仙人篇

诗词赏析

仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。

注释

①六箸：古人博戏用的器具，类似于棋子，共十二枚，黑白各六枚，以此争胜。

②太山隅：泰山的一角。

③湘娥：湘水女神，一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。

④秦女：指秦穆公之女。她嫁给萧史，善吹箫。

⑤局：局促，狭小。

⑥安所如：到哪里可安身。

⑦韩终：人名，传说中古代的仙人。

⑧要：与“邀”相通，邀请的意思。

⑨天衢：天上的路。

⑩紫微：星名，古代人认为上帝所居之地。与帝合灵符：指手持神符，让上帝相信自己得以升仙。扶道生：即夹生在道路旁。白虎：古代神话中为上帝守门的神兽。潜光养羽翼：指隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。进趣：一作“进趋”，行进的意思。徐徐：安稳的样子。与尔长相须：与黄帝相约在天上。

《仙人篇》曹植 古诗简析

《《仙人篇》曹植 古诗》，杂曲歌辞。这种游仙题材在曹植诗中为数不少，他其实不信神仙，只是借此排解自己受压抑的苦闷。《乐府广题》曰：“秦始皇三十六年，使博士为《仙真人诗》，游行天下，令乐人歌之。”曹植《《仙人篇》曹植 古诗》曰：“仙人揽六箸。”言人生如寄，当养羽翼，徘徊九天，以从韩终、王乔于天衢也。

《仙人篇》曹植 翻译、赏析和诗意

仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。

湘娥拊琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。

玉樽盈桂酒，河伯献的神鱼。

四海一办局，不知道哪里才可以安身。

韩终与王乔，邀请我来到天上。

万里不足步，轻轻一跃就登上了太虚仙境。

腾空越过祥云，天上的风吹着我。

回头看到紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。

阊阖正巍峨，双阀万丈余。

玉树扶道生，门枢有守门的神兽。

驱赶风游天下，向东经过王母的居所。

俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。

潜光养翅膀，得以升天。

不见从前轩辕，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。

徘徊在九天下，希望与黄帝相约在天上。

注：以上翻译来自百度翻译

作者介绍

曹植，魏晋人。

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，生于东武阳（今山东莘县，一说鄄城），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。

曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。文学批评家钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”并在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

相关诗句

作者千古名句