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望岳

作者:杜甫 唐代 时间:2023-08-04

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生曾云,决眦入归鸟。

( 曾 通:层)

会当凌绝顶,一览众山小。

望岳

诗词赏析

巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。

神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。

层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。

定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。

注释

⑴岱宗:泰山亦名岱山或岱岳,五岳之首,在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典,皆在此山,这里指对泰山的尊称。夫:读“fú”。句首发语词,无实在意义,语气词,强调疑问语气。如何:怎么样。

⑵齐、鲁:古代齐鲁两国以泰山为界,齐国在泰山北,鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名,在今山东境内,后用齐鲁代指山东地区。青未了:指郁郁苍苍的山色无边无际,浩茫浑涵,难以尽言。青:指苍翠、翠绿的美好山色。未了:不尽,不断。

⑶造化:大自然。钟:聚集。神秀:天地之灵气,神奇秀美。

⑷阴阳:阴指山的北面,阳指山的南面。这里指泰山的南北。割:分。夸张的说法。此句是说泰山很高,在同一时间,山南山北判若早晨和晚上。昏晓:黄昏和早晨。极言泰山之高,山南山北因之判若清晓与黄昏,明暗迥然不同。

⑸荡胸:心胸摇荡。曾:同“层”,重叠。

⑹决眦(zì):眦:眼角。眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决:裂开。入:收入眼底,即看到。

⑺会当:终当,定要。凌:登上。凌绝顶,即登上最高峰。

⑻小:形容词的意动用法,意思为“以······为小,认为······小”。

《望岳》杜甫 古诗赏析

这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。

首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。

接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。

“造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。

“荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。

末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。

全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写《望岳》杜甫 古诗,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其境之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。

《望岳》杜甫 古诗创作背景

唐玄宗开元二十三年(735),诗人到洛阳应进士,结果落第而归,开元二十四年(736),二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵(今河南、河北、山东等地),第一首诗就是在漫游途中所作。第二首诗作于作者中年时,宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚,抗疏救之而获罪被贬而满是失意。第三首作于作者暮年。

《望岳》杜甫 翻译、赏析和诗意

泰山呵,你究竟有多么宏伟壮丽?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。

造化钟神秀,山的南北分割成清晨黄昏两种景象。荡胸生曾说,看归鸟回旋入山,使人眼眶欲碎。

(曾通:层)

会登上绝顶,把周围矮小的群山们,一览无遗。

注:以上翻译来自百度翻译

作者介绍

杜甫,唐人。

杜甫(712年—770年),字子美,汉族,本襄阳人,后徙河南巩县。自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。

相关诗句

《望岳》[唐代] 杜甫

岱宗夫如何,齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生曾云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。

《福岩寺回望岳市》[唐代] 杜甫

福岩宝地几千年,宫殿朦胧锁暮烟。

游客回头怀相望,自知身在寂寥天。

《过锦湾望岳亭》[唐代] 杜甫

十载重来一凭栏,光阴不改旧江山。

亭高下瞰龙藏室,天远遥瞻虎拜班。

耕钓每怀生处乐,驱驰未许老来閒。

雄风入座披襟好,静看渔舟上锦湾。

《和择之福岩回望岳市》[唐代] 杜甫

回首尘寰去渺然,山中别是一风烟。

好乘晴色上高顶,要看清霜明月天。

《望岳》[唐代] 杜甫

方岳分为五太宗,江南崒嵂祝融峰。

中天自立如皇极,支峤相归若附庸。

湖不多浮为所镇,斗犹小退避其衡。

太高要以卑为德,七十二君休更封。

《晚霁望岳麓》[唐代] 杜甫

湘西斜日边,峭入几寻天。

翠落重城内,屏开万户前。

崖崚危溅瀑,林罅静通仙。

谁肯功成后,相携扫石眠。

《望岳时贼据华夏》[唐代] 杜甫

长路风埃隔楚氛,忽惊神岳映朝曛。

削成绝壁五千仞,高揖泥金七十君。

祝史秘辞今莫睹,从臣嘉颂久无闻。

幽人闲望封中地,好为吾皇起白云。

《陪张湖南宴望岳楼,稹为监察御史张中丞知杂事》[唐代] 杜甫

观象楼前奉末班,绛峰只似殿庭间。

今日高楼重陪宴,雨笼衡岳是南山。

作者千古名句

外湖莲子长参差,霁山青处鸥飞。

出自《画堂春·外湖莲子长参差》[唐代] 杜甫

一生一代一双人,争教两处销魂。

出自《画堂春·一生一代一双人》[唐代] 杜甫

一年春又尽,倚杖对斜晖。

出自《春晚》[唐代] 杜甫

千尺阴崖尘不到,惟有层冰积雪。

出自《贺新郎·用前韵送杜叔高》[唐代] 杜甫

送君一醉天山郭,正见夕阳海边落。

出自《热海行送崔侍御还京》[唐代] 杜甫

阶馥舒梅素,盘花卷烛红。

出自《守岁》[唐代] 杜甫

月去疏帘才数尺,乌鹊惊飞,一片伤心白。

出自《蝶恋花·旅月怀人》[唐代] 杜甫

俭则伤事,侈则伤货

出自《管子·乘马》[唐代] 杜甫

吾思枳棘丛中,非栖鸾凤之所

出自《三国演义·第二回》[唐代] 杜甫

兽炉沉水烟,翠沼残花片。一行写入相思传。

出自《塞鸿秋·春情》[唐代] 杜甫

《望岳-头唐代尾-头杜甫尾-唐诗三百首,初中古诗,写景,写山,写鸟,励志,哲理.doc》
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