梓人传

诗词赏析

翡封叔的家宅在德里地方。有位木匠敲他的门，希望租间空屋子居住，用替屋主人服役来代替房租.他所执掌的是些度量长短，规划方圆和校正曲直的工具；家里不储备磨砺和砍削的器具。问他有什么能耐，他说：“我善于计算，测量木材。观看房屋的式样和，高深，圆方，短长的适合不适合；我指挥驱使，而由众工匠去干。离了我，大家就不能建成一栋房子。所以被官府供养，我得到的奉禄比别人多三倍；在私人家里干活，我取全部报酬的一大半。”后来有一天，我进了他的住屋。他的床缺了腿却不修理，说：“将要请别的工匠来修理。”我很耻笑他，说他是没有才能却贪图俸禄，喜爱钱财的人。

后来，京兆伊将要修饰官衙的房屋，我到过那里。（在那里）蓄积了大量木材，招集了许多工匠。有的拿着斧斤，有的拿着刀锯，都围成一圈站着，面朝着（那位）木匠。木匠左手拿着长尺，右手拿着木杖，站在中间。他衡量房屋的承担情况，察看木料的性能酌情选用。挥动他的木仗说：“用斧子砍！”那拿斧子的就跑道右边去砍；回头指着木材说：“用锯锯！”那拿锯的就跑道左边去锯。不一会，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看着他的脸色，等待他的发话，没有一个敢自做主张的。那些不能胜任的人，被他愤怒地斥退了，也不敢有一点怨恨。他在墙上绘了官署房子的图样，刚满一尺大小的图样却细致详尽地画出了它的建筑构造.按照图上微小的尺寸计算，建造起的高楼大厦，没有一点误差的地方。已建成后,在上栋上写道：某年某月某日某某修建，原来是他的姓名，凡是被他役使的工匠都不在上面列名。我围绕着一看，感到非常惊讶，然后我才知道他技术的精湛和伟大啊！

接着我就感叹地说：他大概是放弃了他的手艺，专门使用他的思想智慧，能知道全局要领的人吧？我听说“劳心的人役使别人，劳力的人被别人役使”；他大概是劳心的人吧？有一般技艺的人出力劳动，有才智的人出谋划策，他大概是有才智的人吧？这满可以作为辅佐天子，作天下宰相的人所效法学习的呀！事情没有比这再相近似的了。那辅佐天子，作天下宰相的人，推荐人材，委任职责，发出命令，指派任务，整顿纲纪，进行增减，统一法治。这就好像梓人有正方圆和定曲直的工具而绘制出图样似的。选择天下的官吏，使他们适合自己的职务；安置天下的老百姓，使他们安居乐业。看了国都就了解了郊外，看了郊外就了解了诸侯国，看了诸侯国就了解了整个天下。那些远近大小的国事，可以根据手中的图本来研究，了解。这就好像梓人在墙上绘画官署房子的图样而完成工程一样。把有才能的人提拔上来，并充分发挥他的本领，使他不必对任何人感恩戴德；把没有才能的人辞退，让他休息，他也不敢恼恨。不夸耀自己的才能，不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，不干涉众官的工作，每天和天下的杰出的人材一起讨论治理国家的根本道理。这就象梓人善于运用众工匠而不自夸手艺一样。这样以后，做宰相的道理才算懂得，各诸侯国才得到了治理。那些不知道全局要领的人却与此相反。（他们）以谨小慎微，忙忙碌碌为大事，以抄写官署中的文书，薄册为重责，夸耀自己的才能，自尊自大，亲自去做那些微小琐碎的事情，干涉众官的工作，侵夺部下官吏应做的事拿来自己做，并洋洋得意地在相府夸耀自己，却丢掉了那些重大的，长远的事情。这是所说的不懂得做宰相的道理的人。这就象梓人不懂得绳墨可正曲直，规矩可画方圆，寻引可量短长，暂且夺取工匠们的斧子刀锯来帮助他们发挥技艺，却又不能完成他们的工作，以至于事情失败，使用了（他们）却没有成功一样。这不也是错误的吗？

有人说：「如果房子的主人，依凭他的知识，而干涉木匠师傅的规划，不采用师傅世代相传的悠久经验，导致房子垮了，难道是木匠师傅的过错吗？哪是因为主人不信任木工师傅的才造成的呀！」

我说：「不是这样！因为绳子、墨汁、圆规和尺的测量都很明确，高的地方不能随意变低，狭小的不能随意扩大。如果按照我的计画，房子就很坚固，反之不按照我的设计图，房子就会倾倒。如果主人甘于房舍不坚而易坍塌，木匠师傅只好带着自己的技术和智慧，欣然离去。坚持自己的主张，不妥协，才是真正的好木匠师傅呀！反之，如果贪图钱财，容忍主人的干涉，不愿意离去，不坚持房子的建筑原则，有一天，栋住或横梁歪了，房子倾倒了，木匠师傅就推卸说：『这不是我的过错呀！』可以这样吗？可以这样吗？」

我认为：因为木匠师傅之道与宰相之道很类似，所以特别写下来，然后收藏起来。在古代，木匠师傅又称呼为：「审曲面势」的人，在今天，则被称为：「监督建筑之人」。我所遇到的这位木匠师傅，他姓名是杨潜。

注释

梓人：木工，建筑工匠。

款：叩。

隙宇：空房。

职：掌管。寻、引：度量工具。

规：圆规。

矩：曲尺。

绳墨：墨斗。

砻：磨。

斫：砍。

直：通“值”。

委：堆积。

斧斤：砍木的工具。

任：承担。

俄：不久。

阙：通“缺”

六职：指中央政府的吏、户、礼、兵、刑、工六部。

方伯：古代诸侯的领袖；连率（同“帅”）：盟主、统帅；二者均指地方长官。

佐政：副职。

啬夫：相当于乡官，主管诉讼和赋税。

版尹：管户口的小官。

伐：夸耀。

六职：指中央政府的吏、户、礼、兵、刑、工六部。

伊、傅、周、召：伊尹、傅说、周公、召公。

听听：争辨的样子。

傥：同“倘”。

道谋：·过路人的意见。《诗经·小旻》：“如彼筑室于道谋，用是不溃于成。”

圯：倒塌。

桡：弯曲。

《梓人传》柳宗元 古诗鉴赏

《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品，本文选自《柳河东集》。梓人指木工，建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门，希望租间空屋子居住，用替屋主人服役来代替房租的故事。

本文作者通过一个梓人“善度材”，“善用众工”的故事，生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士，使称其职”；梓人的“其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，亦莫敢愠”。异曲同工！文中引用孟子“劳心者治人，劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同，各司其职；有现实积极意念。

好的管理者应该使用他的思想智慧，细致掌握全局要领、不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，信任下属，且不干涉下属人员的工作。

谨小慎微，忙忙碌碌，以那些微小琐碎的事情为要，干涉下属的工作，侵夺下属应做的事拿来自己做，并夸耀自己，没有全局观，丢掉了那些重大的，长远的事情。这是不懂得管理道理的人干的事情，是不会收到好的管理效果的。

《梓人传》柳宗元 翻译、赏析和诗意

裴封叔的第，在德里地方。

有木匠敲他的门，愿佣矛盾空间而住在那里。

职守，不久、引、规、矩、绳、墨，家不在用砍的工具。

问他能，说：“我喜欢度材料，看房屋的式样，高深圆方短长的应，我的手指让而群工役呢。

离开我，没有人能在一个房屋。

所以吃到官府，我接受俸禄的三倍；作于私家，我把它直接大半了。

”一天，进入他的房间，他的床网足而不能理，说：“要找其他工作。

”我很可笑的，对那些没有才能而贪图俸禄，喜爱钱财的人。

后来京兆尹将装饰官署，我到过那里。

委群材，在许多工程，有人拿着斧子，有人执刀锯，都围着他站。

向的木匠左手扶引，右手执杖，而中之处。

量房屋的责任，看木的能举，指挥他的拐杖，说“斧！”那拿斧头的奔跑而右；回头指着说：“锯！”那拿锯子的快步左。

不久，斧子的砍，刀的削减，都看它的颜色，等他说话，没有人敢从断了的。

自己不能胜任的，愤怒而退的，也不敢怨恨他。

画宫在堵，盈尺而曲尽其制，计算其毫厘而建造大厦，没有进退了。

完成，书在上栋说：某年某月某日、某、建”。

就其姓名的。

共持用的工不在列。

我瞪眼大吃一惊，然后知道他技术的工程太大了。

继而感叹说：他将把他的手艺，专门的心智，而能知道全局要领的人吧！我听说劳心的工作人，劳力的人被别人役使。

他们操心的吧！可能的应用，有智慧的人谋划，那些有智慧的人吗！这足以为辅佐天子，相天下法了。

最接近这样的东西。

他们治理天下的根本在人。

他服役的是徒隶，为乡师、里长；其上为下士；再往上是中士，为上士；再往上是大夫，为你，为公。

分离而为六职，判而为各种工程。

外薄四海，有方伯、连率。

郡中有守，县里有宰，都有辅佐朝政；山下有小吏，又在下面都有啬夫、版尹去服役了，就像很多工人的各有执技以自食其力的。

他们辅佐天子和天下的人，举而加了，指而使他，条的纲纪而盈缩呢，齐其法律制度，整顿了；这就象梓人有规、矩、绳、墨用定制的。

选择天下的人，使称职；在天下的人，使他们安居乐业。

看都知道野，看野知道国，根据国内知天下，其远近大小，可以根据手中的地图，研究了，就像木匠画宫在堵，而在完成的业绩。

能的前进而造成的，假如没有什么道德；不可能的撤退，让他休息，也不敢怨恨。

不夸耀自己的才能，不顾惜名声，不亲自小劳，不干涉众官，天和天下的优秀人才，讨论了大经，这就象梓人善于运用各种工而不自夸手艺啊。

夫然后互相道而得到天下道理。

相方法已得到，天下已经治理，天下抬头而望说：“我相的效果！后来的人沿着轨迹而羡慕说：“他们相互的才能啊！“士或谈殷、周的道理的，说：“伊尹、傅说、周、召。

」他的百执事的辛劳，而不能记录了；这就象梓人自称其功，而持用的不列了。

伟大相吗！通过这道的人，所谓相就行了。

他不知道全局要领的相反；以勤恳为公，以文件为尊，炫能顾惜名声，亲小劳，干涉众官，偷取六职、百工的事，听任于府庭院，而给他大的远的地方，所谓不畅通是道路的原因。

还梓人却不知道规矩的是非曲直，规矩的方圆，不久率领的长短，暂且夺取工匠们的斧子刀锯来帮助他的技艺，又不能完成他们的工作，以至于失败，使用而无所成的，难道不荒谬吗？！

或者说：“那房子的主人，如果发现自己有，牵制梓人的思考，夺了他的世守，而道计划是用。

虽不能成功，难道他们的罪吗？？也在使用它而已！他

我说：“不然！如果法律是陈，规划矩已设置，高的不可压抑下去了，狭窄的人不可以扩大了。

由我就坚持，不由我们就会倒塌。

他们将去稳固而倒塌了，就卷的方法，沉默的智慧，悠然而去。

不屈我的路，这是真正的好梓人罢了！反之，如果贪图钱财，我宁忍受祸患也决不停止直谏，丧失了控制量，屈而守不住了，栋房屋毁坏弯曲，那么说：“这不是我的过错呀』！可以吗哦？这样可以吗？他

我对木工的方法类似于相，因此书而藏起来。

梓人，古代的确切地位的曲面，现在所谓的「都料匠”说。

我所遇到的人，杨氏，秘密的名字。

注：以上翻译来自百度翻译

作者介绍

柳宗元，唐人。

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

作者千古名句