基督造句（100个句子）

基督的意思：基督教称救世主。参看〖救世主 〗。［希腊christos］[christ]基督教称救世主

基督教的意思：世界上主要宗教之一，公元一世纪产生于亚细亚的西部地区，奉耶稣为救世主。公元四世纪成为罗马帝国的国教，公元十一世纪分裂为天主教和东正教。公元十六世纪宗教改革以后，又陆续从天主教分裂出许多新的教派，合称新教。我国所称基督教，多指新教。

基督教新教的意思：与天主教、正教并称为基督教三大教派。在中国，常以“基督教”一词单指基督教新教。是16世纪欧洲宗教改革运动中脱离天主教而产生的路德宗、加尔文宗、安立甘宗等新宗派的统称。不承认罗马主教的教皇地位，主张教会制度多样化，强调信徒直接与上帝相通而无须以神父作中介。主要宗派有信义会、长老会、圣公会、浸会、卫理公会等。主要分布于英、美、德、瑞士、北欧各国和澳大利亚、新西兰等国。1807年英国传教士马礼逊到中国传教，为新教进入中国之始。

基督造句大全

1, 我来完成耶稣基督未竟的事业。希特勒

2, 我明确的说，由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人，过去如此，现在依然如此。

3,基督教不承认事物的多样性，他们说，一边是基督教，另一边是永久的毁灭，没有中间道路。

4, 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。

5, 用钱谨慎将是基督生活的基本学习。

6,基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。

7, 我是基督徒那时，觉得宗教是真理，可以拯救人；后来发觉如果人不能够救到自己，你都要接受，那就没人可以救到你。

8, 周日清晨，伊国各地数千名基督徒参加复活节弥撒，部分教会罕见的座无虚席。

9,基督真正被质疑的不在于高屋建瓴，而在于十字架。

10, 这位王子说，我想错了，其实基督教和伊斯兰教之所以能吸引非洲人，原因很简单：都讲来世，为人提供死后永生的寄托。而非洲本土的宗教虚无缥缈，只讲些灵魂世界和祖先的故事。

11,基督教污染了整个世界。现在即使印度教徒也认为德雷莎修女是真正的圣人。耆那教徒认为，佛教徒认为，除非你为穷人服务，除非你为老人服务，否则你就不是一个真正的宗教性的人。

12, 这句话假设张三明白耶稣基督的真理，相信耶稣，已经闭门思过而下了决心要改邪归正，转向耶稣。

13, “迷信”，多么奇怪的一个名词。如果你信基督教或伊斯兰教，这就叫”信仰”，但如果你相信占星术或十三号星期五不吉利，就是迷信！谁有权利说别人相信的东西就是”迷信”呢？

14,基督山把双手插进头发里，喊道，”你可曾见过你所爱的女人嫁给你的情敌而你自己却在不见天日的一间黑牢里奄奄待毙吗？”。

15,基督徒的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。

16, 他信奉基督可是并不宿命。他总是说，我只是希望我的努力上帝可以看到。

17, 当天晚上，到达香榭丽舍大道的寓所以后，基督山伯爵到全房子各处去巡视了一遍，看起来象是对于每个转弯抹角都早已摸熟了似的。

18, “谢谢，谢谢，”基督山说道，他从那位管家失魂落魄的样子上判断出，他不能再把弦拉紧了，再紧便有绷断的危险。

19, “永恒轮回”是一种世界观，与基督教的“有始有终”世界观正好相反。

20, 一个毫无嗜好，完全合乎中庸之道的人，简直是妖魔，是没有翅膀的半吊子天使。基督旧教的神话里，天使没有别的，只有头脑。巴尔扎克

21, 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。孟德斯鸠

22, 该效法神、好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事、正如基督爱我们、为我们舍了自己、当作馨香的供物和祭物、献与神。721

23, 死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。

24, 的确，在处理人的问题时，如果只依赖个人的见识与才智，抛弃为尊重个人而制定的社会道德法律，抛弃作为我们文明基础和基督教要素的自由、平等、博爱的原则，那么，即使是最有天才的人，也肯定会犯错误。

25, 愿你们的爱情生活，如同无花果树的果子渐渐成熟；又如葡萄树开花放香，作基督馨香的见证，与诸天穹苍一同地每日每夜述说着神的作为与荣耀！

26, 犹太人有塔木德，阿拉伯人有可兰经，和尚有佛祖保佑，基督徒有说阿门，可如今的年轻人，只是爱唱双截棍。感恩节快到了，让我们有点深层的精神！

27, 但布鲁姆认为，现代人们所谓的世俗社会仅仅是以更好的新伪装掩盖了”倒行逆施的”基督教道德观。

28, 想到二千年前，那三个天文学家千里迢迢跟随著他们认为是显示基督降生的星。

29, 彼得也是到了自惭形秽，完全依靠上帝的能力之后，才蒙召为基督作工。

30, 东方人曾以完全不同的方式来定义宗教性的人，而我坚持东方的定义是正确的，基督教的定义是错误的。一个人自身首先要成为有祝福的，然后他才能分享。

31, 你把我跟尓豪相提并论?这简直是个侮辱,我没有办法跟你有共鸣.你的共鸣是让我放弃全部自我,听从你的命令.如果我这次迁就了你,去做了我自己认为荒唐的事情,下次你会要求我亲吻雪姨的脚,你看错我了,我不是耶稣基督.

32, 因为他深知一个受托照管基督羊群的人，应当博学多闻。

33, 本军的使命是传扬耶稣基督的福音，并奉？的名在不分彼此的原则下去满足有需要的人。

34, 我是否愿意向任何人传讲基督呢？即使是那些令我讨厌、使我避之则吉的人也在所不辞？

35,基督教活在各种谎言里面。所有宗教都活在谎言里面，但是基督教的谎言非常明显。

36, 哲学家们不甘寂寞，也参与到中国哲学是否无神论的讨论中来，有些人甚至冒险思考是否可以用中国道德哲学取代基督教神学。

37, 共济会精神和有组织的宗教的区别在于，它不用专门的定义或名称限定那种更高的力量。它没有稳定性的神学名称，如上帝、安拉、佛陀、基督，共济会使用一种更通俗的术语，如至高的存在，伟大的宇宙建筑师。这就使得不同信仰的共济会会员能走到一起。

38, 真正的基督徒是甘心付出的，他们毫无怨言因为他们知道这短短的一生只是白驹过隙。

39, 就是耶稣基督的生命，我们生活在神所应许的永恒国度里，这不是妄想，仍是信心的等候！

40, 求神的保护临到这里的基督徒，使他们能智勇双全的与不信者分享福音。

41, 学生们青出于蓝，有一个人今天也很有名华理克，他一次又一次来这学校，他的太太在今日基督教里说：当我们来到这里，他来到那学校时本来很沮丧，但神祝福了他。

42, 海军大将信基督教，坐下以前，还向天花板眨白眼，感谢上帝赏饭。

43, 就是因为想到罪才使基督显得不可言喻的宝贵，使你每时每刻依靠他的恩典并且叫你靠着那爱我们的主作一个得胜有余的人。

44, 我很在意别人对我的看法，很多时候宁愿躲避黑暗势力也要明哲保身，可是对于我这样软弱的人，主却让我在基督里刚强。

45, 挪威城镇里的居民开始变成了基督教徒。

46, 另一些却百无禁忌，做出很多行为令前类基督徒深感不满。

47, 要是你也像我这样四处漫游，并不清楚自己的目的地在哪儿，对自己的旅程也不预先作好安排，你的性格看上去就会显得无比坦诚。这就是首先出现的那批哲人都徒步漫游的原因。基督也曾徒步漫游。

48, 长期以来，西方学者对基督教与科学之间的关系探讨众说纷纭，莫衷一是。

49, 惟有我们个人真心诚意地接受耶稣基督，他才会把神儿女的名份赐给我们。

50, 随后，基督教会也仗义执言，主张仁爱和平，摒弃仇视恶念，遵行助人恕人之圣洁。

51, 圣经、考据、基督复活、千古文明、教堂、圣歌，都无法辩驳这样一个小小的事实：上帝创造了老鼠。上帝创造了老鼠这件事，就像一场完美谋杀案里留下的指纹。

52, 这痛苦足以让人陷入绝望，事实上，米氏艺术之过度悲郁的特征固然与其好自讨苦吃的性格颇多联系，但也同他出自柏拉图哲学甚或基督教神学观念的思想意识密切相关。

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53, 他是一个基督教科学派的信徒，在这艘潜艇上自告奋勇主持了星期礼拜仪式。

54, 地方当局和印度媒体有时会放纵自己在这种趋势方面的妄想：去年，一项官方调查生成了一些暧昧不明的报告：原教旨主义者正在进行的”爱的圣战”引诱印度教和基督教的年轻女子和伊斯兰教徒联姻。

55, 无论如何，基督教只是一个三流的宗教。它没有伟大的高度，它没有产生出伟大的神秘家。它没有产生出伟大的哲学家。它的遗产是非常可怜的。

56, 一个再强大的人也需要有自己的信仰，信仰的支撑往往能够让一个强者更加强大，这就是宗教的魅力。在遭遇痛苦的时候，信仰和宗教也能够让人增加免疫力，佛教和基督教都不约而同地教人去忍一世苦受一世灾，很大程度上便让千万人不至于轻生寻死，风水也是如此。

57, 韦伯口中的”清教徒”之所以在道德上比较正直无私，不是因为他们有要证明自己是基督徒的压力。

58, 代表团络绎不绝劳工领神，犹太教士，企业老板，甚至基督教的牧师不断敦促他对犹太人高抬贵手。

59, “我亲爱的朋友，”基督山说，”你看来是在讲述一个我们大家都心照不宣的故事。

60, 新约中没有出现过稍后洗礼的事，若你还没有遵照基督的命令，接受洗礼以表达你相信基督的话，现在就赶快去受洗吧！

61, 事实上我就知道，有些基督教徒确实相信基督复临巳经迫在眉睫了，我还认识一位牧师，他把他的教徒吓得惶惶不可终日，说什麽基督即将来临。

62, 拿着鲜红的结婚证愿你们的爱情生活，如同无花果树的果子渐渐成熟；又如葡萄树开花放香，作基督馨香的见证，与诸天穹苍一同地每日每夜述说着神的作为与荣耀！

63, 可菲利普？普尔曼与这些基督徒一样，也为同样的问题百思不解：基督教的创始者如何能兼具神人二性。

64, 通过分析李氏兄弟对基督教思想所做的本土化尝试，本文试图证明明末儒生在接受和吸收异质文化时，所秉持的根是儒家“和而不同”、“执两用中”的中庸心态。

65, 她俩都是虔诚的基督徒。

66, 在朗诵圣歌时，艾扎瑞博士原本期待看到基督教徒大脑的中枢边缘系统出现活跃现象。

67, 马尔塞夫没有继续在这个题目上追问下去，基督山也陷入了一种沉思，这时，启幕的铃声响了。

68, 听过一位先叔祖信基督教，如果没有如此信仰其他宗教，于我国大多数的墓地在当地佛教寺院后面。

69, 而是神的儿子,基督的宝血洗净了我们一切的不义.

70, 我们所擘开的饼,岂不是同领基督的身体麽?

71, 神学家们曾经争辩过，基督复活的准确含义究竟是什么，这个事件的意义和重要性究竟在哪里，并且他们会给出相应的，或高深复杂或通俗易懂的解释。

72, 今天有不少经常失信的基督徒，实在令人婉惜。

73, 随著土耳其塞尔柱王朝入侵亚美尼亚，大批基督徒纷纷南下，建立西里西亚基督王国。

74, “我，穆斯林，你，基督徒，”他在开始辩论前这么宣称。他说教的主要意思是伊斯兰教是正确的，因为它是一种比基督教和犹太教更新的宗教。

75,基督教虽不是从事学校正规教育的开山鼻祖，却显然是实践两性同时接受教育的先锋。

76, 谁是说谎话的呢。不是那不认耶稣为基督的麽。不认父与子的，这就是敌基督的。

77, 为教会有超乎想像的增长及新信徒按著基督的方式接受门训祷告。

78, 二世纪的诺斯替派使用希伯莱和基督宗教的作品，使用讽喻的方式去从它们那里散发出诺斯替的意义。

79, 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。

80, 他跟随这个基督老师,老师就把他带进了基督哲学领域。

81,基督教和穆斯林对耶稣态度、观点之区别的讨论不是几句话能概括的，这里我只能浮浅地提一下这一神学问题的争论。

82, 信奉三位一体论者信奉基督教三位一体教义的人。

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83, “所有基督徒都是伪君子”“牧师只喜欢钱”或任何其他事情做借口，这些只是一些幌子，而实际则是一个内心忠诚不忠诚的问题。

84, 四旬期“施予”的举动,也就成为加深基督徒使命的工具.

85, 亚当,基督意识的首次肉身轮回,是这个神圣意识的第一次投生.

86, 在1951年她曾写道，耶稣基督的受难是耶稣一生里她唯一愿意与人分享讨论的事件：“我只想喝他的苦杯。”。

87, 与基督的心意,价值,和目的相附合的工作与服事.

88, 中古时代，许多基督徒因教宗住在当地而造访罗马。

89, “圣诞节”的意思是“庆祝基督”，庆祝一个年轻的犹太妇女玛丽娅生下耶酥的时刻。

90, 也有穆斯林学者认为先知蓄须以区分他的追随者和基督教徒。

91, 当地媒体称赞博伊尔情急而生的神技，基督教青年会为此给他颁奖，报业和电视台都采访了他。

92, 道家文化与“闲适”话语在艺术精神上有许多相通之处，而西方基督教文化所播扬的自由、平等的人文精神则成为“闲适”话语的精神内核。

93,基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。

94,基督教不仅是救赎人生的宗教,也是告解悔罪的宗教.

95,基督山一面这样沉思默想,一面顺着凯塞立街走.

96, 任何人若没有圣洁的生活，正直的行为，仁慈与顺服的精神，那么僭取基督徒的名义是徒劳的。

97, 他是一个偶像崇拜的不安静敌人，也极力反对把基督教思想渗透入梵志会。

98, 这一年一度的安息日为的是预表基督的死和祂的再临，是上帝特设作为比喻弥赛亚的。

99, 美国普世主义的宗教根源来自基督教的一神信仰和普救论.

100, 下面为你介绍这部基督山恩仇录，它描述了英雄人物爱德蒙?丹尼斯，慢慢变成被称之为基督山伯爵的复仇者。