1、吾国向重信义,近来人心不古,习为诪张,立身且难,何况立国。
2、吾国向以名教为大防,经四千年之胚胎变化,自有不可磨灭者存。乃或偏于理想,毁弃一切,不做实事,专说大话,未得外国之一长,先抛本国之所有,天性浇薄,传染成风,本之不存,叶将焉附?袁世凯
3、吾国民性最驯,惟薄于守法习惯,余望国民共守本国法律,习之既久,则道德日高。
4、现在吾国同胞听得了俄蒙协约的消息,个个咬牙切齿,磨拳擦掌,想与俄国开战。
5、止于至善,吾国发展,平稳有序,和平崛起,远邦近邻不敢侮吾国吾民,彼此和睦相处。
6、拜谢诸君,神保诸君,愿天佑吾国.
7、这不啻是人类的福音,更是吾国吾民之幸.
8、敦煌者,吾国学术之伤心史也。陈寅恪
9、”鄙意吾国政治史中,党派之争,其表面往往止牵涉一二细碎之末节,若究其内容,则目标别有所在“,”所以读史者不因专就表面之记载,而平决事实之真相“(陈寅恪。陆灏
10、民国小学老课本,是吾国吾民推翻千年帝制后自然生长的童年,于沧桑百年后愈见纯真。邓康延
11、或平或艰,皆因吾国之伟大而深受鼓舞,因吾民之良善而振奋莫名。
12、“病己”在《政党政治及于中国之影响》中说,“吾国吾民之所以致今日破碎迍邅颠连无告者,实此恶劣政府有以致之”。
13、眭老诗中有两句话,“尔报吾国有几何,暮岁徒程交一卷”。
14、自古,霸者,不长矣;春秋五霸,孰过百之?纵观吾国千秋,为天下一统,行皇道于天下,方有过百之盛世,且连绵不绝于千秋;可现千秋之道不在霸,而在一统……
15、溷浊而不清,弥弥其失;谗人而高张,岌岌吾国。
16、孟子就曾说过“王曰何以利吾国,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利而国危矣”这样足以警示全社会的箴言。
17、今试一披吾国四千余年之纪载,而求其利国福民伟大之政治家,商鞅不首屈一指乎?鞅当孝公之世,中原最鼎沸,战事正殷。
18、吾国近年之学术,如考古历史文艺及思想史等,以世局激荡及外缘薰习之故,咸有显著之变迁。
19、这曾经是吾国作为礼仪之邦礼的精华所在。
20、天命岂能不因人力所变?吾国有带甲百万,诸将能谋善断,另有大魔导三人皆有毁天灭地之能。
21、王曰何以利吾国,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利而国危矣。
22、凡稍明吾国文学史实及现代文人情形者,一言及此,当能相视而笑,莫逆于心也。
23、盖吾国国民数千年来,所拥戴之一大自然现象,厥为泰山。
24、夫吾国之所谓五伦,非有谬也,但不周备耳。
25、民国初年,一二桀黠之徒,利用国民弱点,遂倡为无秩序之平等,无界说之自由,谬种流传,人禽莫辨,举吾国数千年之教泽扫地无余。求如前史所载忠孝节义诸大端,几几乎如凤毛麟角之不可多得也。袁世凯
26、夫输入外国文明与其资本,是国家主义,而实世界主义,世界文明之极,无非以己之有余,济人之不足,使社会各得其所,几无国界可言。孔子喜言大同,吾国现行共和,则闭关时代之旧思想必当扫除净绝。袁世凯
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27、一倡百和,利以此兴,害以此除,而人才亦以此辈出,未始非吾邑之大幸,而吾国之大幸也。
28、因而,于斯时也,天下赋人多殆哉,危危乎!溷浊而不清,弥弥其失;谗人而高张,岌岌吾国。
29、兹腼颜随节来京,是以至诚,愿领受钧座之责罪,处以应得之罪,振纪纲,警将来,凡有利于吾国者,学良万死不辞,乞钧座不必念及私情有所顾虑也。
30、根据其子伍朝枢在《哀启》中的记载,伍廷芳“年三十三(1874年),以为欲救国危,非赴欧美精研法学,举吾国典章制度之不适者,改弦更张不可。
31、兹腼颜随节来京,是以至诚,愿领受委座之责罚,处以应得之罪,振纪纲,警将来,凡利于吾国者,学良万死不辞。
32、在此背景下,有名叫清癯的人撰写题为《吾国征俄战史之一页》的文章,历述蒙古人对俄罗斯的征服战争,意在提高中国人的抗俄信心和勇气。
33、“吾国对日关系之痛史,宜镌骨铭心纪其深仇大辱者,有三事焉:曰甲午,曰甲辰,曰甲寅。
34、余读《孟子》书,至梁惠王问‘何以利吾国’,余尝不废书而叹也。
35、苏伊兰阁下,光明大陆交流赛临近,撒奇阁下曾许诺于我,称今年必然会为吾国杨威,您看?
36、重瀛西去有威风,不费粮秣不折弓,战胜居然吾国与,大勋成自段新丰。
37、“大抵以国家为逐利之资,实吾国数千年来治乱兴亡之恒轨。
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