手不应心的意思:犹言力不从心。心里想做,可是力量够不上。
心不应口的意思:心里想的和嘴里说的不一致。指为人虚伪。
口不应心的意思:应:符合。心口不一致。[words not agreeing with the heart]嘴里说的不相应于心中想的俺娘好口不应心也呵!——元. 王实甫《西厢记.夫人停婚》官人,你昨夜恁般说了,却又口不应心,做下那事!——《醒世恒言》
1, 科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找,而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的,这本书就是宇宙,就是自然界本身,人们必须去读它。伽利略
2, 我们不应该不惜任何代价地去保持友谊,从而使它不受到玷污。泰戈尔
3, 写文章时不应被眼前的事物所局限,而应让自己的想象驰骋于广阔的天地之间。
4, 闷热的天,难道就不应该起点风吗?吹走压在心上的顽石,让我也会心一回。
5, 挫折在人生的道路上是不可避免的,我们不应该因为遇到一点点挫折就气馁的。
6, 谁要干白纸上写黑字这一行,别人说他笨拙,就不应该惊讶或者动气。
7, 忘记了爱的女孩,不应该叫女孩。不光是少女,人要是没有怦然心动的时候,或者压抑着不让自己心动,跟死了没有什么区别。
8, 科学的大胆的活动是没有止境的,也不应该有止境。高尔基
9,不应该是别人告诉你该怎办,应该是自己想些什么办法。
10, 做好份内之事不应该受到奖励,因。西塞罗
11, 看中了就不应太挑剔,因为爱情不是在放大镜下做成的。
12, “先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。”。陶行知
13, 一个人不应该以自己的经验和观点去影响另一个人,何况他不是你,你也不是他。每一个人成长的过程都不一样,人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝,尝试才是人生。
14, 所以每一日你都要更积极。今天太宝贵,不应该为酸苦的忧虑和辛涩。
15, 真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上,而应表现在为祖国的谋福利,2864为人民谋福利的行动上。杜勃罗留波夫
16, 失败的是事,绝不应是人。
17, 我们不应该不惜任何代价地去保持友谊,从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱,必须牺牲友谊,那也是没有办法的事;不过如果能够保持下去,那么,它就能真的达到完美的境界了。泰戈尔
18, 今天太宝贵,不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所消蚀。把下巴抬高,使思想焕发出光彩,像春阳下跳跃的山泉。抓住今天,它不再回来。卡耐基
19, 任何势力不应凌驾于法律之上。
20, 人不应该总活在回忆里。
21, 科学不应当是艰涩的,而是好玩的。
22, 老师和我们相处就像朋友一样,但他对我们的学习可是一点也不马虎。别人都说严师出高徒,我认为他,不应该用“严”来概述,而应该用“真”。
23, 古今中外有学问的人,有成就的人,总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的,经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。邓拓
24, 由我看来,好客是一宗美德,一宗幸福,也是一个排场;不论从哪个方面来看,甚至你认为这是一宗投机吧,难道不应该为了解他的客人,为他的朋友尽情表示一下人中的脉脉的温情如水的柔情吗!巴尔扎克
25, 我已经给自己选定了道路,我将坚定不移。既然我已经踏上这条道路,那么,任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
26, 对于爱情来说,真诚是不可以少的,如果彼此是真心相爱,那么就应该用心相待对方,不应该用谎言来欺骗对方。如果彼此之间连最起码的信任都没有,那么这份感情也就没有存在的意义了。
27, 做一件事情而名誉扫地,做一件事情而往地狱里坠落,做一件事情而破坏了自己的事业,这一件事情就不应该做。
28, 我渴望重回过去,重回到那些以前我所做的天真幼稚的事情中去;我渴望重回过去,回到那些没有珍惜的时光中去。我渴望重回过去,回到过去,向同学说一声对不起,不应该自私;向妈妈说一声对不起。
29, 父母溺爱和娇惯孩子,满足他们的任性要求,他们长成就会堕落,成为意志薄弱、自私自利的人。因此,父母的爱不应该是盲目的……捷尔任斯基
30, 公司可以想出一些主意让员工自己寻找更好的办事方法,而绝不应该命令说:“你必须选择这样的过程,你必须这么做!”这肯定行不通!
31, 雇用仆人和养鸡都不应该超过一年。托·富勒
32, 古今中外有学问的人,有成就的人,总是十分注意积累的。知识就是积累起来的。我们对什么事都不应该像过眼烟云。邓拓
33, 冬雪的歌是那么美妙,动听。每一年冬天它都在反复地演唱着纯之歌,淡之音,严之律。我想,这首雪之歌不应该只是冬天特有的乐曲,它应该是每个人的人生之歌。
34,不应该借巧妙的讨价还价赚钱,必须一开始就制定合理的价格。即使对方要求减价也不同意,而是相反,去说服顾客接受这个价格。依我的看法,采取这种方法最成功。
35, 既然我已经踏上这条道路,那么,任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
36, 未听之时不应有成见,既听之后不可无主见。2、不怕开始众说纷纭,只怕最后莫衷一是。
37, 人们常说,战友与同学的友谊是世界上两种最诚挚最永恒的友谊,我们拥有其一,不应该感到幸福么?
38,不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果,首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。马卡连柯
39, 一个人为自由和真理出征时,决不应穿上自己最好的衣裤。易卜生
40, 公司可以想出一些主意让员工自己寻找更好的办事方法,而尽不应该命令说你必须选择这样的过程,你必须这么做,这肯定行不通。
41, 夜阑人静,再次勾勒曾经想象的黄河,追寻我们在它那诞生的民族精神。我们作为一个华夏子孙难道不应该随着黄河那跳动着的永恒的心律,唱出永不疲倦的民族之歌吗?就让黄河那亘古不竭的水流和万载不息的波涛成为我们诠释出中华民族不屈的精神的内在动力吧!让我们以华夏子孙的身份对它说:“谢了,母亲河”!
42, 真正的爱国主义不应表现在华丽的语言上,而是应该表现在为祖国和为人民谋福利的行动上。
43, 人不应当完整为自己的愿望而活着,但却可认为灵魂的生存而就义。
44, 人应该活到老学到老,我们不应该取笑那些勤奋好学的老年人,相反,我们应该鼓励和支持他们的精神。
45, 我们做事不应该空眼其大而不屑其小,它会使我们变的好高务远,不切实际;也不应该念其粗而忘其细;而应该脚踏实地,粗中有细(不应造句 2864),完成任务。
46, 我们不应该总是在抱怨自己是受害者,说别人如何不了解我们,而是要积极地去思考我们如何更好地被了解。文嘉
47, 作家当然必须挣钱才能生活,写作,但是他决不应该为了挣钱而生活,写作。马克思
48, 真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上,而应该表现在为祖国谋福利的行动上。
49, 人生最大勇气是认错:人要有勇气,勇气不是跟人有打架、殴斗,也不是跟人家争执、计较,最大的勇气是自我认错。觉得我不应该说这一句话,我不应该做这一件事,我不应该妨碍你。能忏悔认错者。
50, 我不应把我的作品全归功于自己的智慧,还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。歌德
51, 如果你想拥有的更多,那希望就不应寄托在别人身上。
52,不应当急于求成,应当去熟悉自己的研究对象,锲而不舍,时间会成全一切。凡事开始最难,然而更难的是何以善终。莎士比亚
53, 我不能不热爱祖国,但是这种热爱不应该消极地满足现状,而应该是生气勃勃地希望改进现状,……并尽自己的力量来促进这一点。别林斯基
54, 创造历史的人,是不应当怕弄脏自己的手的。车尔尼雪夫斯基
55, 如果你已经陷入绝境,那么就证明你已经得到了上帝的垂爱,将获得一次改变命运的机会。如果你已经取得了成功,你要由衷感谢的不应是你的顺境,而应是你的绝境。
56, 一个公司在两种情况下最容易犯错误,第一是有太多的钱的时候,第二是面对太多的机会,一个ceo看到的不应该是机会,因为机会无处不在,一个ceo更应该看到灾难,并把灾难扼杀在摇篮里。
57, 一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。爱因斯坦
58, 一切外在的欠缺或损失,包括名誉、地位、财产等等,只要不是影响基本的生存,实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦,只是因为你在乎,愈在乎就愈痛苦。只要不在乎,就一根毫毛也作伤不了。周国平
59, 蚂蚁虽小,但是心里却时时想着别人,有好东西能够大家一起分享,还有它们的团结互助精神和坚韧不拔的毅力,对比我们人类,难道不应该向小蚂蚁学点什么吗?
60, 每一日你所付出的代价都比前一日高,因为你的生命又消短了一天,所以每一日你都要更积极。今天太宝贵,不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀,抬起下巴,抓住今天,它不再回来。
61, 伤疤显然不应该成为制造另一群伤口的理由。
62, 今天太宝贵,不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀,抬起下巴,抓住今天,它不再回来。
63, 我在正值青年的岁月里是不应该去回忆过去的,尤其是那早已离去并且遥远的少年时代,可是,我却又无法不去回忆,那样的感受也许不可能再现,那样的心情也许不会再有。
64, 只要一息尚存,一个人就不应当放弃希望。
65, 尊重人不应该胜于尊重真理。柏拉图
66, 每一个人一生都有两种时候不应该投机冒险:一是他有本钱投机的时候,二是他干不起的时候。马克·吐温
67, 人生易老而奋斗的心不会老,正所谓:活到老学到老,学到七十还嫌少。人生虽短,但不应该是匆匆过客,而应该是:奋斗的激情如六月的烈火,前进的脚步若江涛海浪,遇山开山,遇水截水!
68, 一个大人物决不应该窥探事物的细节,至少不该窥探令人不快的事物。尽管了解一切是重要的,但也不必了解事物的全部细枝未节。格拉西安
69, 为了培养坚不可摧的理想,人民需要特殊的艺术,特殊的场所,而主要是能在人民思想感情中引起反响的特殊作品。人民不应当觉得自己只是闯入一个思想陌生的世界的客人,而应当在这种艺术中认识自己,认识自己的力量。茨威格
70, 发展独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位,而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论,并且学会了独立地思考和工作,他必定会找到他自己的道路,而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来,他一定会更好地适应进步和变化。
71, 一位主将不应过于重视俘虏的报告,因而轻信自己对敌军地位的猜测为正确,除非那些报告与先锋队的报告相符合。
72, 在战争时,要塞司令不应任意判断事态;他应守卫要塞到底,如尚未到迫不得已之时即已投降,他应受死刑。
73, 如果舞蹈正确,它不应该有任何多余的动作。
74, 在我的生活中,从来没有‘不’,你也不应有。‘不’,就是‘也许’;‘也许’,就是肯定。我不会把时间白白送给别人的。所以,要相信自己,一定会卖出去,一定能做到。
75, 任何势力不应凌驾于法律之上。若是没有公众舆论的支持【2864不应造句】,法律是丝毫没有力量的。
76, 严酷的纪律不应当用在与功课或文学练习有关曲事情上面,只能逢到道德问题感受危险的时候才施用。
77, 在学校的学习不应当是终结性的,而是人们在整个一生中全面教育的开始,智与美日臻完善的开始。
78, 古今中外有学问的人,有成绩的人,总是十分留意积累的。知识就是积累起来的,经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应当像过眼云烟。
79, 一个理性的动物,就应该有充分的果断和勇气,凡是自己应做的事,不应因里面有危险就退缩;当他遇到突发的或可怖的事情,也不应因恐怖而心里慌张,身体发抖,以致不能行动,或者跑开来去躲避。约翰·洛克
80, 命运就算颠沛流离,命运就算曲折离奇,命运就算恐吓着你做人没趣味。别流泪、心酸,更不应舍弃。我愿能,一生永远陪伴你。李克勤
81,不应是为了自己的需要,而应是为了真理而活着。托尔斯泰
82, 个人的价值,应当看他贡献什么?而不应该看他取得什么。
83, 一个人要想成为一个伟大的人,就不应该只爱他自己,也不应该只爱自己的事情,而应该只爱公正的事情,不论那件事情碰巧是他做的,还是别人做的。
84, 君主不应以统治为目的,而应传播道德,教化和福泽。
85, 一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地,但这不应当引起别人的讨厌。歌德
86, 我不应把我的作品全归功于自己的智慧,还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。须用人世间的材料进行工作,才能使人理解;同时他又是自然的主宰,因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨,并且为这较高的意旨服务。
87, 教育不应当只从智力上着眼,必须力求使受教育者变得更加敏锐、文明、更加宽容仁慈。
88, 经理人员应该具有尝试失败的勇气,力求改进;而不应畏惧风险而停滞不前。
89, 一、力图说真话;二、不能说真话,则保持沉默;三、无权保持沉默而不得不说假话时,不应伤害他人。
90, 一个人的价值,应当看他贡献了什么,而不应当看他取得了什么。爱因斯坦
91, 你有权发怒,但不应践踏别人的尊严;你有权失败,但不应自暴自弃;你有权争取成功,但不应以牺牲他人为代价;你有权要求争议,但不应以复仇为手段;你有权要求生活得更美好,但不应以今天的欺骗来换取明天的快乐。
92, 当一个人在浓雾弥漫之中陷入污秽的泥淖而泥浆已经没到脖子处的时候,经验就宛如初升的曙光出现在他的眼前并向他揭示:他不应该走这条路。
93, 无论在学校里对学生进行的教育内容多么丰富,目的多么明确,这种教育不应随着发给学生毕业证书而告结束。从学习转到劳动是男女青年生活中极其重大的一步……
94, 不要虚伪地奉承民众,民众是粗俗的,不健全的,未经改造的人。他们的影响和要求中含着有害的成份。因此,对他们不应当奉承而应当教育。
95, 应以事业而不应以寿数来衡量人的一生。
96, 这应视为一个原则:构成战线的各部队之间,绝不应留有敌人可能渗入的空隙,除非你已经没有陷阱,目的正是把他引诱进来。
97, 一个人的价值,应当看他贡献什么,而不应看他取得什么。
98, 由于城市太复杂了,所以你可以设计房子,但永远设计不了城市,而且也不应该去设计城市。城市是巨大的自然现象,超过了我们改变事物的能力,也超过了我们所能了解的关于应该如何去改变城市的知识。
99, 真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上,而应表现在为祖国谋福利,为人民谋福利的行动上。杜勃罗留波夫
100, 人生的价值,应当看他贡献什么,而不应当看他取得什么。爱因斯坦
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