秋晓上莲峰,高蹑倚天青壁。
谁与放翁为伴,有天坛轻策。
铿然忽变赤龙飞,雷雨四山黑。
谈笑做成丰岁,笑禅龛榔栗。
秋天的清晨登临莲花峰顶,踏上直插云天的悬崖上。谁与我放翁伴行?有天台山产的轻便的藤杖支撑!忽地一声轰鸣,我的天坛藤杖化作赤龙飞腾;雷声隆隆,大雨倾盆,四边山峰一片昏沉。在不经意的谈笑之间,禾苗得到滋润,庄稼有了好收成。笑那只为自己的僧徒,空持一杖,丝毫无益于国计民生。
《好事近·秋晓上莲峰》陆游 赏析
想象或梦游华山的诗,陆游写了不少,大多是借来表达作者收复河山的爱国思想。这首词,虽然也是写的神游华山,但主题却在于表现作者为人民造福的人生态度。
上片,作者奇特地想象自己持着天台藤杖(词中的天坛,即天台山,以产藤杖著名。见叶梦《避暑录话》,该书也写作天坛。策即是杖)。趁着清爽的秋晨,登上莲花峰顶,踏在倚天峭立的悬崖上。只“谁与放翁为伴”一句,不但给华山,而且也给自己写下了一个俯视人间的形象。并且又从可以为伴的“天坛轻策”,很自然地过渡到了下片。
在下片里,可以看到作者的化身——龙杖在雷雨交加的太空城里飞翔(杖化为龙,用《后汉书·费长房传》事。韩愈《赤藤杖歌》有“赤龙拔须血淋漓”语),铿地一声,天坛杖顿时化成赤龙腾起,雷声大作,四边山峰黑成了一片。可是他一点也没有忘却人间的赐予,他要降及时雨使田里的禾苗很好生长并得到好收成,他要为人们造福,要让人们过上丰衣足食的日子。而这种为人类造福利的事业,在自己看来,是完全可以办得到的,不经意的谈笑之间,人们已从中得到了不少的好处了。与那些禅房里拖着禅杖(词中的禅龛,原指供设佛像的小阁子,泛指禅房。楖栗,印度语“剌竭节”的异译,僧徒用的杖),只顾自己不关心别人生活的僧徒——隐指一般逃避现实的人,比起来同持一杖,作用就大不相同了。作者鄙夷一笑,体现了他的“所慕在经世”(《喜谭德称归》诗)的积极思想。
这首词的艺术风格,是雄奇豪迈的,它强烈地放射了积极浪漫主义的光芒。陆游词派的继承者刘克庄,在《清平乐》里,幻想骑在银蟾背上畅游月宫,“醉里偶摇桂树,人间道是凉风”,这分明是陆游这首词精神的再现。
《好事近》陆游 翻译、赏析和诗意
秋季晓上莲花峰,高跟踪倚天青山。
谁与放老人为伴,有天坛轻策略。
咯噔忽然变赤飞,雷雨四山黑。
谈笑做成丰收年,笑着挥完榔发抖。
注:以上翻译来自百度翻译
陆游妾某,宋人。
《好事近》[宋代] 陆游
湖上送残春,已负别时归约。
好在故园桃李,为谁开谁落。
还家应是荔支天,浮蚁要人酌。
莫把舞裙歌扇,便等闲抛却。
《好事近》[宋代] 陆游
雨後晓寒轻,花外早莺啼歇。
愁听隔溪残漏,正一声凄咽。
不堪西望去程赊,离肠万回结。
不似海棠阴下,按凉州时节。
《好事近》[宋代] 陆游
人物又无双,馀事锦机闲织。
□就两都新赋,笑一生联缉。
来年秋色起鹏程,一举上晴碧。
须洗玉荷为寿,助穿杨飞的。
《好事近》[宋代] 陆游
满树叶繁枝重,缀青黄千百。
《好事近》[宋代] 陆游
蟾苑桂飘香,雅称姮娥珍惜。
吹下一丛仙种,伴秋光岑寂。
金风玉露嫩凉天,造化有消息。
醉赏绿云金粟,媚枝头月色。
《好事近》[宋代] 陆游
耳顺恰当年,甲子方一数。
绛县老人曾纪,四百四十五。
孙弘博士适遭逢,马援击蛮未遇。
五福祝君全备,更尊荣安富。
《好事近》[宋代] 陆游
叶暗乳鸦啼,风定乱红犹落。
蝴蝶不随春去,入薰风池阁。
休歌金缕劝金巵,酒病煞如昨。
帘卷日长人静,任杨花飘泊。
《好事近 中州乐府元德明词内附》[宋代] 陆游
谁打玉川门,白娟斜封团月。
晴日小窗活火,响一壶春雪。
可怜桑一生颠,文字更清绝。
直拟驾风归去,把三山登彻。
君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。
出自《荀子·劝学》[宋代] 陆游
无情明月,有情归梦,同到幽闺。
出自《眼儿媚·萋萋芳草小楼西》[宋代] 陆游
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
出自《游园不值》[宋代] 陆游
那堪疏雨滴黄昏。更特地、忆王孙。
出自《少年游·栏干十二独凭春》[宋代] 陆游
山栖是胜事,稍一萦恋,则亦市朝;书画赏鉴是雅事,稍一贪痴,则亦商贾
出自《小窗幽记·集醒篇》[宋代] 陆游
人散后,一钩淡月天如水。
出自《千秋岁·咏夏景》[宋代] 陆游
此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然。
出自《沈园二首·其二》[宋代] 陆游
置猨槛中,则与豚同,非不巧捷也,无所肆其能也。
出自《淮南子·俶真训》[宋代] 陆游
雪岭金河独向东,吴山楚泽意无穷。
出自《送婆罗门》[宋代] 陆游
创业还须深虑,恐贻害于子孙。
出自《围炉夜话·第三四则》[宋代] 陆游
作者:陆游
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