高中部分文言虚词解释例析（完整版）

盖gai

1.盖其又深，则其至又加少矣。（《游褒禅山记》）

2.盖均无贫，和无寡，安无倾。（《季氏将伐颛臾》）

[例解]用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的断定，相当于现代汉语中“大概”推想”的意思。

3.吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。（《与妻书》）

[例解]表示这种意思的“盖”，也有用于句中的。

4.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（《游褒禅山记》）

5.谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。（《雁荡山》）

[例解]用作连词。连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。

故gu

1.臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取壁。（《廉颇蔺相如列传》）

2.今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》）

3.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）

[例解]用作连词。表示因果关系，可译为“所以”“因此”。有时用“是故”“以故”。

4.燕太子丹者，故尝质于赵。（《史记;刺客列传》）

5.公子往，数请之，朱亥故不复谢。公子怪之。（《信陵君窃符救赵》）

[例解]用作副词。有“从前”“故意”的意思。

何he

1.何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

2.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

[例解]用作疑问代词。单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

3.豫州今欲何至？（《赤壁之战》）

4.大王来何操？（《鸿门宴》）

[例解]作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。

5.然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

6.其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）

[例解]作定语，可译为“什么”“哪”。

7.何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）

8.徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

[例解]用作副词。用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”

9.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）[例解]用作副词。用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”

10.樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）

11.今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）12.君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）

[例解]“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。

13.荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）

14.何以战？（《曹刿论战》）

[例解]“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

或huo

1.或师焉，或不焉。（《师说》）

2.回视日观以西峰，或得日或否。（《登泰山记》）

3.或曰此鹳鹤也。（《石钟山记》）

[例解]用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为“有人”“有的”“某人”等。

4.予尝求古仁人之心，或异二者之为。（《岳阳楼记》）

[例解]用作副词。表示不敢或不能肯定，可译为“或许”、“也许”、“可能”等。

5.人或益之，人或损之，胡可得而法？（《察今》）

6.蛟或浮或没。（《周处》）

[例解]用作连词。表示两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译为“或者”“有时”。

乎hu

1.儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）

2.岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》）

3.欲安所归乎？（《赤壁之战》）

[例解]用作语气助词。表疑问语气。可译为“吗”“呢”。

4.王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

[例解]表测度语气，可译为“吧”。

5.呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）[例解]用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。

6.胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》）

[例解]用在句中的停顿处。

7.生乎吾前……（《师说》）

[例解]用作介词。相当于“于”。

8.恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）

[例解]作词尾。

 

安an

1.君安与项伯有故？（《鸿门宴》）

2.安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（《五人墓碑记》）

[例解]用作疑问副词。出现在疑问句中，置于动词之前。作状语。相当于“怎么”“怎样”。

3.皮之不存，毛将安傅（附）？（《左传僖公十四年》）

4.沛公安在？（《鸿门宴》）

[例解]用作疑问代词。在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于“什么”“哪里”。

而er

1.蟹六跪而二螯。（《劝学》）

[例解]用作连词。表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。

2.君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

[例解]表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。

3.余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）

[例解]表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。

4.青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）

[例解]表示转折关系。可译为“但是”“却”。

5.诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

[例解]表示假设关系。可译为“如果”“假如”。

6.吾尝终日而思矣……（《劝学》）

7.吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）

[例解]表示修饰关系，即连接状语。可不译。

8.而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）

[例解]用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。

9.一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）

10.闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）

[例解]复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

尔er

1.尔何知！（《殽之战》）

2.中寿，尔墓之要拱矣！如有营，（《殽之战）3.且尔言过矣（《季氏将伐颛臾》）

4.胡瞻尔庭有县貆兮（《伐檀》）

[例解]用作代词。第二人称代词，相当“你”“你们”“你的”“你们的”。

5.同是被逼迫，君尔妾亦然。（《孔雀东南飞>;）6.问君何能尔？心远地自偏。（《饮酒》）

7.尔来二十有一年矣。（《出师表》）

[例解]指示代词，相当于“此”“如此（这样）”“那”。

8.长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞）[例解]用作副词，用来修辞动词，相当“这样（地）”。

9.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。（《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》）

10.子路率尔而对曰：……（同上）

11.闻两童子音琅琅然，不觉莞尔……（《祭妹文》）

12.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（《鱼我所欲也》）

[例解]用作助词。作形容词、动词的词尾，和“然”的用法相似：相当于“的”“地”“着”。

13.布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。（《唐雎不辱使命》）

[例解]表限止语气，相当于“罢了”“而已”。

14.非死则徙尔。（《捕蛇者说》）

[例解]作语气助词，用于句末，同虚词“耳”的用法相同。表叙述语气，相当于“了”或不译。

夫fu

1.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

2.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（《岳阳楼记》）

[例解]用作代词。表近指，相当于“这”或在“这”后加适当的量词。

3.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》）

4.故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

[例解]用作代词。表远指，相当于“那”或在“那”后加适当的量词。

5.夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。（《赤壁之战》）

6.且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。（《问说》）

[例解]用作助词。用在句子开头，表示议论或叙述的开端，称为“发语词”，也可用复音虚词“且夫”，不必译出。

7.闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！（《促织》）

8.然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！（《问说》）

9.嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）

[例解]用作助词。用在句末，表示感叹。相当于“啊”或“了”。

 

即ji

1.即可不死，而离散不相见。（《与妻书》）

2.即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（贾谊《论积贮疏》）

[例解]用作连词。用在复句的前一分句表示让步，可译为“即使”“纵使”；或表示假设，可译为“如果”“假如”。

3.（樊）哙即带剑拥盾入军门。（《鸿门宴》）

4.郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。（《五人墓碑记》）

5.其无宿根者，即候苗成而未有花时采。（《采草》）[例解]

用作副词。用在动词前，表示前后两件事紧相衔接，或表示两种情况紧相联系。可译为“立即”“马上”“就”等。

6.水旱疾疫，即天地调剂之法也。（《治平篇》）

[例解]用在判断句中起确认作用，可译为“是”“就是”。

既ji

1.相如既归，赵王以为贤大夫。（《廉颇蔺相如列传》）

2.宋人既成列，楚人未既济。（《子鱼论战》前“既”，已经；后“既”，完全。）

3.弗听，既，又欲立王子职而黜太子商臣。（《左传》文公元年）

4.既而以吴民之乱请于朝。（《五人墓碑记》）[例解]

用作副词。表示动作行为的完结。可译为“……以后”“已经”“完全”等，有时“既已”连用，可译为“已经……之后”；也表示在隔了一段短时间以后，发生了某事，可译为“不久”，有时“既而”连用，意义不变。

5.既来之，则安之。（《论语;季氏将伐颛臾》）6.三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。（《谋攻》）

[例解]用作连词。连接词与词、分句与分句，表示两种情况同时存在，或者由前一分句的事实引出下一分句的推论。常和“且”“则”“又”等词前后呼应。

莫mo

1.宫妇左右莫不私王……（《邹忌讽齐王纳谏》）

2.缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（《〈指南录〉后序》）

[例解]用作无指定代词，充当主语。代人时，相当于“没有人”“没有谁”。

3.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（《鱼我所欲也》）

4.手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀 然，莫不中音……（《庖丁解牛》）

[例解]代物时，相当于“没有什么”。

5.今为君计，莫若遗腹心自结于东，以共济世业。（《赤壁之战》）

6.近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非。（《训俭示康》）

[例解]用作否定副词。放在动词或形容词之前，表示否定，相当于“不”。

7.愿早定大计，莫用众人之议也！（《赤壁之战》）

8.贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。（《货殖列传序》）

[例解]放在动词前面，表示劝戒或禁止，相当于“不要”“不能”。

乃nai

1.刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》）

2.夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）3.而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）

4.臣乃敢上壁。（《谦颇蔺相如列传》）

5.项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）

[例解]

用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。

6.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）

[例解]用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。

7.若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）

8.嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）[例解]

用在判断句中，起确认作用。可译为“是”“就是”等。“乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。例略。

其qi

1.臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

[例解]第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。

2.秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。）

3.其闻道也固先乎吾。（《师说》“其闻道”作主语。

4.此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作宾语。）

[例解]

第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。

5.今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）

6.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

[例解]活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。

7.则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）

8.今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）

[例解]指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。

9.于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

[解]指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。

10.其皆出于此乎？（《师说》表测度。）

11.其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）

12.汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）

13.尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）

[例解]

用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。

14.其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）

[例解]用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。

且qi

1.彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）

2.且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）

3.河水清且涟漪。（《伐檀》）

[例解]用作连词。表示递进关系、并列关系。相当于"而且""并且"

4.臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）

5.古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）

[例解]有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。

7.不出，火且尽。（《游褒禅山记》）

8.驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）

9.存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）

10.卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）

[例解]用作副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。

 

则ze

1.项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）

2.故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）

3.徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）

4.子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）

[例解]表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。

5.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

6.向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

[例解]表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。

7.位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）

8.入则孝，出则弟。（《论语?学而》）

[例解]表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。

9.于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）

10.其室则迩，其人甚远。（《诗经?东门之>;》）

[例解]表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。

11.此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

12.非死则徙尔。（《捕蛇者说》）

[例解]用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。

者zhe

1.将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（《〈指南录〉后序》）

2.用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草》）

[例解]助词，附在别的词或短语之后，组成名词性短语。

3.大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）

4.古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）

[例解]“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。

5.今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）

[例解]“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。

6.此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）

[例解]“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。

之zhi

1.作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）

2.輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）

3.人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）

[例解]用作代词，可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。

4.均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）

[例解]用作指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。

5.若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）

6.道之所存，师之所存也（《师说》）

[例解]用作结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。

7.古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）

[例解]用作结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。

8.宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”）

[例解]用作结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。

9.师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）

10.悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）

11.孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）

[例解]结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。

12.顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）

13.毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）

[例解]音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。

 

然ran

1.然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）

2.然不自意能先入关破秦……（《鸿门宴》）

[例解]用作连词。主要表示转折关系，可译为“可是”“但是”。

3.夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）

[例解]

“然”有时和“而”连用，“然”代指上文所说情况，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是……”4.是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）[例解]

“然”还常和“则”结合，“然”是承接上文事实，“则”是由此进行阐述或论断，可译为“既然如此，那么（那就）”，也可单译为“那么”。

5.輮使之然也。（《劝学》）

6.不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）

[例解]用作代词。相当于口语中“这样”“如此”。

7.蒋氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者说》）

8.大石……森然欲搏人……（《石钟山记》）

[例解]用作助词。用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的“……地”。

9.其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）

10.而半山居雾若带然。（《登泰山记》）

[例解]用在名词或短语之后，前面有“若”“如”“犹”等词与之照应的，可译为“的样子”“一般”“那样”。

11.袁曰：“然，固有所闻。”（《谭嗣同》）

12.成然之。（《促织》）

[例解]“然”还常作应对之辞，同口语中“是的”“对的”相似。或者表示赞成、同意，即“认为是”“认为对”的意思。

若ruo

1.若毒之乎？（《捕蛇者说》你）

2.更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）

[例解]用作代词。表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。

3.南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（《论语?宪问》）[例解]表近指，相当于“这”“这样”“如此”。

4.若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）

[例解]用作连词。表假设，相当于“如果”“假设”等。

5.以万人若一郡降者，封万户。（《汉书?高帝纪》）

[例解]表选择，相当于“或”“或者”

6.若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）[例解]“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。

虽sui

1.今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣……（《捕蛇者说》）

2.虽乘奔御风，不以疾也。（《三峡》）

[例解]“虽”作连词，在文言中有两种用法。用在假设关系的句子里，作用是先承认一种假设，然后转入正意，可译为“即使”。

3.豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人……（《赤壁之战》）

[例解]用在转折关系的句子里，作用是先承认一事实，下面再转入正意。可译为“虽然”

4.虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！（《唐雎不辱使命》）

[例解]“虽然”，现在汉语用“虽然”的地方，文言只用一个“虽”字。文言的“虽然”，“虽”是转折连词，“然”是指示代词，结合在一起，有承上转下的作用，相当于“虽然如此”或“话纵然这么讲”。

所suo

1.于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）

2.故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）

3.余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）[例解]用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。

4.夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）

5.臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）

[例解]“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

6.贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）

7.嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）

[例解]在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。

8.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）

9.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）

[例解]“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的。

10.吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）

11.师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

[例解]表示手段或凭借。

 

惟wei

1.天下健者，惟有足下。（《谭嗣同》）

2.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（《琵琶行》）

[例解]用作副词。表示限于某个范围，相当于“只”。

3.今数雄已灭，惟孤尚存。（《赤壁之战》）

4.原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。（《梦溪笔谈》）

[例解]表示限于某个范围，相当于“只有”“只是”。

5.唯大王与群臣孰计议之。（《廉颇蔺相如列传》）

[例解]表示祈使或命令，相当于“希望”或“请”

6.吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。（《殽之战》）[例解]表示动作行为的根据与缘由，相当于“正因为”“只因为”。

7.其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？（《问说》）

[例解]用作助词，常与“是”搭配成固定结构“唯……是……”。“惟”“唯”“维”作为虚词使用时，古时可以通用。

为wei

1.此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）[例解]“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。用作介词。除表被动外，一般读去声。表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。

2.当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）

3.公为我献之。（《鸿门宴》）

[例解]表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。

4.为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

[例解]表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。

5.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记?货殖列传序》）

[例解]表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。

6.吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）

[例解]表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。

7.有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）

8.不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）

9.今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）

[例解]表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。

10.如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）

[例解]用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”。

焉yan

1、三人行，必有我师焉。（焉：在其中）

2、不复出焉。（焉：从这里。）

3、非夫人之物而强假焉。（焉：从别人那里。）

4、永之人争奔走焉。

5、然力足以至焉。

6、始而惭焉，久而安焉。（焉：对此）

7、积土成山，风雨兴焉。（焉：从这里。）

8、五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉者也。（焉：在这件事情上。）

9、吾闻庖丁之言，得养生焉。（焉：从这里面。）

[例解]兼词，相当于“于之”、“于此”、“于彼”。10、且焉置土石？

11、非再至，焉知其若此？

12、焉有仁人在位，罔民而可为也？

[例解]哪里，怎么。

13、寒暑易节，始一反焉。

14、可远观而不可亵玩焉。

15、今其室十无一焉。

16、虽鸡狗十无一焉。

17、请致电上海领事而救先生焉。

18、至丹以荆卿为计，始速祸焉。

19、悲予志焉。

20、则牛羊何择焉？

21、一羽之不举，为不用力焉。

[例解]作语气助词，用于句末。

22、而惴惴焉摩玩之不已。

23、而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。

[例解]作词尾，相当于“然”、“......的样子”。

24、谨食之，时而献焉。（焉：它，指蛇。）

25、惟俟夫观人风者得焉。（焉：它，指作者自己所写的这篇文章。）

26、犹且从师而问焉。（焉：他们，指五人。）

27、夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（焉：他们，指五人。）

28、非曰能之，愿学焉。（焉：它，指作小相的事。

[例解]相当于“之”。

29、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。

[例解]作语气助词，用于句中，表示停顿，无义。

 

也ye

1.死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序》）

[例解]语气助词。经常用在句末，表示各种语气。

2.吾师肺肝，皆铁石所铸造业。（《左忠毅归逸事》）

[例解]表示判断语气。

3.昔人云：“将以有为也。”（《〈指南录〉后序》）

4.吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）

5.就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：

6.众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”（《书博鸡者事》）

[例解]表示肯定语气。

7.吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）8.公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

[例解]表示疑问语气。

9.吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）

10.君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）

[例解]表示感叹语气。“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。

11.当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）

12.师道之不传也久矣。（《师说》）

[例解]用在句中，表示停顿，以舒缓语气。

已yi

1.天下已定，皇始之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（《过秦论》）

2.故不战而强弱胜负已判矣。（《六国论》）

3.牛困人饥日已高。（《卖炭翁》）

[例解]用作副词。表动作行为、事情的完成或时间的过去，相当于“已经”。

4.有间而身寒，已热如火，至今不可以见寒。（《史记.扁鹊仓公列传》）

5.已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。（《廉颇蔺相如列传》）

6.已而得舟，避渚洲，出北海……（《〈指南录〉后序》）

[例解]表两件事之间相隔时间短暂，常用“已而”，相当于“不久”“一会儿”。

7.夫十月一月之中，凡富贵之子，慷慨得志徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣……（《五人墓碑记》）[例解]表程度很高或过分，常放在形容词之前，相当于“太”。

8.自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。（《隆中对》）

9.五代时始印五经，已后典籍皆为板本（《活版》）

[例解]用作连词，“已”同“以”，和“来”“后”“东”“西”“上”“下”等结合，表示对时间、范围等的限定。

10.是善恶之分也已。（《荀子.恶性》）

11.虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已。（《〈黄花冈七十二烈士事略〉》）

[例解]用作助词。“已”放在句末表示动作行为的既成状态，表示明确的肯定或否定语气，相当于“了”；有时“也已”连用，加强语气。有时也表感叹，相当于“啊”。

 

以yi

1.以故法为其国与此同。（《察今》）

2.愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）

3.乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）

4.余船以次俱进。（《赤壁之战》）

5.是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）

[例解]用作介词。表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。

6.秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）

[例解]用作介词。起提宾作用，可译为“把”。

7.且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）

8.时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）

[例解]用作介词。表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。

9.余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）

10.今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书?西南夷传》）

[例解]用作介词。引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。

11.天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策?周策》）

12.（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）

[例解]表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。

13.夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）

[例解]用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

14.余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）

[例解]用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。

15.作《师说》以贻之。（《师说》）

16.剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》）

[例解]表示目的关系，译作“来”、“用来”

17.不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）

[例解]用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。

18.诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）

19.古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）

[例解]用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。

20.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）

[例解]用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。

21.以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）

22.余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）

23.是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）

[例解]“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。

 

矣yi

1.此为长江之险已与我共之矣。（《赤壁之战》）

2.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（《伶官传序》）

3.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》

4.事急而不断，祸至无日矣！（《赤壁之战》）

[例解]语气助词,用于陈述句尾。或助肯定语气，有的可译为“了”，有的可不译；或助已然语气，说明事情已实现，可译为“了”；或助将然语气，说明事情将要实现，可译为“了”。

5.甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

6.呜呼，烈矣！（《谭嗣同》）

[例解]语气助词,用于感叹句。助感慨、讽刺、赞颂语气，可译为“了”“啊”。

7.愿君即以遂备员而行矣。（《毛遂自荐》）

8.公子勉之矣，老臣不能从。（《信陵君窃符救赵》）

[例解]语气助词,用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译为“吧”。

9.年几何矣？（《触龙说赵太后》）

[例解]用于疑问句末，助疑问语气。

因yin

1.振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书?张衡传》）

2.因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）

[例解]用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。

3.因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）

4.相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）

[例解]用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。

于yu

1.得复见将军于此。（《鸿门宴》在）

2.荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）

3.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）

4.请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）

5.权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）

6.谓狱中语乃亲得之于史公元。（《左忠毅公逸事》从、自）

7.故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）

8.于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）

9.昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）

[例解]“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。

10.良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）

11.冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

12.有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：

13.非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）

[例解]放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。

14.或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）

15.臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）

16.吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）

[例解]放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。

17.于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

18.吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）

[例解]复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。

19.吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）

[例解]放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。

哉zai

1.痛定思痛，通何如哉！（《〈指南录〉》后序》）

2.呜呼，亦盛矣哉！（《五人墓碑记》）

3.嘻，善哉！技盖至此乎！（《庖丁解牛》）

[例解]语气助词，经常用在句末。表示感叹语气的。

4.譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）

5.而此独以钟名，何哉？（《时钟山记》）

[例解]表示疑问语气。

6.相如虽驽，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》）

[例解]表示反问语气。