巴人
（4）”我说：“我一个下里巴人，是妇女就行，有什么资格挑挑拣拣
（5）相反，正是大批良好背景智商较高的人都去阳春白雪了，所有在那些下里巴人的行业里竞争会少一些，管理的优势可能会凸显一些
（6）在现实生活中，无论阳春白雪还是下里巴人，如果有一个能够细致入微地呵护你
（7）很显然你这如此下里巴人的文章是通不过这次的评审的，你还是写一点有修养的作文吧。
（8）南方北方都一样，只是有的更阳春白雪，有的更下里巴人，南方人说话酸，那是地域的关系，南方天儿热，转身工夫身上就汗馊了，不酸就不对了
（9）不料那两个举子听得真真切切，一个赶毛驴的“下里巴人”竟敢辱骂赶考的举子，这还了得
（10）：古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》
（11）读者对于文学作品的要求，不仅要有通俗易懂的下里巴人，而且也要有高雅深奥的阳春白雪。
（12）阳春白雪和下里巴人都是艺术是不同表现形式，我们不能凭自己的一时喜好而有所偏废。
（13）一个阳春白雪，一个下里巴人，看似天差地别，但她们站在一起，笑得灿烂：
（14）第五章宋元明清，农技诗与田园诗共峰峡宋元明清，是农技诗产生、繁荣时期，农技诗的产生，标志着诗歌这种阳春白雪形式与农事这种下里巴人内容的真正意义上的结合。
（15）下里巴人在混沌生活中表现出的渺小真令人惊诧。
（16）最棒的恶作剧总是让人分不清合法与非法，阳春白雪和下里巴人，对与错的界限。
（17）文艺既要普及，又要提高，群众熟悉的是"下里巴人"，但他们也需要"阳春白雪"。
（18）自己写的与这阳春白雪一比,成了下里巴人